CHAPITRE XI

De la suppression des Jésuites dans toute )a catliolîcilé.

l.Jlne restait plus, poiir> consommer Feotière abolition de laiSociété des jésuites ^ que d'y faire, iutervçnir le ,3^iii^t-Siége, pflir une bulle qui eut forcé de loi, dans, tciuteFÉglisev Clément XIII résista ]ong'^tcn(ip$ k h à^rmnà^fp^ lui en fut faite parles cour^dç JPoarbooet par cçlle.de Bragancej mais enfin toute sa répagnance céda à la crainte de les porter à -qu^foe mesure qui aurait pu entraliner im> sobiso^^* Convaincu qu'une opération de cette natoce. avait besoin d'être sérieusement méditée , il indiqua un consistoire pour le 3 février 17G9, dans lequel il se proposait d'annoncer aux cardinaux sa résolution de satisfaire ces cours ; mais dans la nuit qui précéda le jour indiqué , il mourut subitement : contra omnium expectationemy dit Clément XIV.

Son successeur , pressé par les mêmes cours , ne voulut rien précipiter dans une affaire de cette importance. Il prit le terme de quatre an-^

nécsi pour faire les informations nécessaires, pour examiner, avec maturité , discuter j délibérer avec prudence^, $nr lés madfs , les inconvénîens et les résultats d'une telle démarche. * Lorsque les soviy^rains'le pressaient de Mter sa décision, il leur répQzid^U : « Laissez-moi le loisir d'exa* D miner cette importante affaire; je suis lepèrç il cQmmun. des fidèles, et surtôutdu clergé; je M ne puis me résoudre à. détruire un Ordre ce* » lèbre^ sans en avoir des raisons qui puissent » ; njLe ju&tifi^.. aux; jèux de tous les fidèles , et », surtout' aw yeux de Dieu (§).» /

Il j^ablit une! congr,éga\idn :dè cinq'cardinaxnr^ de qiuelqu^s.évéqi^s , et de plusieurs cânoniste.% ppur examîpery dfins.le plus gratâi détail , l'onj[jpp,4esprogilès:.el Pétat actuel dé la Sqciété des jéiiiuitps. Le résultat du travail, de 'Cettc congre^ galion fut* que la SoGiétdavaîJt été, dèssanaissan(;e., en proie à toute sorte de dissensions intestines; qu'elle s'était mise perpétuellement en oppiof^itién avec les afatres ordres religieux , avec Içi.dorgé séculier^! et même avec les gouvernerons.; que* les ttold)lcs intérieurs venaient du pouVpîr éxorhitsaitidia général et des vices du j\éî|;im.aï que tosr querelles^ aii dehors avaient

' »(Si) mmoîres pœtt sém> à rHistatrâ dé Cêétn.' XFr^ JJru^clfes, 1781. 5-* '• • • ' '

lear source dans le système parliculier de doc- Iriâe qu'elle . s'iétait formée, et ck ses procédés hautains envers les autres écoles } dans Tabns qu'elle faisait de ses privilèges au préjudice de la jori- .diclion des pasteurs ; cpie y de toutes ces causes, on avait vu éclater des accusations contre son esprit d^întolérauoe et de domiiQition^ d'où étaient pro venues des disputer propres à compromettre la paix et la tranquillité de la république chrétienne.

A Tappuî de tant et de si graves incalpatiofiSj Clément XIV cite des faits nombreux et incontestables. Le Smnt^iége, dit-il, se vit assailli de plaintes ^ spécialement sous Paul IV, Pie V, Sixte V. Le roi Philippe II, entre autres, fit à ce dernier pape les représentatifs les plus fortes , tant en son nom qu'au nom^ dés grands inquisiteurs. Il demanda un visiteur pour vérifier les (ails sur les lieux, et réformei' les abus» La mort du pontife fît évanouir les espérances qaon avait conçues de son plan de reforme. Sous Gi^ goire XIII, les jésuites eurent le crédit défais renouveler les exemptions et fos privilèges qui avaient donné lieu aux plaintes du roi d'Ssp |*ne, et de faire imposer silence à tous les pk^* guans, SQu&.4>eine d'excommunication. Le»**' c Wn^tioifs devenant de jour en jour plus ge^^' raies , cl prenant un caractère plus grave , on

ùémnçsk leur clo(H.tiQe comme contraire à la foi et à la morale. .Dîiïerens princes^ alarmés do leur anibitioii^ et inquiets des troubles que leurs disputes bruyantes avec les autres ordres causaient dans l'État, furent obligés de prendre contce eux des partis rigoureux . Le Saint-Siège se vit si fatigué par tant de plaintes sans cesse re« naissantes , que Paul V ne consentit à conservei? la Sooiélis dans èes privilèges, qu'à condition que les jésuites- contracteraient rengagement de ne |)lus s'immiscer dans les affaires séculières : précaution illusoire qui ne les empêcha pas de continuer les mêmes intrigues politiques en Europe, en Asie et en Amérique.

Les choses allèrent au point, continue la buHe , que le pape Innocent XI, convaincu qu'il ti'y avait pai d'espoir dé les soumettre à aucune réformé, leur défendit de recevoir des novices. Innocent XIII leur en renouvela la menace; mais ils' trouvèrent toujours les moyens de se soustraire à toutes les injonctions de ce genre , sans rien changer à leur plan de conduite, Benoît XlV ©ut beau nommer un commissaîi^ pour faire Ik' visite. de leurs maisons de Portugal, ils çléjouérent encore îcetté mesure; eilfin ,'sous Clément XIII, au moment où Torage était sur le point d'éclater , ils eurent l'adresse d'obtenir de ce pape^ ou plutôt d'en extorquer, extortis po^

iiiis qunm obtenus y des IcUrcs d'approbation de riaslitat ^ et d'y faire insérer un magniCqae éloge de l'Ordre. Ce fut dans ces circonstances i}ue les princes , dont le dévouement à la Société était héréditaire dans leurs familles, se vireot réduits y après les avoir bannis de leurs états, à solliciter du Saint*Siége son entière abolition, persuadés qu'elle ne cesserait d'être un dange* reux instrument de désordre y tant qu'elle subsisterait dans quelque coin de l'univers»

Telles sont les considérations d 'apirès lesquelles Clément XIV prononça; soleiioellement^pr sa bulle Dominus ac Redemptory du filmai 1773 , Textiactlon de la Société des jésuites d^& toale la catholicité. On assure qù^après l'avoir signée, il dit y en s'appuyant sur son bureau : « La voilà M donc, celte suppression; je ne m'en rcpens >) pas. J'ai cru devoir la faire i et je la ferais » encore^ si elle n'était pas faite. Je ne m'y ^^'^ » déterminé qu'après avoir tout examiné ejl bien )). pesé ; Mu questa suppfessione ci (Purà '^ » morte. » - \ ' î

,. Clément XIV déclare, dws le préambule, que le devoir de sa place Tphligeait d'user de tous les in oyens. possibles pour conserver l'union du Saint-Siège avec les puissances,, et pour procurer ia paix dcrEgUse, en détruisant tout ce qu*

pouvait y porter atteinte^ qu'il eût été impossi-

hïe d^obtenir ce grand avantage tant qite la Compagnie^ de Jésus subsisterait dans FEtat on elle se trouvait; qu'il n^ avait aucune es{|erance qu'elle put désormais y produire les fruits pour lesquels elle. avait été instituée; qu'il existait beaucoup d'autres causes graves qui rendaient nécessaire le parti qu'il avait pris, mai»^x|ue, par prudence, il devait tenir secrètes, quciqu'ellos eussent influé, sur sa conduite dans cette afi&irc. Il en concluait que le seul et dernier remède à tant de maux était d'en tarir h source par la suppression du corps qui , drSjffès^rfeîpéricncc de plus de deux siècles , n'était susceptible d'aucune réforme. Tel est le véritable motif de la bulle destinée à en délivrer le monde.

II.. M. le cardinal de Bausset avait sans doute perdu de vue les graves motifs qui avaient dirigé la conduite du souverain pontife dans cette affaire, lorsqu'il n'a pas craint de dire «qu'à » peine se ressouvient-on aujourd'hui des causes » puériles et des accusations dérisoires qui ser- » virent de prétexte à la proscription des }é- » suites; qu'on se rappelle seulement que les » juges qui déclarèrent le corps entier con- » vaincu des plus graves délits^ ne purent » trouver un seul coupable parmi tous le s mem- » bres qui le composaient; que les Lonimes

» qi/on avait peilits si dangereux , si puissant, si » vindicatifs , fléchirent sans murmurer sousk }> main terrible qui les terrassait ; qu'ils eurent » la générosité de respecter et de plaindre la » faiblesse du pontife qui fut condamné ïh M sacrifier (i). »

Ne voir que des causer puériles > que des ao cusations dérisoires^ que de vains prétextes dans la condamnation des jésuites ^ n'est-ce pas reprocher à toute la magistrature du royaume la plus horrible prévarication ^ et aux deux monar-» ques qui sanctionnèrent ses arrêts une lâche connivence ou un aveuglement inconcevable? Ne voir que de la faiblesse dans un pontife qui^ dan» cette occasion^ aurait sacrifié des innocensau ressentiment de leurs ennemis^ n'est-ce pas insulter à sa mémoire et démentir les graves motifs qu'il a donnés de sa conduite dans toute cette affaire? Je ne disconviens pas que Tinter-' vention des souverains n'ait influé sur la mesure que Clément XIV adopta; que la crainte de causer un schisnie dans l'Église n'ait beaucoup contribué à faire disparaître cette pierre d(^ scandale qui ne tenait pas essentiellenieat à Tédifice y mais ces considérations ne détruisent pa» les grandes causes de suppression énoncées dans

(i) Hisif de Fénélon, liv. i, §. lo.

sa bulle* Qui pourra^ par exempli") se persuader qu'il ait eu Tiiiipadence de reprocher tant de crimes à un ordre religieux y et cela ^ à la &ce du ciel et de la terre ^ s'il n'en avait pas eu la preuve incontestable sous les yeux? Les faits d'ailleurs sur lesquels ils sont établis^ reviennent à chaque page de leur histoire. Toutes les expli--' cations qu'on pourrait y donner » n'en sauraient altérer la vérité ni en affaiblir l'impression. Il est bien plus aisé de ks rejeler en masse et sans discussion^ que de les réfuter par de bonnes raisons. On conçoit qu'une politique chrétienne pouvait engager un pape rempli de 2^èle pour l'Église à supprimer un corps religieux^ dont l'existence était devenue incompatible avec l'intérêt public et avec la disposition des puissances; mais on ne saurait admettre que le souverain pontife ait pu alléguer pour cela des crimes qui n'auraient jamais eu de fondement; qu'il ait pu descendre au vil rôle d'imposteur sur des faits où il eût été si facile de le convaincre de calomnie, de le couvrir de confusion à la face de toiite l'Europe ; et où ceux qui en étaient Tobjet avaient le plus grand intérêt de le faire, et tous les moyens de mettre leur innocence au grand jour.

L'illustre historien dit qu'on ne trouva pas un seul individu coupable. Il ne s^agissait pas des individus parmi lesquels on aurait pu trouver

tics hommes plus ou moins coupables ^ sans que leurs fautes dussent refluer sur tout le corps, mais des constitutions, du régime, de la doctrine, et des troubles survenue partout'où les jésuites avaient porté leur esprit. Qui ignore leurs intrigues, à Ron(ie et en France, contre tous ceaï qui furent soupçonnés d'applaudir à leur catastrophe ? Suivez attentivement leurs démarches, vous n'y découvrirez que des plaintes amères, des calomnies, et nullement cette niodération, cette résignation dont on veut leur faire un mérite. Les louera-t-on de n'avoir pas organise un système' criminel de révolte comme au temps de la llgu^ , de n'avoir pas ameuté leurs congr^anistes comme l'historien de cette époque en fournit tant d'exemples? L'esprit du siècle ne s'y pré tait pas, et les gouvernemens avaient pris de bonnes précautions pour les contenir. J^Wjez de leurs dispositions par le ton séditieux, par les provocations au schisme , qui régnent dans certaines feuilles quotidiennes imbues de leur esprit, en ce moment où ils se trouvent déconcertes dans les mesures qu^ils avaient orjçanisces furtivement pour opérer leur résurrection....

Je passe sous silence beaucoup d'anecdotes plus ou moins fondées qui se lient à la bulle Dopiinusac redemptoi\ Les détails dans lesquels entre cette bulle sur les causes de leur aboliUoP;

intflii^enl pour faire cohDaîlxe loa ii^otiFslégitimes que dément JCIY eutde frapper oe grand ciuifi* On y yoît ^o^its 'furent DtiXMuâiaes les auteurs de leur perte, .par la manie qu'ils avaient de B^mélsrÂe iwp de .chosàSy et dont on était déjà 3i.fa.iigué dès le. item ps du. cardinal de Ricb^ lieu ; par fabus qu!ik :^ent de leur puissance pour étaUir et propager le systèine de leur^in* tolérante dojmination j ,par l'inquiétude générale qu'inspiraient Içura tracasseries , dont personne n'était à l'abri ; par. ces refus arbitraires des aa^ cremens y qui troublèrent si longitemps toute l'Eglise de France, pour une buUe .dont le ca-» raclère est toujours resté indéËùîssable , et qui était leur ouvrage.

M Cet ordre ^ dit Voltaire ^ avait tou}ou^M n .des personnages estimables : il avait eu ^n-« » Gopr plus de brouillons qui , pendant deux » cents ans^ le rendirent un ^ujet de discorde, ^vi Les jésuites : se cnuseot nécessaûres^ disait le cardinal Stoppani , ^etce^fut leur malbeup. Il n'y a de nécessaire que le' oorps qui formç la hiérarchie dont Jestt^Chriet e^t 1<$ dief ^ parce que <:'est àlui seul qu'a été confie lé ilépôt d|^s .oracles de la divinité. Les autres corps-^ie peu*' ventairoir^ dansiL'ordre^e la Pisovidefice ^ qu'une enstenoe temporaire pour Rendre hommage, parleur existence botûée^ à la durée perpétuelle

au corps des pasteurs. « Il est de foi^ disait Benoit XIV au général Centurioni ^ que fanrat un successeur ; mais il n'est pas de foi que vous en ayiez un. » Le P. Riccisuccédaà Centurioni^ mais

iil ne profita pas de cette leçon. U ne prit aucune

•précaution pour prévenir Forage sous lequd la Société devait être engloutie, et lorsqu'il fondit

-sur le corps, il s'écria frappé de stupeur : a Je »> m'altendais bien à une réforme , mais non à

'9> une destruction I n Singulière réflexion de la part d'un bomme qui s'était obstinément refusé à toute TOforme«

Si Fon s'en rapportait aux motifs que les jéisuites donnent à la bulle d'extinction, il n'y en a pas une seule qui ne pût être arguée de nultite. La bulle Unigenkus, qu'ils regardent comme

. un second Évangile, verrait s'élever contre elle

. des fins de non-recevoir bien .plus réelles que la

i huUe Dam mus ac Redemptor. Voilà pourquoi , n'osant aborder directement « les raisons décisives alléguées, contre cette dernière , ils se sont

i rejetés sûr des mcidens , sur des inculpations personnelles, pour détourner l'attention du point capital. Tous les accessoires qu'ils mettent

, en avant pourraient être vrais, ou du moins avoir quelque apparence de vérité , sans que la chose

, elle-même cessât de peser sur leur responsabilité.

. U en résulterait seulauent qu'il fallait que le corps

Vu i

fà» bien coupable, puisqu'oi» eot beaoio d'avoir recttiirt à tant de moyens poUr lé frapper d'un ùoup morld. Clément XIV n'ignqniit pas leuw •plahites, m^is e)leg faisaient p€îu d'iippreàsion sur son esprit, m Je sais bien, disait-il an car- » dinal Lante, qu^ily a des personnes quî aiw n>ent mieux croire que les souverains catlio- » liques et les chefs même deTÉglise, ont agi H avec iniustice,.que de supposer les jésuites : n coupables de la moindre faute ; comme si le » préjuge n'étoit pas en faveur des juge^, et » comme si . ce n'était pas une témérité sacrilège, n d'accuser les souverains pontifes sur de faux » prétextes^ en matière aussi grave I »

III. I/es jésuites «e se sont jamais regardés comme irrévocablement détruits^ ni par les arrêts, des parfemens , ni par les édita des rois , ni par les décrets du Saint-Siège. Voilà pourquoi . ils ont toujours fait comparaître dans leurs apo- . logies, eu qualité de coupables ou d'accusés^ tous ceux qui ont participé à leur catastrophe, sans épargner les autorités les plus respectables : fortement pénétrés de la durée de leur Société ils ont affecte^ dans tous les temps, de s'identifier avec' rÉglbo et de $'en appliquer les caractère^. Le général Aquaviva leur écrivait^ en iGii, qu'il «tait indubitable que l'intérêt de l'Église'se troiH

vaît intimement UAi à ' ji'eCdt^ soit prospère^ soit i^cheux^ de là Oompâgnie de Jësusw Les^éniites de Flandres^ dans V imago prinU sœeuU ^ prétendirent que les prophètes ayaient prédit qu'elle serait suscitée de Dieu> dan^ le temps^ pour dé- Rendre et pitotégèr l'Eglise j 4^e Jésus^CShrist est dans le Vaisiseau de la Société^ coihme il est dans le vaisseau de l'Église. On eonçoit par-là pourquoi^ après l'abolition de l'Institut, ils ont tant affecté de relever et de populariser le culte du Saôré * Cœur , qui fest rempli d^emblémes destinés à prédire leur résurrection.

-Pleins de cette idée , ils s'emparèrent de tous les ëvéneméns pour les faire concourir au succès de cette prédiction. Us espéraient beaucoup des osIcillatioBs de la cour de Versailles. •

L'arcîievéijtre de Toulouse (de Brienne)^ à qui tous les rôles convenaient lorsqu'ils pouvaient entrer dans isôn plan d'ambition ^ se chargea , en sa qttalité de président du bureau de juridiction dans Tassemblée^ du clergé de î 765, de ^dresser un mémoire pour exposer la nécessité de les rétablir ; mais leur destruction était encore trop récente, et les parlement surveillaient avec trop d'attention le maintien de leurs arrêts, qui venaient d'être érigés en loi de l'État» par la doclaratidil du Roi de Tannée précédente ^ pour qu'une pateiUé tentative pût réusdir. /

; L!acca$km p^tut^ plus, favorable : €i^. 1771^ lors de la révo^ion parlemeaU^^e ^^ 4<^il^'se monlrèreat les partisans les plnsç^l^Qusiasf^. Bs a^yaipot à leur: 4Ù9><>fÂtioi;^ Iç secrétaire ixiUm^v du chancelier Maupeoa^ leuf ancien jcpi^frèrç, . La mf^i$tr«|t9re,é^it en pJljeifie di^lçce. Les ca*^ rî^ures ^ ^n^ ils^ i^ent ^ok]^ » di^arurent des étalage^;. ils aqppt^rurenl; ^e tpiis les coins; du ro jaunie pofir favprÂ^r )a Qouyel^e révolu-^ tien par toutes les ressources de leur ministère ; et cojoame le noizi à^jésidtq était, e;uK>re i^ssez mal accueilli dans le pi]^Uc^ ik.deya^nt Prendra provisodremept celui de Y7èr^^ dç Ifi froix. M. de. Brieni^e puait, encoro un rôle i^^portant dans cette cabale ; v< J^i appris avec douleui;, écrivai]^ >j d'Aleinbertà Voltaire ^.(jjje l'arcjiQvé^ue d^ » Toulouse^ a^i ^ €on^^!e je lui ^ ei^tci^dadirq » à^ui-méme, q'aim.e et n'estime ces. marauds^ V et les connaît biei^ pour ce qu'ils sont ;, est à )) la tête, de ce beau projet, parce qu'il e© es- >; père ou le, cardon blpiîi^ pu le chapefiu., fltt » la . feuille des bénéficia * ou l'arcïxeyêcbé df 31 Pasis. », . , ..

. La chose préseiUait cependant, de graiiçtes diffîcpltés . L^ parlemeins ^ à la vérité ^ . n'exis- ^ientplas.j ^s^is leurs, arrêts ^^ fortement ma^ tiyés,|< étaient e)içore:;OTésen& à tons les esprits. Q^yedp^tafl, te afAjyâoiïiççnt d'un corps^^ qnk^

* ir Les grinâts et ptriâsanles Taisons qui nônd ont «irgagé/'it' abolir^ par ma lettrée) apèstoli^ q«6k àm^^ eô ibnxié diâ l^f ^ )a ât* juillet

run yidinvis^ethujus^ûctdBfiedisafitoriuteini Qt episco* palis muneris grayitatem y et ipiiiis Reçis voluntatem. Npbis igitur pergratum faciès unàque bas, toi nomiiribtis impositaSy tibi partes^ritè^eîages'^ si dabis operam ut et carissimo in Chjristo filio nostro Ludovico Regî christianissimo , luculeoter déclares quan^ fixa et coas<< lans sit nostra in consilio semel inito sententia; et vene- Yàbf liMtô étiàtai fratribnsépiscopis^toHégîs inÈalliâ tois^ qaae mens nostra faerit in iis omnibus per apostolicum l>rëve decémendis palam fadas , âc praesèrtmî signifiées quantôpetè optemUs nt qua» tios pro ecdeii» ntilitate iivxtàMaSy aique è^eeuti fumus; iisdetti oknnesaccnratà IttmUtâqiié tiôbis eutu consensibne inbà^reaût aCqae

'Pi-dhide 'x^\x6 etfani nomine àb illîs côntended ne QttM in sttis drœcesibus fier! et consUtni sînant, qaod non ottUiilid> rit litteris eotisentaneum. Neqtie «iioS «[tiidem éUnl b'i9éc icnbimns, de eoraiïi vél sapientrâ, Tel in banc Sàiitlàïîi'sëdetti observantiâ^ quîdpiam dùbîtamus aut ifr6taioâ& difiàdimtis sequos spontè nobfs^ ac obseqneih< tés futaros éss^ ^ qnos anteà Régi in simili causa mon* gefos' fuisse hoii ignoratnns; sed in eam hsc partent ac*^ (iîpî Vôlttinus, ut à rébus quas sednlo diligenterque )érVkiti ciipiitius^ omnem quibuscûmqne interpreiaUofiibns et quâe affe^ri rlclentur posée ^ catisis lotum adi4 tiû^mu^. Qn» ut causas fadliiis ètiam praeddi raleant^ SMjorew m tooduw bort^iïttur, vcnérabîte^ {rutre^i ut

dé YsAnée dernière , la Société de JFéâas y vous sont parfftiteïnent cottila^. Kôus Toolibûs ; pat cette ïnestire, rétablie là paix et la concorde daiis rÉglîse; Cétàit Tobjet dek vîves et près-* sadteâ instances que nous taisaient depuis long-* tempâ 2ioSf très ' chérs fils en Jésus^Cbrlst /et surtout ié Roi t^ès-cbri^ieta ] comme Viims. ié savez très^ bien. Ainéi'^ nous Vou^ adressotiï'Id présent bref , notre très elier €ls'; tj^n'pas tant

pcMir voua confirmer datis'Fidée queNroûs devez

alios'^ qnos hftlbeoi ki diœcasi suà saiçerdotes tafti rtëgu^ lari quasa ssculari . clerp àbi a^j^tor^ il» -^uraiulà anîmarmm salute^ et vineâ Domini ^xcolendâ opçrariçf assiscant/ itk enim ipsâ apostolici minîsterii exercitationq paùlatlm ad^spiritualem mililîani; aptiorèsque illi omûés accèdent^ et siias épiscôpîs copias pro gregis cura et cQstodiâ abundè posimodàm sappédîtare poteniqt. Haec ^iBnia'pro tuà singularxprudfintiâyacreriim.uja^ dilecto £11 Doster, optimè inteUiga& miEiime dubi^mas, q^l^ eam t^ieas in agendo yiam quae yo^uitta^i hijiic nostraç accominodatior esse possit, illud certissimè tuâ ejus<> modi operâ^ dlligentiâ, consilio coDse<pierls*^ ut praeclanim hoc ad caetera àdjunxeris lui er^a Refgem ipàum 6béequii tesiim'onium ^ etnosirufn de tuâ virtiite ac'bobiscum judicium mii:ificè. domparoUaberis. Ad id uberitis poatificise caritatis pignus, apostolicam ben^dictionem tibiy dilecte fîli noster; peramapter impertimur^ Datum Romae^ apud SancCam Marianl Majoreiii; sub annulo pis* caloris, die ix martii M. DCÇ.LXXIVj po»tificatu3 nos^ \xi anno quinte.

avoir de notire persévérance daB&le jij^emeiitqtte nous avons rendu avec la. plus grande maiarilé^ d'après un long, et profond exameki (ce ^i n'était pas nécessaire)^ que pour vous reoonunaadec de pindre votre sollicitation à la nôtr^^ afin que oeju- Kçmentacquière dejpcir eurjour . plusde confiance et plus .d'autorisé : c'e^st ce que nojus espérons quç vous ferei de grand çdmr , efk Vcftvé qualité de cardinal de ia 5.. £« Ri ^ d'arclii^y^ue et de xuinistre du Roi^ doQt ypus:renipUs^çz les. feuetions avectant de gl oire et de dignité. Vous ferez donc, une chose qui nous sera: très, agréable si, à tous ces titres , vous déclarez ouvertement au Roi trèéi chrétien , que fou ne peut être plus déterminé et plus ferme que noûsi ne iis sommes dan3.1e jugement que nous avons précédemr ment porté; et si: vous faites connaître aux évé* ques de France quelle a été notre intention dans toutes les clauses de nos^ lettres apostoliques , et surtout cpnibien nous désirons qu'ils adhèrent à ce que nous avons ordonné pour l'utilité de l'Erglise^ et. qu'ils le fassent soigneusement exécuter. . » En conséquence^ vous exigerez en notre nom qu'ils he isoùffrent rien^ dans leurs diocèses respectifs, qui ne soit entièrement conforme auxdites lettres. Ce n'est pas que tious douticms de leur sagesse et de leur respect pour le Saint* Siège^ ou que nous puissions nous défier qu'ils ne

noii^ floieul; au&si solimM. qu'ils; f opt été au Boi dan^ une seàiblal)le Qd^aaion; tioQs fivop^ seihlement voulu prévenir toute iatf^prétfitioii qui pourrai! nuire à l'ejcécutioa d^ nos lettre^ ,apas^ toliques^ quemftus.voulon4.4tre exéçiiMe^ avec la plus granîdeponçlU^Utéi :. . ,

D, jl^fousne doutofQs pointy notre très cher $1% par la <K»nnaiss^oe qii^ nous i^vona 4)9 yQtr)9 sÎAgur lière prudence et de..yptre lopguet e^cpéi^ience^ ^M^. vous i^A ypus i((p4uisie^;dai;is cet^e.f^flÇi^rc de la manîècelfi pl^f. convenable à nos désira , et que vo^^ |i'aqqHé;cieai:^; en :Çette occasion^ de nouveaux tii;re9 à la confiance de votre souvcr rain et'à la nôtre«H.

Ce bref ^ dont r^uth^ilticUé u'^. point contestée, répond -$ans réplique à tous les çwtes.que ks.partisai^ des jésuites débitent ppur ..é^garer le cré4vl? vulgaire, , )Sur les motifs de lajbc^lle DominusM,Mede^n^tor. Le cardinaJ^.4^ Benai^, c}iargé;par.le pfpe de faire connaftpe ses v,çrit^bles. disposiiiopS:Àla cour de France y Tenvoya au duc d'Aiguillon , .ministre , des fiffaires étrangères; et il l'accompagna delà dépêcha suivante, qu'on peut regarder comme le suppléaient ou le co^>^Ile^taire autlientiquc de 1^ biilfe ^ parcequo c^ie dépêche fut éorite^ur les instructions , et en quelqpe. sorte. sous l^. dictée de Clément, XIV. }^ie est datée de Rome i le 9 mars, 1 77^« ..

i< J*ai f hoimeur, M* le duc y de vous envoyer ti^iMti la "tfoidd et la ti^ijk^tion da btéf q«ë le f»9p6 a jttgé'à'^opos^'de madrôftser. Ge'brrf prouve égaleméiit sa pradetiœ, et la confiance dotit ii ^kl^boBore ; Sa Sainteté ttàé fai t , ep qualité de ministre^ l'interprète de ses ^jQtiMeos auprès

du Roi et de son conseil ; et dans ma qualité de riardinàt eV d?arehevéque , ^ veut que je fesse •connaître seÉ intentions aAi <dergé de France.

• » Je' dois ^*ch' exécutant tes ordres dd souveraîu pontife'i faîife connàîtrte à Sa •Majesté 'quels ont été les séntiîlïenset'-lè^'iirotift du 'pape en 'snpprîmatit l'ordre des jésuites^, et de quelle manière le bref qui anéantit cette Société doit* être mtérprété etiexécuté. Dans ëéttè sefeortde partie, enti'êrd néce^airenient Fesplication delà façon de penser dû Saint-Père par rapport atri jésuites de ' oilésie. Je 6ie bornerai , quant k présent, à-'dé- 'Velôppëraà'Roî et à son conseil lés x^otîfs et les * intentions dit pape j et je tféntrorâ* éh écààirci^- 'séïûerrtavec aucun évêqùe- du royaume tat cette 'mâtièfèsidi^icate, quedabsUe cas seutemeMoù 'Sa Majesté jugerait à propos que je remplisse à éetégard la commission duSaînt-Pêrè^

ii Tout lé monde isàit à ' cjtielle occasion les jésuites furehf cliasôés dû: Portugal et dé l^Espagne^ dés Deux-5îcîlcs et de Parme, etpersonne n ignbrt que le' Roi, par son édit du mois

de novenibre . 1764 # se détermina à dissoudre daa'À $on royaume oette/Sociéte.^.dQnt les me;n-r bres^ Ués par des viq0ux > .Rivaient besoin d'étr^ sécobrisés, par r4utoritë pontificale. C'etst par cç motif qnç les tribunaux du royaume avaient décida qu'ils De pourraient être employés daps les fonctions ecclésiastiques^ qu'après avoir prétç un serJDQieqt cQnfora^e aux max:imes duroyaiui;(ie ^ à cause de leur dépendance d'un général étranger; c'est dans cet étatique la cour d'Espagoe, d'aQCprd fiy^c celles de Naples^ de (iisbonne et de y^ymci,, pria le roi de s'unir à çUe, pojur ob7 tenir du pape Clément XIII la suppression en^ tière des jésuites. Sa ]M[ajesté^ par. amitié poi^r le roi d'B^pagne, prqmît d'appuyer eflflçacement de son concours l'instance projetée. Elle n'avait aifcun intérêt à s^ opposer^ puisque le général des jésuites avai^refusé durement au lioi de uommer un vicaire desop ordre pour la France. » lies jésuites ji'exist^ient plus dan$le royaump que comme de$ prêtre^ séculiers; m^tis commp Iq plus grand nombre était lié par 4ps voeux solennels^ il cooveoait ^ ppur le repois intérieur dje l'État^ qti'ils fussçq); séculatisésj ;saps quQi ils auraient fori^é entre eux une espèce d^ répu« blique invisible y mais toujours régie e;n seorjçt par un supérieur ujitrampntain^; Le ^ prçmit donc au roi d';^pa,gn|8 ,4'^pp^er la^^^ocifi-

tion y dont Sa Majesté ^ étant lé premier mobile^ devrait être le directeur. Cette négOciatioii ^*entama pea (le temps après la publication du bref contre la cour de Parme, que le parti jésuitique eut rîmpudénce tl'arracber à Clément XIII ; bref aussi indécent que peu réfiecbi, et dont tous les souverains avaient également à se plamdre.

» L'instance pour Textinctian totale des jésuites fut donc faite au nom des trois monarques de la maison de Bourbon, à Clément XI1I> dans les derniers temps de son règne, et renouvelée dans la même forme quelque temps après l'exaltation de Clément XIV.

» Personne ne doit savoir mieux que moi rhîstoire du dernier conclave : personne n'éclaira déplus près la conduite et les sentimens du pape actuel ; il fut élu d'une voix unanime^ malgré les intérêts qui divisaient alors le sacré collège. Je puis donc assurer qu'avant et après son exaltation, Clément pensait, avec S. Charles-Borromée, que l'institut pieux de Saint-^Ignaçé avait été altéré par l'esprit d'ambition, <le politique , 4'in- 'térêt, d'intrigue et de despotisme de plusieurs généraux qui succédèrent à ce saint fondateur. Saint Cbaries avait prédit, ( on le voit par les lettres qu'il écrivit à son confesseur , et qui sont ' conservées à Milan, lorsque Aquaviva fut élu gé- ' néral âgs jésuites ) « que cette Société, gouver-

m née par des thefs plus politiques que relt- » gienx^ deviendrait trop puissante pour conser- » ver la modestie^ Febëissance et la modération )) nécessaires ; que son crédit lui ferait des amis >i fanatiques et des enneinis irréconciliables; » qu'elle voudrait gouverner les rois et les pon- » tifes^ régir le temporel et le spirituel^ que )) cet esprit étranger et opposé à la religion^ aln térerait l'institut pieux de saint Igûace ^ et » qu'une Société si utile serait enfin supprimée, n

» En efïbt , moins d'un demi-siècle après son établissement^ elle avait déjà soulevé contre elle ^ non seulement des bommes respectables parmi le clergé séculier et régulier , mais des universités entières y et jusqu'à la cour de Philippe 11^ roi d'Espagne. Ce mbnarque avait obtenu de Sixte y une réiPorme essentielle de l'ordre des jésuites; diverses circonstances, et la mort prématurée de ce pontife, rendirent ce projet inutile. Plusieurs grands papes ^ compris Benoît XIV ; pensèrent comme Sixte V. Mais les nombreux établissemens de ces religieux /l'utilité dont ils étaient pour les missions, pour l'instruction de la jeunesse, la crainte de leur pouvoir., de grandes intrigues, et la courte durée de plàsietrrs pontificats^ firent avorter tous ces plans de réforme ou de suppression. •

)i Clément XIV, studieux, instruit, et' d^un

iS6

esprit vif et pénétrant ^ conivlksait ilone mieux que pc^rsonne jes inconvéniens ou les avantagea de la Société de^ )ésuites^ lorsqu'il fut parié ^ur la chairjs de saint Pierre par les vœux unanimes du sacré collège. Il avait feuUleté les ar« cliives d^.la congrégation^ de la prppag^de, où sont consignés des monumens qui n'pat pas vu le }Our^ par des ménagemens de cbaf ité , de crainte ou de politique. Sayant théologien , U av^it examiné les ouyrages répréhensibles^ soit en moraIé> soit en théologie , sortis de l'école des jésuites : il n'ignorait pas l'opiniâtreté avec laquelle ces religieux les avaient toujours défen^* dus^ xnên^e après des ceji;isures canoniques. Comme homme d'esprit^ e|; comme religieux, il

avait aperçu les pessorts^dn gouvernement \ér suitique ; il savait surtout combien le général Jlicci ^'était rendu maître du Saint*Siége sous le pontifipat précédent : en un mot^ le pupe actuel s'était mis au fait des intrigues, t^nt an<»enne$ que modernes, des jésuites; du commerce public qu'ils faisaient, au mépris des SS. Canons, taptôt con^me; marchands , tantôt comme banquiers^ et quelquefois comme simples (acteurs et préte-jproms. Mais surtout il n'ignorait pa^ comr h^ei) il était, dangereux de leur d^aice^ ou même de ne pas leur être dévoué; car ik:ii'opt ^mai$ fait de di^érence ept^e ^& mai» ptudens

et de3 ennemis déclarés. Le pape; seyait quel. était leur ascendant dans presque toutes les coura et dans ]prcsque t^us les gouvfsrnemens catholjU ques, et combien ils avaient sa gagner et int^i^ider les éveques., . . ...

» Mais y si Clépient XIV n'a jamais eti . d^ doute que la Société des jésuites méritât d'étr? . réformée j il a été longrtemps l)ien éloigné de penser qu'il fût sage de la supprimer* Outre les services qu elle avait rendus à la religion^ en comr^ battant les hérétiques^ en s'opposant aux novateurs y en portant la foi chez les infidèles^ ea instruisant la jeunesse et le public par plusieurs i ouvrages dignes d'estime et par des prédications éloquentes ^ le pape considérait que ^ maîtres de . presque tous les collèges de la catholicité y d'un grand nombre de séminaires^ d'établisseniiens pieux et de missions les plus importantes^ ce serait risquer un ébranlement général^ que d'anéantir une congrégation si employée, si accréditee et si puissante. Il était instruit des sommes prodigieuses que le général de cet ordre avait fait passer dans les pays étrangers sous le der* nier pontificat: il se doutait de leurs intrigues en Prusse et en Russie. Il craignait Tôpposition d'une partie du clergé , prévenu en faveur de la Société; il appréhendait surtout de commencer k faire un grand niai, sans avoir le temps d«

pi*octirerî6 biéii. iQuàtrèViis èritièrs ont él^ employés ià TeÙécliîr ,. à haAsncet, à comparer^ et surtout ^^'âèihanSer À Dieu de lui inspirer le parti qu'il ifvaîi a prendre.

i> Je puis attester à toute la terre qu'aucune v^ d^ibtërét/au'ctin moli^de vetigeairce ^ aucun objet H^ÀniBitioii^ de politique ou de vanité n'ont influé dhnis la Tésolution dû pape. Si les jésuites^ au lieu de montrer la plus grande audace y au lieu de'^e jprésehter' toujours l'épée à la màio , ail lieu dé fabriquer des libelles séditieux et des cètàraipés insultantes , se fussent humiliés devant lés rois d'Espagne et de Portugal; s'ils avaient rë9|Secté davantage le Saint-Siège et les décrets dfe^à^COD^é^àtîoîi des rits; s'ils n'avaient pas cdBtinHëltèment'âiàbœiivré et iàtrigué. Sa Saintèté b'àtiraÂf ^atùais pris la résolution de supprimer cet ordre r.quoîqu'fiHe eh connût les dangers, . . < • • • •

elte^l'àlitàk' réforme: La crainte de déplaire à de

grandes pu!issa:M^ Àë l'hurait ni ébranlée ni intfaîiidéé; Le pape s'est déèidé à la s'iippression aà pi€d d^s feiAteb^t en la présence de Dieu. Il a crti que dès religieux proscrits des états les plus càthioliqùes^ Violemment soupçonnés d'être èhfrés aatrèifois 0t réceinmètit dans des 'tramés criminëlleib; qui n'avaient en leur faveur que l'extérieur dek rêgularitéydécnés dànslenrs maximes^ livrés^ pour se rendre plus puissans et plus redou-

îi5{)

tables > au commerce , à ragîotâgeyàlapolitiqae; ne pouvaient produire que des iViritâ^ de disseth^ lion et de diisooi^de!; qu'utie réfpt^e' h^ ferait que paUier le mai sans^arrsloher la^ ttaciifô/et qu'il fallait préférer à tout kt piix^ <dè 4-Êglis0 univenèlle et dri Saint-Siège -^^ 1^ pëpoU' «% la satisfaction dos ptridces' catholiques qui 'en son! les soutiens. Eniumniot^ le pape a prononcé en vicaire, de ' Jésus^Ghriit; et non. en prince^ qui consulte autant le monde que rÉYangile» / • ' » Onjvoit clairesment, parTcsprit-de modéra-f Uon.^tde charité qui règne dànsle bref désdp^ pression, que Sa Sainteté a respecté lUasiitut dti| saîpt Ignace, et qu'elle n'a pas 'voulu blâmer le» constitutions faites par les sncoeaseucsdeee^fon*^ dateur, et approuvées pa!r plusieui^s p^p^ (r)^^ Ces raémès constitutions pouvaient en efGel; • éti^ autorii9ées,d l'esprit qui lès avait diétéi^s-^ isi V régime qui en interprétait les lois^ avait étéaussr pur que celui qui animait saint Igtiaiee ; l^of dre^ des jésuites n'a été réprélieiftiblè que» dâtts lèf maximes des généraux et du conseil 'politique qui en dirigeait imperceptiblement toutes Jés dé*

( I ) Il ne paratt; dans aucune bulle approbative des cons, ti lotions 4es. jësuites , que ces constîtulions aient été mises sôus les yeux des souverains pontifes ; et soumise» à leiir examen* . . ^ «. . .

2Go

marçlièâ«G:Vlsi pourquoi Sa Sainteté n'apasveu^ lu que les ineiiïibres de la Société, éteinte fussent chargés ni responsables des fautes de leurs chefs. Elle a évité d'inaulper dans son bref la doctrine de^ jj^uites ^ det^ peur d^exciter des disputes^ de troi^lfr laî pai^ et de faire triompher la doctrine des jansénistes y leurs implacables adversaires : elle a défendu qu'on. disputât sur des opinîons^ que. l'Église a tolérées jusqu'à présent ; mais quand elle a. permis que les évéques employassent avec discernemexit les ex-jésuites, cdle n'a pas entendu qu'on pût jamais en. composer des congrégations , ni même les nommer supérieurs d'aucun établissement pieux , d^au- Gun séminaire ni corps de missionnaires. Elle est trop sage ^t trop éclairée pour détruire d'une main et édifier de l'autre , pour nourrir l'esprit de parti ^ pour préparer une insurrection qui mettrait le fçu etie trouble partout, qui bouievefserait.de nouveau les arrangemens pris dans presque toute l'Europe catholique, et qui dbnnWait de^s armes aux jansénistes pour se réunir contre les ex-jésuitcs , sous prétexte de défendre les décisions du chef de l'Église.

» Le pape ( on le répète ) a anéanti pour toujours l'ordre des jésuites^ par un bref qui n'a laissé ni obscurité ni incertitude : il a privé des pouvoirs de prêcher, de confesser et d'administrer

lés sacre Jnens tous ceux qui n'ôbéhoïit pas k sa décision. Quel abus affreux ne font donc pas ea Silésie ceux qui les profanent, en les administrant sans pouvoirs, et contre ia décision du vicaire de Jésus-Christ 1 Gomûient prétendraitnon excuser cette révolte, ou se réjouir de la naissance d'un nouveau schisme ?

» Sa Sainteté a fait connaître ses sentimens sur la désobéissance de& ex-jésuites de Silésie par des instructions précises envoyées, à son vi«* caire apostolique de Breslav^, dont j'ai fait par-^ venir la copie. Elle espère que les anciens religieux ouvriront les yeux à la lumière; qu'ils seront honteux de leur fanatisme; que leurs partir sans finiront par rougir eux-mêmes ; et qu'ils seront réduits à partager avec les ex-*jésuites rebelks la honte et le niépris qu^ils méritent.

M Sa Sainteté n'a pas voulu aigrir le roi^ de Prusse, ni la czarine^ en prononçaot contre des rebelles que ces princes ont l'air de protéger: elle a craint de faire retomber sur les catholiques de leurs états, la mauvaise humeur de ces. souverains, et de faire persécuter des innocens , en se déclarant avec force contre les coupables^ elle espère que le roi de Prusse se lassera de protéger, les ex-jésviites , quand il cessera d'en. tirer dea avantages. D'ailleura un. nouveau décret n^^aur^

rait pas {4as ^c forcé que le ^irealter f il pQunrait conipcooiettrQ l'aatorké ppstificala sans aucun fruit (i). Sa Sainteté a . pnnrocpe, îoneToeable-*

(i) Le rot de Pirmsè »'éuit plaint des: jésuites éikrsaiï ]a guerre de sept ans. Il leur' rf j^ocb^^it'd^ trahhon&y des perfidies y bien ou mal fondées; maiS; comme ses états étaient enclavés dans ceux do;. la maisou d'Autriche ,. il trut devoir suspendre son ressentiment, et même les conserver après leur suppression par la bulle de Clément ;XIV; Il Vy détermina surtout pour des raisons d'éconpmie, dons ses provinces. catb<^ues^'en les soumettaqt à des chan^^mens qui dénaturaient absolument le corps. «Nous n'avions personne capable de tenir les » classes ( écrivait-il à Voltaire le 18 nov. 1777); nous » n'avions ni PP. de rOraloire^ ni piaristes. Le resle » des moines est d'une ignorance crasse. Il fallait donc »^.coii&erver les j^uites^ 4i>u làisjier périr les écoles; il fal- » lait donc que l'Ordre subsistât pour .fournir des profes« » seurs à mesure qu'il venait \ en vaquer, et la fonda- » -tion ne pouvait fournil^ à la dépense de ces frais. De » plus c'était à l'université des jésuites que se formaient » les théologiens destinés à renlplir les cures. Si l'Ordre 9 «ivait été supprimé^ l'université ne Ssubaisterait plus, itlet Ton aurait éte|nécessiié d'ènvoyèrles Siiésiem étu- » dier la théologie en Bohême: ce qui aurait été con- » traire aux principes fondam^t^ux du gouvernement. «Toutes ces raisons valables niVnt fait le paladin de » cet ordre; et )'ai si bien combattu, que je l'ai soutenu, • à quelques modifications près ^ tel qu'il se trouve a préi^ sent sans général , sans troisième vœu, et décoré «"d^un nouvel uniforme, que le p^ipe lui a conféré. »

ment rabelition de rQjrdrefies j^sf îles : <?Ile qt^^claro de nouveau «a volonté daD3:lebce£ (|a'eU& m'a , fail rboQneur de mi'adreaser i elle . désire qu'on les traite 9»vee charité. mAÎ^- ({u^pii ne lefk emploie au saiut xninistère qu'àyeo .précau^on^ aveo^disceniemei)l,« et conformémeiit au bref de suppressioB ^ et de. ï^ lettre encyclique ^'eljb ^ adressée aux évéque^ de Tëta^ et^dé^sfique* Cette lettre enjoint aiuc prélats de r^ndjce .compteau pape et à la congrégation, de chaque, eai-}é-< fiuite qui.se présentera pour élre ecnpbjé^d^f^i^ ^es fonctiops çccl4sia^i^e&, afin^d'él^i^qer. du» ministèi^e les fanatiques, et toos^ cens; qui se^fûçnt livrés à Tesprit de partie, Llntentipn du- pape est donc que les évéques quieaqploieront leaj^x-*jé^ suites^ soit à l'enseignement de la théologie^ soit aux fonctions de l'Église^ en répondent au gouvernement « Cette précaution est [uste antfuit que* nécessaire.

n Telles ont été ^ M. le duc, les intentions da pape avant son élection , avant la publication du bref d'abolition de la Société des^ésniites^et de-^ jpuis la pu|;»lication du meme^href.

» Les découvertes, qui ont été Élites dans les: papiers des jésuites, l'incendie de ceux du corps germanique, leur correspondance avec le roi de Prusse, les preuves que l'on a que, depuis la suppression , quelques-uns d'entre eux ont

adressé des lettres schismatiqûes à des ^ntm et à des prâats respectables^ telles que la lettre à Féléctear de Mayence , ëcritè de là main d^un ex-^j&uite français; une infinité de libelles^ dont oh a découvert parmi eux les auteurs et les distributeurs; l'état considérable des caisses d'or et d'argent que leur général a fait sortir en diflR^ riens temps de Fétat ecclésiastique , tout ne àé^ montre que trop combien le régime des jésuites avait dégénéré^ et combien leurs généranz $'é« taiefti^ livrés à Kntrigue, à l'esprit de domination et à la vengeance. Le pape ne serait que trop justifié d'avoir supprimé leur Ordre, s'il fai- ^it publier les pièces du procès ; mais son amour pour la douceur et la paijc l'en ont em« péché jusqu'ici.

» Le résultat de cette exposition fidèle des séntimens^ des noiotifs^ des décisions et de la cônstaoté volonté du Souverain Pontife, est donc qu'il a cru devant Dieu que la suppression de l'Ordre des jésuites était nécessaire ; qu'il en sent plus que jamais la justice, depuis la désobéissance schismatique de ceux de Silésie et le fanatisme qui cherche à la justifier; qu'il ne permettra jamais quon donne atteinte au bref de suppresaion; que, sans exclure formellement les ex-jésuites qui ont du mérite , de l'instruction de la jeunesseï de l'administration des sacremem et

de l'ex^cice des naissions, il entend qu'on ne poisse jumais les réunir en corps dé congrégation^ ni de communfauté; que ceùï'dii quatrième vœu , à qui le bref permet de Vivre en commun, doivent obéir à un supérieur étranger , et être privés^ dans ce cas, d'exercer les fonctions du saint ministère, et que cette réunion passagère ne doit plus subsister après leur mort, le pape n'ayant voulu qu'assurer une retraite décente aux vieillards et aux infirmes, et établir la paix, en éloignant des places ceux qui sont livrés à l'es-^ prit de parti.

» En un mot. Clément XIV a cru la Société des jésuites incompatible avec le repos de l'Église et des états catholiques. C'est j'esprit du gouvernement de cette Compagnie qui était dangereux; c'est donc cet esprit qu'il importe de ne pas renouveler, et c'est à quoi le pape exliorte le roi et le clergé de France d'être sérieusement attentifs. Sa Sainteté, qui opère avec réflexionet avec lenteur , saisira l'occasion favorable pour punir et flétrir, comme ils le méritent, les ex-jésuites de Silésie et de Russie : il a déjà fait des insinuations à Leurs Majestés Impériales. 11 faudrait être de mauvaise foi pour supposer que le pape est insensible à hne désobéissance aussi criminelle qu'indécente; mais le roi de Prusse en impose à des cours plus puissantes que celle de Rome. Ce

fiGO

prince affecte de bien traiter les catholiques dans ses états ^ et il ne serait pas prudent au pape^ comme on l'a déjà observé^ de l'irriter , Quand les ex-jésuites lui seront inutiles^ il s'en défera. En attendant ^ le pape n'oubliera rien pour ramener cette portion de révoltés., qui donne au monde catholique un spectacle vraiment scandaléus«

» Telle est. Monsieur le duc, la vraie faconde penser du Saint-Père. Il m'a fait beaucoup d'honneur de me choisir pour l'interprète de ses sentimeus auprès du roi et du clergé de France. Je me suis acquitté^ dans cette dépêche, de ee dont î'étais chargé pour le Roi et son conseil» Je ne crois pas que nos éyéqnes aient besoin d'aacuoe explicatioif sur l'objet des jésuites. Au surplus^ je serai toujours prêt à leur faire part de$ sentiuiensdu Souverain Pontife, quand Sa Majesté le croira nécessaire. jT'ai parlé d'après, ie pape luimême, et je n'ai rapporté que ce que jeiui ai entendu dire et répétar depuis cinq ans.

» Recevez , Monsieur le duc , l'hommage du fidèle attachement avec lequel je fais profession de vous honorer, d

VI, Celte dépêche , et le bref qui y était joint, auraient fixé pour toujours l'opinion de la cour de France sur le sort des jésuites du royaume;

mais la mort de Louis XV^ qui arriva à cefto époque^ leur fiC isoneevoir de - nouvelles 'èfsp<> ranoes. Le comte de Saitlt^ét^niàhi , qui, pbut «n avoir porté très peu de temps la robe, éli avait contracté l'attachement pour la Société qù^elle avait l'art d'inspirer à ses prosélytes^ étant de<venu ministre de la guerre au commencement du règne de Louis XVÏ, fit renaître Pîdée de leur rappel. Il fut question d'établir un sérni** naire d'aumôniers pour les. troupes, qui diïvait être place dans l'École militaire* L'ordonnance en parut le 4 janvier 1777. Là devaîedt se.ren^ dre, au bout d'un^cértain temps d'étude en province^ les élèves des autres écoles militaires, pour y recevoir lé complément de leur éduca-* lion. Comme Torganisation .de ce séminaireet le choix des maîtres étaient l'ouvtage de M. do Beaumont, qui, toute sa vie, avait rév^ lé réia* blissenient des jésuites, on crut voir dans cet établissement un àoyau pour la restauration dé la Société. Le Parlement , excité par quelques brochures, en prit l'alarme; mais les craintes durent se dissiper, quand on vit que, sur la liste dos aumôniers, fournie par le prélat> il ne se Irouva pas un seul ex*jésuite, à moins quVn no veuille supposer que ce ne fussent que des figu^ rans, eu attendant que les vrais acteurs parussent {îur la scène. Le ministre imputa l'orage qui's'était

élevé ^' en celle pcca&ion , aux intHgues des ftihsophes; maistM. de Grimoard pense qu'il venait bi^n plutôt de ceux qui votdaient sa place, et des nombreux ennemis de ses réfortnes dans l'armée (i).

Une nouvelle intrigue^ peut-être plus réelle que la précédente^ fut ourdie en 1785. Un auguste personnage avait remis au Roi un mémoire sur le dépérissement de réducalion publique y depuis la suppression des jésuites y sur rinsuffisance des autres corps enseignans pour remplir le vide qu'ils avaient laissé en cette pa^ tie, et^ par conséquent, sur la nécessité de rétablir la Société^ comme offrant le seul moyen de réorganiser cette importante branche de Tadministration dans le royaume. Pour surveiller Texécution de ce projet , il était question d'en faire entrer l'auteur au conseil, où, d'ailleurs, sanaiswnce et son rang dans l'État rappelaient naturelleokent. Cette intrigue eut le sort de toutes les autres. Ces différens projets prouvaient les mouvemens qu'ils se donnaient pour rentrer dans leur ancien domaine, et combien ils avaiedt -de puissans protecteurs à la cour; mais la révolution, qui s'avançait à grands pas, fit naître

(ij Vie du comte de Saiui-GjËTjaiaM,

bîep d'autres étéoènieiis » san9 toutefois leur faire perdre de vue celui de leur rétablissemçiit.

VII. Dans le cours de l'émigratioii ^ l'abbe de j^roglie, fils du! célèbre maréchal de ce nom^ doiAt^la famille avait toujours été dévouée aux jésiiiteâk^ s'associa quelques ecclésiastiques déportés./ qui se Féunîreat à Hagenbrun^ près de Vienne enAutrid^e, sous' la protection du cardinal Migassi^ archevêque de cette ville ^ et s'y lièrent par >le$ trois vœux simples de la Société. L'archiduchesse Anne^isœur de l'empereur France^ \ky pourvut aux frais de cet établissement4 Plusieurs ' évoques déportés le recommandèrent au Pape Pie VU y qui confirma l'association sous le û\xeà,e, Sacré-Cœur y en attendant que les circonstances lui permisisent de reprendre celui de Compagnie . de ' Jésus . A. peu près dans le même temps/ un aventurier tyrolien, nommé Paccanari , ayant quitté l'uniforme de soldat pour la robe de ^aint Ignace, formait en Italie une semblable instîtutioii , sons le titire de Pères de la Foi. La même archiduchesse , dont la dévotion tenait de l'illuminisme , s'en était dé^ claréë la protectrice, comme du premier, et lui avait procuré l'approbation du même pape, sous la condition que lès deux associations se réuniraient eb «ae seule s ce qui eut lieu à Hagenbrun^

le lÔ ffvril 1799, avec rautorisalion du cardinal Migazfei. Li «...

Deux colonies furent envoyées^ l'une en Axh gletefk^Q et ranijtre ea France. La première elait soiis:la> di^eètib» îdQ> Fabbe^ deBrbglie, auquel te î<ngiiireiit ' <}tielqu)^s^ dcd^skistiques fraDcaiit déportes idaiis;. cette ili^/i/iDtebli<>nde(é6ftt<l^ Ronîfi et^it que çetie colonie b& codMHa^àvec les jësuiteâ anglais ' du paya^ inàis ceuïnt^i ne goûtèrent pas quélquqs chlngenieûs, tkiU i la règle du Ifoodatispr ide ta Société ^ et n^ tohIih reot point y pr^idre part, dépendant y les Dou' vieaux'Teiiiûs établirent Un collège à peu dd distancé de. Londres !y qdi eût d'abord da dodues ^ mais qui tomba par un vice d'administratioR.

.La colonie française acquit plus de consistance } éUe xecoBoaissait Paccànari poiir supérieur» On y : comptait environ quati;e*- vingt* knembres en. i8o4; elle possédait plusieurs eta^* bUfisenieDs>.à Lyon /à Belley, à\A.miens et dans plu^teups lâuftres: yiHes^ lorsque iè goàvecnement en '^rit ombragé > el elle fut 'diasèntè pair ub dét cret impérial du' aà juin 1804, rendu sur ^ rapport de M- Portalis , ministre des cidtes. Les motifs- un . décret y exposes! dans le rapport , étaient ^ . i^.: que là noilvéUe . assbciation s était formée sans ' Tàven de la'poiisançe piibliqae ; a laquelle ^ule il appartient de reoevoûr dans l-Ë^

tal ou de refuser un ordre quelconque ; ao. que cette réception suppose nécessairement Pexameh' des conditions suivant lesquelles cet ordre se lie à l'État , et suivant lesquelles TÉtat le reçoit e^ lui promet sa protection ; qu'on doit savoir quelles qualités prennent les religieux qui demandent à être reçus , ce qui les caractérise ou ce qui les distingue des autres ecclésiastiques , sous quelles lois ils entendent vivre, quels régiemens ils promettent d observer. En un mot^ rÉtat doit connaître la forme et la constitution de leur gouvernement, afin d'avoir, dans des supériei^rs connus et autorisés , des gàrans de la fidélité des membres ; 3o. qu'il est contre le droit des gens, contre Tordre public , que les constitutions d'un Ordre, de quelque autorité qu'on le» suppoise émanées, ne soient pas présentées, qu'elles ne soient pas publiques , notoire^ , suffisamment connues ; 4*« q^^^ l'intervention et l'autorisation du magistrat politique peut varier dans sa forme; mais que le principe, sur la nécessité du consentement de l'autorité civile , est toujours le même ; que ce principe est commun à tous les états catholiques. M. Portails concluait de ces maximes que, pour prononcer la dissolutionViela Société religieuse dont il était question, il suffisait que cette Société se fût établie àïinsu de l'État, et sans représenter à la puissance pu-

l)Iiquc rinstilut selon lequel elle croyait pouvoir se diriger.

Dans le fait^ ajoutait le ministre ^ a les Fera 7> de la foi ne sont que des jésuites déguisés; ils » suivent Tinstitut des anciens jésuites; ils pro- )) fessent les mêmes maximes; leur existence est » donc incompatible avec les principes de TE* » glise gallicane, et le droit public de la nation. î)* On ne peut faire revivre une corporation dis- » soute dans toute la cbrétienté , que par les or- » donnances des souverains catholiques^ et par )) unebulledu diefde.rÉglise.» .

D'autres considérations importantes viennent à Tappui d e^ principes précédens. Le grand inteFet de la religipn est aujourd'hui de protéger les pasteurs, au lieu de laisser établir à côté dW,pa sur leurs télcs , des hommes (^ui puijsseint les opprimer. Le clergé séculier est encore trop faible pour pouvoir diriger et contenir un établissement qui ^ dès sa naissance j serait plus influent que les évêques. Le gouvernement ne peut, après une grande révolution , se fier à une institution qui, ajant d'autres principes que les siens, pourrait devenir infiniment dangereuse. Les sujets manquent pour le service des paroisses.. Est-ce dans un tel moment^ qu'il convient de favoriser un. établissement qui achèverait d'enlever tous ceux qui ont de la piété; du zèle et des

lumières? Dans ces circonstaaces j^ U ija\por.te de (iissoudre les aggrëgations et Sociétés religieuses qui se sont établies clandestioemeUt et à Finsu des lois.

Ce rapport fat suivi d'au 4éoret qui fit fermer tous les établissemens des pères de la foi. Ceux du diocèse de Lyon- subsistèrent encore quelque temps sous la protection du cardinal Fescb :

mais il fallut enfin céder à aes ordres impératifs qui ne laissèrent plus'lieuàla' résistance* Le pape Pie VII ayant confirmé, le '7 mars 1801, les

pères de; la foi de Russie ,' ceux ' dé France,

d'Angleterre, et les restes des paccanarist'es, se réunirent enfin sous la conduite du P. Gruber, et le reconnurent pour général de la Société. Nous arrivons à la bulle de Pie VIL

y% n mf¥vyu ^ ¥y^y¥mf9fyy^yvyy¥¥^ftnf¥¥9n0¥y%nn/¥9/^f^/^iy^iwwwi ^

CHAVITaS ZII.

Da réIabliiietteiH des Jétaites par le pape Pie VU.

mtm

1. Le pape He VI s'était engagé, dans h conclave où il fut au, â rétablir la Société des jésuites* C'est inéme à cette conditiQn que la faction Ilezzonico le porta au souveraio pontificat.

Mais^ quand il voulut entreprendre de remplit sa promesse , il n'osa pas aller contre la résistance des cours résolues de soutenir l'ouvrage de son prédécesseur. U se contenta de reconnaître ceux de Silésie et de la Russie-Blanche. A peine Pie VII eut-il repris les rênes du gouvernemeot, qu'une de ses premières opérations fut de rétablir la Société par un bref du 4 août i8i4> q^^^^ mois seulement après sa restauration. On fut étonné de cette précipitation , dans un temps ou l'Eglise semblait exiger des soins bien plos prèssans de la sollicitude pontificale pour réparer h grandes brèches de la maison de Dieu.

Les Églises de France et d'Allemagne étaient privées , ou se voyaient sur le point d'être privées de leurs premiers pasteurs. Sous ce rapport; elk^

^éîscntaicht un bien plus urgent besoin qu'une Socie'lé particulière qui , qiîelqu'îdée qu^on s'en fd'sse^tie tient point essehtiellenient à la coustitulion de TÉglise générale. Pîe VII ne vit dans les jésuites que les plus vigoureux rameurs^ a;/z//iio5 rémiges j de la barqiie de saint Pierre. Il ne se tnit point en peine ^ comme l'avait fait Clé* ment XIV , de compulser les documens qui pouvaient lui fournir des instructions sur le grand procès déjà irrévocablement jugé parle concours des deux puissances , de méditer sur les résultats d'une si délicate opération y devant lesquels avait ireculé Pie VI, - malgré ses cngagémens. Il ne se plaignit d'aucune surprise faite à l'auteur de la buUe Dominus ac Redemptôr. Il ne soumit point à un nouvel examen lès puissantes raisons qui l'avaient dirigé dans son jugement. Il né fut point question des griefs qui l'avaient provoqué. Que résulte^t-il de toutes ces considérations? i^aë si Pie VII a ressuscité lès jésuites, ilné les a point justifiés.

MaÎÉ, dît ce vénérable ponlifé/ ïè monçl^cailiolique demandait d'une vôîx w/i^m/wê," le rétablissement dé la con^pagnie de Jesiis. Quelles preuves allègue-t-il de cette voix unanime? N^âurail-il pas pris pàdv elle lès sdllicitàlîohs '3es dé^ vots et desdéVolés du faubourg Sàîût-^Germàïn , doiit il fut presque toujours entouré, peiidâhtson

^jour k Paris ? A peine son.bref fuUil publié ^ que le prince régent de Portugal fit signifier à toutes les cours de l'Europe une protestation contre cet acte. Ni l'Autriche^ ni les autres puissances d'Allemagne^ ni la majorité des cantons suisses catholiques^ ne s'empressèrent d'en permettre Tesé: cution. En Italie^ ce n'est qu^avec la plus extrême répugnance que les autres corps religieux les ont vu reparaître. En France , ils ne s'y sont introduits que furtivement^ comme ils le faisaient pendant leur bannissement sous Henri IV^ qu en déguisant leur véritable nom : à peine s'est-on aperçu de leur apparition y qu'il s'est &it une explosion générale contre leur invasion, on plutôt que la nation s'est vue divisée en deux partis très animés l'un contre l'autre. Reconnait-oo à tous ces traits les caractères d'une voix uMr nime en leur faveur ?

A l'époque de la restauration^ Louis XYIIIia^ assailli par le parti des jésuites^ qui avait depuissans appuis à la cour^ pour l'engager à détruire Touvra^e de son aieul. Il ne se laissa , à la llo) arracher son consentement qu'après une loogQ^ résistance^ et que sous la condition qu'il ne serait question ni du nom y ni de la robe y faible barrière pour contenir des gens qui savent prendre toutes sortes de formes afin d'arriver k le^r but. Qu^^^

bu lui représentait^ depuis, l'ascendant que les je-

suites prenaient àia&véur de ce travestissemenl:, il croyait avoir "prévena tous les incbnvémens, en répondant brusquement illiiy a point de jésuites dans mon royaume. Il n'y avait point effectivement de corporation qui portât le nom et le costume de jésuite ; mais il y avait^ comme le disait M, Portalis, !ministre des cultes ^ « des » Pères de la Foi^ qui n'étaient que des jésuites » dégtiisés^ qui suivaient l'institut des anciens » jésuite y qui 'professaient les mêmes maximes ^ » dont l'existei^e était incompatible avec les » principes de TÉglise gallicane et le droit pu- » blic de la nation j » ajoutons'^ et qui sont enfin parvenus à infecter tout le nouveau clergé de leur esprit.

' Les ministres de Louis XVIII ^souvent interpellés sur leurs progrès^ firent long-temps la même réponse^ lorsqu'enfin celui* des affaires ecdésia^ques^ 'Boïl qu'il y fut contraint par l'évidenéé du fait, soit qu'il né lui Eut plus possible de résister à réian de son zèle,' ou, ce qui est assez vraisembiaUe> que ce fut chose convenue avec la congrégatiod^ en pronoiiça le nom , et eii avoua Jl'exitrleiice dans la séatrcé ' de la chambre des. députes du 129 m&t 1826, aux applaudisseinèo&d'une' majorité élue / on sait comment. Cet aveu? qifi seniblait lui être échappé comme mal- ' gré lui^ et par inspiration^ dut paraître d'autant

pins étrange j^ qu^il C9iqci4a,atep:la dédaralioA de la cour royale de Pariis,,|oiUesile^.cliamlMres. assemblées^ q\^i donnait un 4^mçnti solemirl aux motifs ënon^Qs par 1^ ipi^stfe» dans son apologie de FijnstituU Cette dçclf^r^tippj^.s^pr^si avoir rappelé toutes les loijs et arrêts (Kmcer,Dan) les jésuites , portait « que l'e^t de ]ja .^g^W^i^ » s'opposait formeUemciqt m. ^y^lwe^i^X^ek M Compagnie de Jésup^ &au$ quelqiici dénomîoa'» » tion qu'elle put se présenter j; ({i^, ç^s éçlMs et » arrêts étaient fondés sur VjuiCçmpaUbililé rfi- » connue entrq les principejs.profjbss^ piirla% w Compagnie, et ^jindépe^d^nqç. 4e tout gôuwr- » nement, et qu'elle qtait^ieuptqfi incompatible » encore avec la Charte constitutionqeUe^.quI » fait auJQurd*hui le ^JroU pubUc xka Fonçais. » M, d'Hermopolîa cléçlay^U qu'il ne ae chargeait p«s d'approfo^ndiT.c0.qui.eooçenan^tla Société j c'eçt-à-dire qo^'îl ne «voulait pw examiner ce qu'on devait penser de^ yices inhérent à Vmùtut, et des lois qui Tayaieat pi^sicrit • Céiaît cependant par-là qu'il fallait . QomtnDencer , ea sa douhle qnalité^de ministi*^. deftâfiàire^ ecoiéù^ tiquçs et de granfl^i«aitç0 4e;irUniv<wBil^ car c'est sous ces deux rappQrta de, 1^ doctrine ^religipu^e et de 1 edu«lio^ ^«tî<>n^itq«ie^laiSoioiélé vivait été proscrite à perpétujil^ piM*: ije i^ooqo^^ des deux puissances. u: ■'

A][>reif avoir esqhivê ht ^p^iou âêciélt^ ^ lé miûistre iocideotak sut dos fiiib ceat foi& rebattus^ il liasardait les |>lii& * vagues assertions^ et ichércUait i^ détruire l'effet des édit& et dès arrêts: }>af une fausse application de la:' Charte , qi!iHl supposait former une fin de non-^ recevoir contre lés ànéiesrnes luis relatives aux j ësniles : k Maiis n^est4l paS Keur^ux^au conttUre^' ' )» répondit M« Lainé^au milieu deé iiiqdii^des. »• pu]>li^cs^ dé pouvoir sVttacber coonne a ' » une dikcre de sàlol a deslokineontestables? » Si c« |Hia9 dVpài^^aàà à maiHinér à la » Financé y lie serait^l pas i craindre de la voir » passer de Tànàrcbie de^ esprits à une anarchie » plus formidal^e? Gonfiblen s'affàiblu^it Fau- » torité légale \ si Ton donnait long^témbs, aux » sujets du Roiyrenem^lë de la violation des n lois li^ plus forteniMFl établies? Ki les ar-

» vêts des partemens qulofit détruit à jamais les yy j^itèS daiis i^ ^oyaume^ ai les. faits qu'ïls ont » cofisacréi^^i^'0nt été .dans le domaine de la* ré- » voïjution. ties édits de* nos Rois contne lès ié-^ » suites ôtit aussi bien survécu à: la' révolution >» ^^tle lesdédatràtions tojales^ des premiers ans ' » dû dix-huitiènié siècle y quié la* !hatite police et ' » tes tribunaux âppKqfuetit à une classe de Fran- M* çais. Loin n avoir brisé les édils conlre les je- ♦ »- suites^ la révolution ne les a que trop conÛr-

D nii^'^.^ p^squ'elle ^n a étendu la rigueur à tcfas H: lies Qr4r6/s mpnaAiques. : Dire que ices lois sont »,^ . dif daigaer,. paorbe : qu'elles sorit réyolulion- » «^a:^rçâ,;, c'est tout,Cjopfon(lre et ploogeç l'Etat »,.|daQ$le,.chao^, Si la taute spoUce a de-droit de M cbj^isir.eutre l^sjoî/^ pdlie.de JteUe ou teUeiépo-

n. que^,4Ç? ?^PVP.ip^BÎW<s>rk*^ifew^ ^^^^"^ » .][î^,ii^^fliç,.fftcwUé,d'ei? trier les/iarAitiosià, leur )•. couT^patqçe. Lps Piuje^ç . du Roi ;.5e;icroiroiit w.hieut^.t* autorisés à^îSuivre uu pareil exemple; )► etilcjo^ .oi)ïçissaivc^, raisc^tiuaût comme la haute )•, pqlic^,,i^4wei'«' 9Xk$si iles, lois qui leur con- ».,;yiei]^ejDiV P<^iT)i^^^ 1® gouvejfuewnt, après ». avoir .publjq)iepaieut permis, la Violâlion des ». Içif lç;^^pli^;|^lenuelles^. cojisieryemr**il assex » de fprpe pour faire exécuter. Jejj- lois; îes' plus )v pfqliiJiitivB^ ^ . dui:^s aus^'. sujets? » Ou a iuvftqu^ l|^tiçle de kiQbâ'Vt^qui porte qae cha^ cun pjççjfpssç, s^ r^igi^iji . îiyec uue «égale iliberte, et ol:}|:ipBf^'pour ; sou jCu|te l^iU^grae, pl'^tj^dUon* M^^^

vot^draitfpjÇj £^ire epteiy^ç.e^paprtà q^^,!'^* ^^^^ optu^p .j^qligipu pf rtiçulj^ref,^.dp|•eBtft ie M

ag^irega^op^^jà'Jiommef i^H gu seryice

de la religion d'une Çiçpii. psDtipuUère , fp^e^' parant du çommpn des çi\ipy^eu§. 'jÇçlK^^'l^'

que/ràncienne monarchie^ le Saint-Siège^ les ' couronnes^ les tribunaux l'ont dissoute à perpétuité. Ces actes > émanés de tous les pouvoirs de la Sotâété,- ont conservé 'leur ancienne force, et sajQt formelleivient maintenus par le dernier ' article do la' Cha^e.'^in^ concii : «. Les lois »' actuellement existantes /qiii ne sont pas con* ' )). traires à la. présentis Charte ,* restent en vi- »-igueur jusqu'à ce qu'il y sôît légalement dé- »• rogé. » Cet article est placé \ comme tous l'es autres^'sous la sauvé-garde des sermens lès plus solennels et les plus inviolables,

'•L'brgument tire du principe de la tolérance n^est'pas plus ^applicable aux jésuites que le précéâ^cift^ parce qu'on n'a besoin de tolérer que lorsqu'il y ar dissidéilcë^ et qtie ée àeraît supposer qu'ils ont des prinéipes qui dlSerent des principes religieus dé la 'grande Société catholique. C'^st d'ailleurs se' jouttr des mots -que de dire qu'une corporation qu'on fevorise, qu'on îrivékît dé privilèges an^dëtrîrtient des autrek^ihstîtutîons , n'ebtqiue tolérée. Vouloir les donner pour dé sin»ples prêtres isolés^ dépendans dbs Ordihkires^ c^esCddler contre la notoriété publique', puisqu'âil ' vu. et- au su de toute la. France ,'ïls ont'dfes établissemens liés entre eux et avec ceux des autres ' pays , par une organisation régulière et une corxespondanpe suiviç , sous l'autorité d'un général

qàe^ sous le dernier rapport, Tédù cation des jésaites était défectueuse .« Oti;pent en assigner plusieurs causes: leur-système de doctrine, dont leurs ihstruetiobs devaient naturellement se ressentir ^^ies maximes relâchées de leurs casuisles, si pro|Nres à .paralyser leur ^èlîe et leur vigilance ; ces . représentations .théâ[tmles , où la décence n'était pas toujours assek reâfpectée , et qu'il se-

rait très Jdîffioile d'aocot^der avec la sainte sévé-

É. f • vaagile j enfin Fambllion de

cpnserver d'iUusIres élèves ^ ce qui poavait quelquefois les rendre trop in'dtilgens sous le rapport de la morale*. '

,0n ne saurait se dissimuler que Téducation publique I en g^wral n'ait- éprouvé une décadence sensible , surtout daM sa partie morale et religieuse;, mais, si oa veut en connaître' la prelaière et. véri table > cause ^'ii faut remonter à l'époque où le 'Gouvernement ^ excité par les jésuites^ etpar qeux qui. étaient animés de leur esprit, porta la désolation dans* tous le^ cofr^s enseignans^ poudr y faire recevoir la & taie buHWqui a frappé d'une paralysie mortelle tout ce quelle a atteint d!e: son souifib. Ge fut alors que cent docteurs delà Faculté dd théologie de Paris, qui • en' faisaient l'honneur^ furent exclus de ce corps autrefois si rebomnié', qu^environ quatrevingts membres delà Faculté des arts, lolis an-

ciens recleurs , principaux de boUégea , ott professeurs célè)3res ^ à la tête desquels on distinguait les RoUin, les Coffio^ les'GU>erty les Hersan, subirent le même sort: le même arrêt de' proscription^, et pour la même cause^ fut prononcé contre les congrégations de l'Oratoire, de la Doctrine chrétienne, de Saint-Lazare, etc.

Alors les jésuites et leurs partisans , maîtres du terrain, parvinrent à insinuer leurs systèmes latitudinaires dans les corps où ils avaient été jusque-là combattus avec succès; alors on vit le» scandaleuses thèses des abbés de Loménie et de Frades présenter, sous-le sceau de la Faculté de théologie, des doctrines anti-chrétiennes qui ne le cédaient en rien à celles des Pichon , des Hardouin et des Berruyer, hautement protégées par les chefs de la Société. Voilà la véritable époque antérieure à là destruction des jésuites, dont il faut dater le dépérissement de l'éducation nationale.

On peut encore mettre parmi les causes de ce dépérissement, la révolution qui se fit dans les mœurs et dans les opinions, aii milieu du dixhuitième siècle. Cette révolution était l'ouvrage d'une foulq de livres appelés philosophiques ^ qui ébranlèrent tout l'édifice de la- révélation , atta-^ quèrent les principes de la morale publique et' mir^t en question les grandes vprités sur les-

qadles reposent les bases fondamentales de l'on dre social. L'éducation nationale dut en recevoir de funestes atteintes y d'autant que les nouveaux niakifesi^ui remplaçaient ceux que l'introdâction de la bulle JJnigenitus en avait exclus^ n'eurent pas Sa tnéme vigilance sur les élèves : les jésuites (disparurent à cette époque. Eut et leurs amis» répfttidus dans le monde ^ cberclièrcot à lier ensemble ces deux événemens , et à persuader qu'ils auraient arrêté la contagion ^ quHls étaient seuls capables de le faire avec succès. Les philosophes accréditèrent cette idée , en voulant s'attribuer lai gloire d'avoir été les principaux auteurs de leur destruction^ On ne fit pas attention que la doctrine flexible des jésuites avait frayé ^a voie à celle des philosophes ; que les troubles eicités par eux dans l'Église^ en avaient accéléré les progrès ; que le philosophisme s'était glissé dans le sein mdme de lajSociété; et que plusieurs de ses littérateurs en étaient imprégnés. J'ai entendu^ dajis le temps, leurs anciens en raii'^ des doléances; et je me suis èonvaihcu, par mes relations avec les jeunes , combien elles' étaient fondées. Gomment donc auraiènt*ils pu arrêter I9 torrent qûise débordait ayec tant d impétuosité, eux qui avaient contribué à détruire planeurs fortes digues destinées à lé contenir ?

Avouons cependant que le mauvais esprit qui

][>fésida à leur remplacement, servit à accréditer le préjuge général. Malgré lès ravages qu'ils avaient Êûts dans les congrégations qui partageaient avec eux le ministère de Féducation pu* blique , par les coups d'autorité qn^ils n'avaient cessé de provoquer contré elles, plusieurs se s'Ou* temii'ent encore avec honneur, et offraient des ressources pour remplir le vide qu'ils laissaient en cette partie. Il ne fallait que le;s encourager par une plus grande confiance j que les investir d'un peu plus de considération ; que les animer par quelques distinctions attachées au corps, par quelques grâces versées sur les individu^. Mais malheureusement les parlemens étaiejit alors en guerre avec les évéques, à l'occa^on des trisles querelles du jansénisme. La destruction des jésuites était regardée comme le triomphe d'un parti sur l'autre. Le parti vaincu ne consulta que soti ressentiment; le vainqueur voulut abuser de sa victoire. On renouvela \é projet de l'abbp de SaintrPîerre, pour la formation d'une université générale , dont le centre de correspondance aur« rait été dans le collège de LouisJe-Grând^ sous l'inspection immédiate du parlement; mais le gouvernement redouta l'influence de ce corps dansune partie si importante de l'administra lion. Alors les parlemens se réduisirent au système des bureaux , pour les collèges destinés k remplacer

ccul des jésuites. Les corps. enscigiians répugnèrent à celle organisation : ces corps étaient d'ailleurs repoussés par. les évéques, qui craignaient p^r-là de mettre un obstacle au jeteur des jésui- Xes. Tout cela produisit un conflit d'autorité êiitre les magistrats et les évéques , qui . tourna au préjudice du bien public^ La^oùlesimàgistrats purent disposer des .collèges, on f^nvoya des maîtres^ pris au hasard , dont plusieurs offraient des talens distingués, mais dont la conduite « morale fit regretter ceux qu'ils remplaçaient j dans les endroits où les évéques eurent la plus grande influence^ on mit des ecclésiastiques plus, decens, mais dont le mérite littéraire était au-dessous de leurs emplois, et qui, ne regfirdant ces emplois que comme un lieu de passage , pour parvenir plus prompteuient à des bénéfices^ pe s'en firent point un état, et ne cherchèrent pas à acquériF les connaissances qui leur manquaient à cet égard, . / .1

Telles sont les véritables causes de. la décadence qu'on déplore dans toutes les parties de l'éducation publique. Les unes existaient^ avant la destruction des jésuites, et l'on peut leur reprocher d'avoir contribué à les faire naître; les autres tenaient non à l'impossibilité de les remplacer, mais au mauvais système dç remplacement qui fut suivi à cette époque : système au-!

quel ils contribuèrent beaucoup par leurs calomnies et leurs dédamations contre les autres corps chargés de renseignement public;

Lorsqu^aprés la re'volulion, une grande partie de la France a senti le danger du sj^stème de concentration adopté pour renseignement public, et qu'on a désiré d'en revenir à celui des anciennes corporations. pour cet important ministère, le haut, clergé s'est emparé de celte idée , pour se rendre maître de l'éducation nationale» Il a créé de nombreux collèges sous le nom de petits séminaires qui, à la faveur' de divers privilèges , ont paralysé ceux de ItJnivérsité. Ces collèges ontèlé livrés aux nouveaux jésuites, ou à des ecclésiastiques qiVî n'y sont que précairement, en attendant que la Société ait assez de sujets pour les occuper. Dans ce système , tous les anciens corps enseîgnans ont été frappés d'anathème, ceux même qui avaient acquis le plus de réputation en cette partie. Or, quel est celui à qui le clergé a donnéla préférence exclusive? C'est ua corps connu depuis son origine par les troubles qu'il a excités, par les fausses doctrines qu'il à répandues, par les arrêts des parlemens , les censures des assemblées du clergé, les décrets des universités, au nombre de deux cent quarante, qu'il a provoqués contre lui, et depuis sa résurrection,

par ia guerre acharnée qu'il ne cesse de faire à nos ma|:imes nationales qui^ sous son influence sur le nouveau clergé français , disparaissent chaque jour ^ et.soiit même un titre de réprohation pour ceux qui osent les soutenir encore. C'est sous ce rapport que nous regardons les jésuites , non seulement comme déplacés^ mais encore comme dangereux: dans l'éducation publique. Sous d'autres points de vue > ils méritent des éloges que nous tie leur refusons pas^ sans toutefois leur accorder tme admiration exclusive. ,

Us ont eu des écrivains distingués dans les sciences et dan» la littérature^acrée et profane^ La Congrégation de l'Oratoire, proportion gardée, ne ]eur à point été inférieure en ce genre : c!est même cette rivalité de talens et de succès, qui avait excité leur jalousie et provoqué leur persécution contre cette congrégation aussi modeste que savantCi Mais l'esprit de corps, dont il n'était pas permis aux jésuites de s'affranchir, a jfàit que la république» des lettres n'a pas tiré de leurs talêna tous le& avantages qu'elle avait droit id'en attendre; Le savant Petau fut obligé de

changer le plan de ses Dogmes théologiques ^ après en avoir publié les premiers volumes. Le P, Bretonneau a fait, dans les Sermons de Boutdalouey des altérations, des insertions qui défi-

agi

gurent quelquefois les discôars de, ce célèbre orateur. Le caustique d'ÀYrigny mourut, dit-K)!], de chagrin y pour les changemens que le P. Lailemaut fit à ses Mémoires chronologiques; un> tiiot dit à la louangede Pascal fat effîicé de YEs'^ sai.mr le Beau , du P« André , et à soa insu ; et il n'a eu la liberté de l'y rétablir, que dans rédi-^ ti(m .dénuée^ après la suppression de la Société. La Goite^ondancB imprimée de oet ingénieux auteur avec l'abbé de M arbœuf , atteste une partie des tracasseries qu'il essuya^ parce qu'il n'ap^* prèutait pàS'l'ftiiinio^iLé et les procédéfif de ses coi^rères fionire le. véaérabk cardinal iiO| Noàilles. .Nous ktons dit ailleurs que les FP^. Tonrttemine et Bertiiier é'alraieat jamais pu obienirjla petsmiteikin 4â|aii!eâniprimer leur Réfu-* iaéifn de$ 'PaAidoœM du. P. ffmrihuin^ et du Momàndà JÊfeiri^^i!y tandis que ce dernier > ta*^ Gttéméiit arooépar ses supérieurs^ inosdait le pulilic de* mB,'.iépùlogiâs et de eelks. de son maâirè. Combien d'autres exemples : dn jamnfi géiife n'aundti»*>tiocis pas àdévoilar, atl'hisleÂré seèrèteetlittéraiire de la S6eiétén<Ms était mieux ccÂmlie l II y a làklessus unie ciorrespondance cu« rieuse de P« Ai^dréâvec k P^ Martinëaii^ sppéneuf Se là makoo; pfrolesse de Patrie ^ pat laqulelld . on Tçit que ses sapérieurs lui. reprochaient ^es

af)2

liaisons avec ieP, Malobranche^ 5on estime pour la philosophie de Descartes ^ son dégoût pour celle d'Aristotc^ et qu^on se plaignait qu'il eol oublié , à cet égard , le bâton de saint IgnacCyCa persistant dans ses opinions malgré les repré* sentatioDS des chefs de la Compagnie : ce cpi loi attira toutes sortes de tracasseries.

Les jésuites menaient une vie frngale ; ils étaient modestement vêtus , et d'une élojBPe commune. Leurs bâtimens n'avaient rien de magnifique; et dans leurs meubles^ on ne voyait riai qui excé<lât la simplicité de l'état rdigienz. Ils possédaient néanmoins de grandes .ridiesses^ saii par la réunion des bénéfices à leors divers établissemens, soit par la dotation de leurs collèges et séminaires, soit par le produit de leurs pensionnats^ ordinairement trè» nombreux', remplis de jeunes gens de familles aisées, riches, et même opulentes : . cette masse ^'accroisteit des capitaux , à um intérêt très napdique , que lear procurait la ^^nfianoe des couvenade rèligieiiscs dont ils avaient la directîonr spirituelle. Leur avidité pour les biens de la terre est un des grands reproches faits à la Sociélé, dans le bref de dément XIV y et cependant y au moment de leur. destruction, ils se Ironvèrent diargéi d'une dette émurme.! C'est là une énigme qu'on ne saurait expliquer que par un £dt asscK connu.

savoir : qu'ils ëlaient obligés d'envoyer cfiaque ànuëe , à Rome, le fruit de leurs économies et de leurs épargnes : ces sommes étaient mises à la disposition du général qui , suivant leurs constitutions , était seul propriétaire , seul dispensateur des biens de k Compagnie. C'est ainsi qu'une portion assez considécable des revenus de l'État s'écottlalt furtivement par de secrets canaux , pour aller grossir un trésor étranger , et servir souvent à de^ usages suspects.

Je terminerai ici cet e5tsai, auquel il m'eût été facile de donner beaucoup plus d'étendue; car les faits du gjenre de ceux que j'ai déjà rapportés, ne me manqueraient pas» Us forment, dans l'histoire des jésuites, une tradition non interrompue depuis Tétablisisement de la Société en- France jusqu'à sa suppression. lis ne différent les uns dès autres que par des nuances qui ne changent rieu au fond des choses. Us concourent tous à prouver qu'elle renfermait da-ns son sein u» grand nombre d'individus estimables, soumis à un régime qui, par le vice des constitutions de l'Ordre, fut un foyer de troubles dans l'Eglise et dansTEtat; que cette Société inquiète et ambitieuse, disposant lifabilement des vertus èl des défauts des sujets, ne pouvait souffrir de bien que celui qui était fait par elle, ou sous son influence, et qui le persécutait par esprit de corjjs

dans tous ceux qui se croyaient appelés à le faire sans lui elre asservis. Dc-ià naquit un système irrintoléranccqui la rendait insociable, etqueFex-? périence de trqis siècles avait prouvé être abso-? lument irrcformable.

JFe n'ai çlioisi dans cette séfie de faits que les plus saillans^ les plus incontestables , les plus propres à donner une jii§|e idée de la marchq qu'elle a constamment suivie d^ns (oute sa con-^ duite, sans jamais dévier du cheniin qu'elle s'était tracé pour parvenir ^ . son but. En les dégageant des circonstances -et de$ acccssoii*ei; dont la passion ne les a que trop souvent enveloppés pour égarer la bonne foi^ en les plaçant dans l'ordre et dans le cadre qui leur CQUvien-? lient ^ mon intention a été deq déterminer la vé': ritable application, et de. nvettrç l'es lecteurs à portée de fégler leur jugement sur la cause k laquelle ils appartiennent. Je Sfais que cette cause ^st devenue ijine affaire de parti , pour ne pas dire de factioii. Il est possible qu'aii milieu des difficultés dont elle est hérissée, j'aie payé à cet égard le tribut a la fail^lesse l^umaine : mais je pui^ me rendre le témoignage que dans celte discussion, la bonne foi a toujours dirigé ma plume ; qu^ j'ai écrit, non pa^ esprit de système, ou par l'inspiration d'aucune coterie, mais d'à* près ma propre conviction , melJtaRt un soin par-

ficulier à éviler ce ton d'invective, devenu sî commun aujourd'hui dans la critique ecclésias-^ tique, où chacun se permet d'ériger en véritéf dogmatiques les opinions du parti qu'il a épouse. Il m'a paru résulter des faits qui composent cet essai : (i lo. Que les jésuites ne furent reçus ei| France qu'avec une extrême répugnance de la part de tous les ordres de l'État. Leurs partisans n'en disconviennent pas, et se bornent à expliquer, tant bien que mal, celte contradiction; ^^. qu'ils ne parvinrent à surmonter cet obstacle que par le crédit d'une faction naissante qui, aspi-^ rant dès-lors à renverser l'ordre légitime de U succession au trône , espérait trouver en eux des agens utiles à leur dessein; 3^. que le diergé, effrayé de leurs prétentions , niiarqua la défiance qu'ils lui inspiraiept jusque dans Pacte par lequel on lui arracha son consentement pour leur admission , et que cette défiance ne fîit que trop, justifiée, dans la suite, par la longue et bruyante lutte qu'il eut à soutenir contre eux , pouf mettre ]a juridiction des pasteurs à l'abri de leurs atta-iques; 4^, que, perpétuellement infidèles à leurâ. engagemens les plus sacrés, ils se privèrent parlà de l'état légal qui était subordonné à l'exécution de ces engagemens, dans les actes destinés à le leur donner. Ils en conviennent eux-mêmes en propres termes, par la répoosé au premier

président do.Hai]ay, qu'ils ii^irent dans la boa^ die de Henri IV5 5o. qu'établis pour procurer la plus grande gloire de Dieu , ils seraùrentle Irou; bie sur la terre , par leurs innovations en ma7 ^ ticre de doctrine et par leur opiniâUoté à f^ire prévaloir leurs sjslèmes^ par un Code de. moralç dout les païens honnéles auraient. rougi, par Tabus qu'ils j&rent de, la faveur des princes pour persécuter les corps et Ica individus attachés aux anciennes maximes, ou qui leur causaient seulement de l'ombrage par leurs vertus et leurs Ia7

Icns..

Lorsqu'enfUi 9 selon Texpression du pape; Clément XIII ^ la mesure du scandale eut été portéç à son comble^ lorsque les desseins que la Providence avait eus sur eux en les protégeant, eurent été accomplis, et qu'elle leur eut retîrcf sa main protectrice, ils ne firent plus que des iaux pas dans la grande affaire qui les conduisit à; leur cajtaslropbe; ils succombèrent sous les coupjs, de$. deux puissances par lesquelles, ce monde est gouverné, et tombtrrent avec fracas du liau( rang 011 ils s'étaient élevés, pour servir de leçon aux corps religieux qui , enorgueillis de leurs succès., ne savent pas se contenir dans la çplière d,e Icuç état. Où aboutiront les mouvcmens qu'ils se donnent , et l'agitation q.u ils exçitèçit dap§ tous le§ esprits pour sortir du tom-

î^97 beaù^ cni lés dccrd^s du ^ainV-Siége declàreot les avoir ensevelis à perpétuité? C'est là un secret renfermé dans les tré&orsdeladivlneProvidcndCy qu'ils se bâtent d'ouvrir en leur faveur^ tnais qu'il né nobs est pas donné de pénétrer. Leur naissance 9 du moins en France, éprouva de grandes contrariétés, et concourut avec de grandes calamités. Les événemeus non moins remarquables de la révolution, dont ils ont cru pouvoir protiler pour reparaître *»ur la scène, doivent-ils être pris pour des sVmplômes de leur résurrection? On devrait élre assez disposé à le croire, en voj^ant le nouvel épiscopat couvrir de sa prédilection ceux que l'épiscopat du grand siècle avait flétris par tant de censures. On sait que le siècle des révolutions est assez souvent celui des miracles; c'est là un problème dont nous renvoyons la solution aux élèves des séminaires où l'on a embrassé la théorie de M. Le Alaistre et compagnie. Nous ferons cependant observer aux apôtres de la Société, qu'on ne peut y procéder que par une révision sérieuse du procès, et que par la réfutation assez difficile des graves et nombreux motifs de suppression consignés dans la bulle Dominas ac redemptor^ qui avait coûté quatre ans de travail au pape Clément XIV. A moins de procéder de celte manière, ils pour-

ront obtenir une rcsurreclion de fait; mais leur réputation restera toujours entachée des délits dont ils sont chargés par cette bulle, qui, selon leurs propres principes , emporte l'idée et les effets d'un jugement dogmatique et irréformable. Enfin, comme nous l'avons déjà dit, ils pourront être rétablis; mais à moins de subir l'épreuve de CCS formalités , ils ne seront jamais justifiés;.