Legrand du Saulle, loc. cit

Ab vent impossible d'observer tous les jours pendant des mois et des années le même malade délirant, il l’est encore bien plus de suivre la succession el lenchaînement de ses idées. Ce qui caractérise le persécuté, c’est qu’il invente péniblement des idées de persécution, c’est qu’il se familiarise avec ces idées et cherche à leur donner quelque apparence de réalité, e’est qu’ensuite il ne sort plus de ces idées : il hésite, il affirme, il croit. « Il a créé sa folie de toutes pièces ; il l’a en quelque sorte méditée, échafaudée, et bâtie (1). »

Il y a des variétés individuelles, il y a des différences dans la durée, dans l’expression extérieure du délire, dans l’'habitus du malade; il y a des marques particulières imprimées par l’âge, par le sexe, par la profession, par l’instruction, par la religion, mais les persécutés se ressemblent tous, quant au fond : chez tous, le délire nait, s’élablit et se fixe, en dehors de toute question de temps el de lieu.

Tel est le délire des persécutions, décrit et admis par tous les auteurs. Nous n’avons pas décrit les idées ambitieuses qui Jjaillissent par bouffées ou qui s’établissent à ütre de délire spécial fixe dans le cours ou sur le déclin du délire des persécutions ; nous n’avons pas non plus parlé de l’influence de l’hérédité, des névroses et des intoxicalions ; nous avons pris le délire des persécutions classique, iype Lasègue, pour le comparer aux manifestations vésaniques qui ont marqué les épidémies des derniers siècles, et démontrer la relation entre tous ces délires.