P. V. COMTE DE CLERMONT EN BEAUVOISIS

C'est ainsi que l'inscription qui se lit sur la verrière désigne Philippe, comte de Clermont, de Mortain, de Boulogne, et fils de Philippe- Auguste et d'Agnès de Méranie. Ce prince, né

,aj ESSAI SUR LA PEINTURE

en 1200, mourut en 1255. Ses armoiries sont de France au lambel de cinq pendans de gueules.

o/. fenêtre, rose. — Le même, revêtu de son armure; mêmes blasons.

Même fenêtre, inscription mahaut. — Mahaut ou Mathilde , comtesse de Boulogne, femme du précèdent. Elle est représentée à genoux, et porte les mêmes blasons que son mari. Elle mourut vers 1258.

Même fenêtre, i8\ forme, inscription jehanne. — Femme à genoux; ses vêtemens sont armoriés comme dans les précédentes figures.

C'est Jeanne de Boulogne, fille de Philippe et de Mahaut, et femme de Gaucher de Chastillon; morte en 1 25 1.

1 3 e . fenêtre, rose. — Jean, duc de Bretagne , fils de Pierre Mauclerc; né en 121 7, mort en 1286. Il porte un écu gironné d'argent et de gueules de douze pièces au lambel de cinq pendans d'azur.

26 e . forme. — \olande de Bretagne, fille de Pierre Mauclerc, mariée, en 1 238, avec Hugues XI , dit le Brun, sire de Lusignan, et morte en 1272. Cette princesse est représentée debout, les mains jointes, et porte les mêmes armes que le personnage précédent.

SUR VERRE. Ial

Fenêtres du chœur. i/ f *. fenêtre, 28'. forme. — Un ecclésiastique à genoux, revêtu d'une aube, ayant un collet rouge, un manipule, et présentant une espèce de patène autour de laquelle on lit cette inscription : rorertus de

BARON y CARNOTENSIS CANCELLAR1US. C'est, dit

avec raison M. Gilbert, probablement le donateur de cette vitre.

i5*. fenêtre, rose. — Un cavalier armé, tenant un guidon aux armes de Cash Ile , et suivi d'un lévrier. C'est Ferdinand III, roi de Castille, mort en 1252.

5o*. forme, inscription rex castili*. — Le même personnage, couronné, parlant à saint Jacques.

16 e . fenêtre , rose. — Thibaut VI, dit le Jeune, comte de Blois, mort en 1 21 8, arme^en chevalier. Il porte une bannière d'azur, semée de croix tréflées d'or à la bande d'argent.

3 i e . forme. — Louis, comte de Sancerre, sixième comte de Blois. Il est à genoux ; devant lui sont des armoiries pareilles aux précédentes.

32*. forme. — Mêmes blasons. Le personnage à genoux représente Bouchard , seigneur de Marlv, cadet de la maison de Montmorency.

17 e . fenêtre, rose. — Cavalier armé tenant la bannière de France. C'est le roi Saint-Louis.

55'. forme. — Lé même prince à genoux tenant un reliquaire; près de lui , un écu aux armes de France.

Même forme. — Louis, fils aîné de ce monarque, né en et mort en 1260. 11 est également à genoux.

57 e . forme. — Figures de donateurs. Près de l'un d'eux se lit le nom gaufridus.

18 e . fenêtre, rose. — Amaury VI, comte de Montfort , connétable de France sous Saint Louis, mort en 12/^1. Équipé en chevalier, il porte un écu de gueules au lion d'argent, ou cheval effrayé avec un guidon danché d'argent et de gueules de l'un à l'autre.

42 e . forme. — Guillaume de la Ferté-Hernaud dans le Perche, inscription willelmus. 11 est armé en attitude de suppliant. Derrière lui se voit son édiyer conduisant un cheval et portant un écu de gueules à trois besans d'argent deux et un.

19 e . fenêtre. — Dans le couronnement des deux formes de la vitre, un chevalier, dont le guidon et l'écu sont semblables à ceux d' Amaury de Montfort. C'est le frère de ce connétable , Simon de Montfort, comte de Leycester.

44 e - forme. — Le donateur de la vitre, avec l'inscription suivante de son nom : PETRUS

SUR VERRE. f "

baillard Il était chanoine de la cathédrale

de Chartres, dignité que rappelle son costume. Il mourut en 1 142.

20 e . fenêtre. — Guerrier achevai, à l'écu d'or à trois tourteaux de gueules au lambel de cinq pendans d'azur, qui est de Tanlay. C'est Pierre de Courtenay, mort en Égypte, à la suite de la bataille de la Massoure, livrée en i25o.

46 e . forme. — Le même, armé et à genoux devant une croix. Ecu semblable au précédent.

47 e . forme. — Armoiries semblables à celles de la 46 e . forme. Raoul de Courtenay ; il est à genoux et revêtu d'une tunique. Il mourut en 1 27 1 . Charles d'Anjou donna le comté de Chiéti à ce seigneur qui l'avait accompagné à la conquête du royaume de Naples.

21*. fenêtre, rose. — Un chevalier portant un écu de gueules à deux léopards ou lions mal dessinés.

Croisée méridionale. 22 e . fenêtre, 5i e . forme. — Henri Clément, seigneur d'Argenton et du Mez, maréchal de France, recevant l'oriflamme des mains de saint Denis. Ce seigneur mourut en 1263. Écu d'azur à la croix ancrée d'argent à la bande de gueules et à la bordure de même.

25*. fenêtre, rose. — Devant la Vierge se

,a6 ESSAI SUR LA PEINTURE

voit Alix de Thouars, femme de Pierre Mauclerc, due de Bretagne, morte en 1 221 .

55 r . forme. — Pierre de Dreux , surnommé Mauclerc (1), priant les mains jointes. Il porte une cotte d'armes aux blasons de Dreux-, échiquetée d'or et d'azur au franc quartier d'hermine. Il mourut en i25o.

25 e . fenêtre, rose. — Le même, armé de toutes pièces.

Côté méridional de la nef. — Une partie des vitraux est masquée par le buffet d'orgues, et, dans les bas côtés et les chapelles, on ne voit d'autres portraits que ceux de trois donateurs : le cardinal Thomas , Nicolas de Campis et Henri Noblet. Ces deux derniers sont aussi des ecclésiastiques.

Dans la chapelle de Vendôme,

i°. Saint Louis, évêque de Toulouse, présentant à Dieu Louis, comte de Vendôme, et Blanche de Boucy, sa femme ;

(1) Nous empruntons à M. Gilbert le renseignement suivant, non moins curieux qu'honorable pour ce duc de Bretagne , auquel nous sommes aujourd'hui loin de confirmer le sobriquet que lui imposèrent ses contemporains. « Il fut en effet surnommé Mau- )• clerc (synonyme d'ignorant), dit Charles Blondcau , dans sa >» Bibliothèque canonique , parce qu'il fut un des premiers qui w s'opposèrent aux entreprises des ecclésiastiques sur la juridiction » séculière. »

SUF .UHF. "7

2°. Le roi Saint Louis offrant au Père ÉtenXj) son petit-fils Louis, comte de Vendôme;

5°. Saint Remy présentant Louis, comte de Vendôme, et son épouse, Blanche de Roucy .

On trouve, dans les Monumens de la Monarchie françoise du père Montfaucon , et dans le bel ouvrage de M. Willemin, intitulé : Monumens français inédits , les gravures de plusieurs de ces sujets d'autant plus précieux pour les artistes et les antiquaires, crae leur exécution est contemporaine de la plupart des personnages importans dont ils retracent le souvenir; mais des rois, des princes ne contribuèrent pas seuls, comme on Ta dit plus haut, à la fabrication de cette admirable vitrerie; et là, comme dans»

bien d'autres lieux , des hommes obscurs et sans nom ont associé, en témoignage de leurs pieuses libéralités, les emblèmes de leurs modestes professions aux insignes de la puissance et de la grandeur. Ainsi, parmi cette foule de figures historiques des peintures sur verre de Notre- Dame de Chartres, se confondent des images d'artisans, d'ouvriers et de marchands, parmi lesquelles on distingue : un tisserand en travail, des corroyeurs ou parcheminiers, des laboureurs, des changeurs d'or, des banquiers, un boucher, des marchands pelletiers, des sellier».

yin tourneur à l'ouvrage, des boulangers, un charron, un tonnelier, des chasseurs, des orfèvres , des maréchaux ferrans, des charpentiers, des cordonniers, des marchands drapiers, des vanniers ou marchands de paniers, un vigneron, des marchands de poisson , etc. Toutes ces peintures se ressentent, au reste, de letat de l'art dans le xiir*. siècle, leur coloration ne se composant en général que de teintes plates relevées par de simples hachures sans la moindre dégradation de ton , ce qui les rapproche infiniment des anciens vitraux de Notre-Dame de Rouen, dont nous avons donné la description page 24 et suivantes.

€at!)cï>rûU ï>c Strasbourg

La cathédrale de Strasbourg, si célèbre par la hauteur gigantesque et la magnificence de son admirable tour, renferme également un grand nombre de vitraux de couleur exécutés dans les xiv*. et xv*. siècles. Beaucoup de ces vitres furent peintes par Jean de Kircheim, qui vivait, dit l'abbé Grandidier (histoire de cette basilique), en i548. Dans la foule de sujets religieux que représentent ces peintures, on remarque surtout avec intérêt plusieurs portraits de dimensions

plus fortes que nature et disposés dans les six fenêtres qui régnent depuis la chapelle de Saint- Laurent jusqu'au portail du bas-côté septentrional. Ce sont des rois et des empereu* * qui, la plupart, ont été bienfaiteurs de la métropole de Strasbourg.

Ils sont divisés de la manière suivante :

2*. fenêtre. — Henri III , Henri IV, Philippe et Frédéric II.

5 e . fenêtre. — Pépin, Charlemagne, Louisle-Débonnaire et Charles-le-Chauve.

4 e . fenêtre. — L'empereur Lothaire et ses trois fils, Louis, Lothaire et Charles.

5*. fenêtre. — Henri I er . , Henri II et Frédéric I".

Nous avons suivi la nomenclature de l'abbé Grandidier, qui nous a paru plus complète que celles qui se trouvent dans quelques autres descriptions de la même église. « Toutes ces figures, dit avec bonhomie l'auteur d'un de ces ouvrages, traduit de l'allemand par F.-J. Bohm, sont représentées d'après nature. »

On a maladroitement enlevé, depuis longtems , des vitraux de l'entrée de cette basilique, une peinture offrant Widerold, évêque de Strasbourg, environné de rats et de souris. Ce prélat mourut en 999. La légende fabuleuse

Digmze

ljo ESSAI SUR LA PEINTURE

de sainte Attale rapporte qu'il fut dévoré par ces animaux pour avoir voulu faire enlever de 1 église de Saint-Étienne les reliques de cette sainte abbesse. Les vieux chroniqueurs allemands ont fait plus d'une fois les souris et les rats agens de la vengeance céleste, témoins, outre celui de Widerold , les autres contes du duc de Pologne Popiel, de l'archevêque de Mayence Hatton, etc.

Les connaisseurs admirent avec raison la rose qui décore le portail principal de la cathédrale de Strasbourg.

Cette verrière gigantesque porte , dans sa circonférence extérieure, cent cinquante pieds six septièmes, et quarante- huit de diamètre; le contour intérieur en a cent trente -cinq un septième, et son diamètre est de quarante-trois pieds. C'est de la notice traduite par F.-J. Bohm que j'extrais ces mesures qui s'y trouvent rapportées au pied de Strasbourg, plus petit alors d'un treizième environ que celui de Paris. En ce cas même, les roses de la cathédrale de cette dernière ville , toutes célèbres qu'elles sont par leur grandeur, ne l'emportent pas encore sur celle que l'on admire sur la rive du Rhin.

C'est moins sous le rapport de ses peintures que sous celui de ses vastes proportions que nous avons mentionné ce grand œil de la métropole

SUR VERRE. »3i

alsacienne; mais nous avons cru cet exemple d'autant moins déplacé, que l'extrême élévation de ces sortes de fenêtres, au-dessus de la tète du spectateur, ne laisse pas même soupçonner, a la simple vue, leur prodigieux diamètre. Après s'en être rendu compte, peut-on, sans étonnement, songer à la somme immense de matériaux et de procédés manutentionnels qu'exigèrent la fabrication et la vitrerie de ces énormes disques.

Dibdin, dans son voyage bibliographique , archéologique et pittoresque en France, signale les vitraux des églises de Dreux, de Toul et de la cathédrale de Strasbourg; mais, en parlant également de cette dernière ville , il cite d'une manière toute particulière ceux de l'église du Temple-Neuf, maintenant consacré à l'usage de la bibliothèque publique.

C'est ainsi qu'il s'exprime à cette occasion : « Le coup-d'œil général, depuis le pavé jusqu'aux galeries d'en haut, est, dit-il , tout-a-fait enchanteur. Savez-vous pourquoi? Cet ancien chœur, maintenant consacré aux livres imprimés, offre plusieurs fenêtres ogives à vitraux peints > du dessin le plus charmant et de la couleur la plus brillante! Ce fut au point (pie j'oubliai tout-à-fait ceux de Toul , et presque ceux de Saint-Ouen de Rouen. Les vitraux mêmes de la

,Ja ESSAI SUR LA PEINTURE

cathédrale de Strasbourg ne se présentèrent à ma mémoire que pour souffrir de la comparaison. On dirait que l'artiste a trempé ses pinceaux tour-à-tour dans une dissolution d'améthiste, de topaze , de rubis, de grenat et d'éméraude. Portez vos regards sur les trois premières fenêtres à gauche en entrant, environ une heure avant le coucher du soleil, elles semblent jeter autour de vous une splendeur surnaturelle. Leur forme est un peu dans le goût persan , et je croirais que l'exécution ne remonte pas beaucoup au-delà de trois siècles. J'ajouterai que ces vitraux sont vraiment d'un éclat enchanteur et peut-être sans pareil. »

ttotrr-ÏDamf-ïir-flnm , à flaurg.

L'église de Notre -Dame -de -Brou, à Bourg en Bresse (département de l'Ain), passe, avec raison, pour un des édifices les plus élégans du xvi e . siècle. Ce monument fut édifié sous les ordres de Marguerite d'Autriche, entre les années i5ii et i556; et les arts, si prodigues alors de décorations en tous genres, étalèrent, dans sa structure, tout le luxe de la renaissance. Cette église est également renommée pour ses vitres peintes, mais leur richesse consiste

principalement en sujets pieux et dans un nombre infini d'armoiries d'une grande beauté de couleur. En revanche, le peu de portraits qui s'y trouvent répandus sont d'un mérite extrêmement remarquable; ils représentent :

i°. Philibert- le -Beau, mari de Marguerite d'Autriche, et cette princesse elle-même; leurs patrons sont auprès d'eux. « Les damas et les velours dont sont revêtus ces personnages, dit le père Rousselet, historien de cette église, ont l'éclat et la beauté des étoffes naturelles. » (Ces premiers portraits décorent la chapelle de Marguerite d'Autriche. )

2°. Dans les vitraux du chœur , les portraits des empereurs Frédéric IV et Maximilien 1 er ., l'un aïeul et l'autre père de la fondatrice. Ils sont représentés dans des médaillons soutenus par des génies.

3°. Dans la croisée, du côté de l'évangile, second portrait de Philibert-le-Beau, accompagné de son patron : le prince est à genoux et revêtu de son armure ; au-dessous se lit son épitaphe inscrite dans un tableau soutenu par un génie. Elle est ainsi conçue : Dwus Philhbertus dux Sabaudice, hujus nominis secundus, M. D. III I, quarto idus Septembris vitâ f une tus.

4°. Au-dessus du précédent sont représentés,

en médaillon, Philippe II, duc de Savoie, son père, et Marguerite de Bourbon, sa mère.

5°. Du côté de 1 epître, près des vitraux du milieu , se voient le second portrait de Marguerite d'Autriche , et le troisième de son époux à genoux devant un prie-dieu. Une levrette est auprès d'eux.

6°. Dans les jours du petit croisillon , portraits en médaillon : le sultan Soliman 11, Mulei Hassen, roi de Tunis, rétabli sur le trône en i555 par Charles V; Ernest ou Emert, bisaïeul de Marguerite; Philippe 1 er ., roi d'Espagne; Charles V, et son frère l'empereur Ferdinand I er .

7°. Dans une chapelle du nom de ce personnage , Laurent de Gorrevod et Claudine de Rivoire sa deuxième femme. Ils sont présentés à Dieu par leurs patrons.

8°. L'abbé de Montecut, aumônier de Marguerite d'Autriche, est peint sur les vitres de la chapelle de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, qu'il fonda en i5i6. Les verrières de cette partie de l'église sont admirées pour leur extrême beauté. Ces tableaux iconographiques sont d'autant plus précieux que les peintres-verriers s'appliquèrent avec ardeur à la perfection du portrait, a la fin du xv e . siècle, et que, dans le xvi\, la plupart d'entr'eux rivalisaient même, sous ce rapport,

avec les Jannet, les Fourbus et les autres habiles maîtres de cette brillante époque. Combien de raonume us , outre Notre-Dame-de-Brou , en offraient des preuves auxquelles la révolution a porté de cruelles atteintes !

(f Le verre pour les vitraux de l'église et pour )> les fenêtres du couvent, dit le père Rousselet » dans son Histoire de Brou, chap. vin, page » 121 , se faisait a Brou : c'est Jean Brochon, » Jean Orquois et Antoine Noirsins qui étaient » les verriers. Comment ne nous a-t-on pas trans- » mis les noms de ceux qui les ont peints ! »

Nous ferons observer, à propos de ce passage, qu'on appelait quelquefois tout simplement verriers les artistes qui se livraient à l'art de la peinture sur verre, et que, peut-être, les trois individus dont il est ici question sont véritablement ceux auxquels l'église de Brou est redevable de ses décorations en ce genre. Peut-être aussi l'auteur n'a-t-il pas , à cet égard , parfaitement compris le texte littéral des titres qu'il a consultés et de l'insuffisance desquels il se plaint d'ailleurs.

Catl)fî>raU ie Reims.

Parmi quelques très-beaux vitraux de cette basilique, on remarque surtout, au-dessus des

arcades de la nef et du chœur, les anciens archevêques de cette célèbre métropole, revêtus de leurs ornemens pontificaux et décorés du pallium : tous ces personnages sont représentés dans leur ordre successif.

Dans une petite vitre d un des angles de la rose méridionale du même temple, on lit le nom de Nicolas Dérodé et la date i58i . M. Gilbert, dans sa notice sur cette église, pense, avec raison , que ce Dérodé fut apparemment le peintreverrier auquel on doit l'exécution des vitraux de cette rose.

ïfllta* royale et abbatiale ie Saint-Dents.

Ce vénérable monument renfermait un nombre infini de vitraux de la plus haute curiosité, tant par l'antiquité de leur fabrique que par la nature des sujets qui y étaient représentés. La série de tableaux qui retraçait les événemens militaires de la première croisade, sous Philippe I ef ., et d autres faits dépendant de l'histoire de France, était surtout extrêmement remarquable. Nous retrouvons heureusement, quoique fort mal exécutées, comme presque toutes les planches de cet ouvrage, les gravures des sujets en question dans les Monumens de la Monarchie françoise

du père Montfaucon , transmission d'autant plus précieuse que les ravages de la révolution nous ont privés de la majeure partie des originaux. Ce que Ton en voyait au Musée des Petits- Augustins, a, depuis la suppression de cet établissement, été restitué a l'église de Saint-Denis.

Ces peintures sur verre étaient les plus anciennes de France qui nous fussent parvenues avec la notion positive du tems de leur exécution ; elles faisaient partie des grands travaux entrepris par les ordres de l'illustre Suger, dans le célèbre monastère dont elles décoraient la basilique. Suger nous a transmis, dans le livre éminemment curieux de son administration abbatiale, un article fort intéressant sur plusieurs de ces vitraux qui représentaient des sujets mystiques et religieux; nous le rapporterons ici comme un monument authentique du développement de Fart dans le xn e . siècle, et des idées symboliques qui concouraient dès -lors à la décoration des temples (i) :

Vitrearum etiam Nous avons fait peindre

(i) Le livre de l'administration abbatiale de Suger se trouve dans l'Histoire de l'Abbaye de Saint-Denis, par D. Michel Felibien; recueil de pièces justificatives, partie, par;, clxxxvj et suiv.

novarum prœclaram varietatem ab ea prima, quœ incipit a stirps Jesse in capiteecclesiœ usque adeam quœ superest principali portée in introitu ecclesiœ tam superius quàm inférais y magistrorum multorum de diversis nationibus manu exquisita , depingi fecimus. Una quarum de materialibus ad immaterialia excitans , Paulum apostolorum molam veriere , prophètes saccos ad molam apportare reprœsentat. S uni itaque ejus materiœ versus isti.

Tollis açendo molam defurfurc , Poule , farinam ,

Mosaicce Ugis intima nota M».

une suite de vitraux remarquables par la variété des sujets ; elle commence a X arbre de Jessé, à partir du chevet de l'église jusqu'au vitrail qui se trouve sur la principale porte d'entrée de l'église, tant en haut qu'en bas; c'est l'ouvrage de plusieurs maîtres de pays difFérens. L'un de ces vitraux, par des objets matériels, dirige la pensée vers les objets immatériels; il représente l'apôtre Paul occupé à tourner un moulin, et les prophètes apportant des sacs de blé pour le réduire en farine. On y lit deux distiques qui indiquent le sujet ; en voici le sens :

l'au I , en tournant le moulin, lu sépares la farine du son , tu fais connaître les préceptes oe ta lot île Moïse; avec ces grains se fait le

Fit de tôt granis verus sine

jiirfurt patùs.

Perpetuttsque cibus noster et

Item in eadem vitrea , ubi aufertur velamen de facie May si :

Quod Moyses vtlat Christi

doctrina révélât , Dénudant legem qui spoliant

Moysen.

vrai pain dégage de son et qui doit être notre nourriture perpétuelle et celle des anges.

Dans le même vitrail, où le voile qui recouvrait la figure de Moïse est enlevé, on lit :

Ce que voile Moïse, la doctrine du Christ le révèle ; ceux qui enlèvent à Moue son vode , mettent au grand jour la loi du Seigneur.

In eadem vitrea Dans le même vitrail, super a/vam foede- au-dessus de l'arche d al-

ris :

Fœderis ex arca Christi cruce

sistitur ara , Faedere majori cuit ibi vita

mon.

Item in eadem, ubi solvunt librum leo et agnus :

Qm Deus est magnus , libruin

leo solvit et agnus.

Agnus sive leo fit caro j une ta

Deo.

liance :

L'autel, sorti de l'arche d'alliance, s'appuie sur la croix du Seigneur ; pour sceller cette alliance plus importante , la vie veut y mourir.

Dans le même vitrail , un lion et un agneau ouvrent un livre :

Celui qui est un Dieu puissant, lion et agneau, ouvre ce livre; la chair unie à Dieu peut être lion ou agneau.

In alia vitrea, ubi Dans un autre vitrail ,

Jilia Pharaonis invertit Moysen in fiscella :

Est in fi sa lin Moyses fjuer il le , pur II h regia ,

Mente pia quem fovet écries ia.

In eadem vitrea, ttbi May si Dorninus .

apparuit in igne rubi :

Sicut conspicitur rubus hic

arrière , nec uni et :

Sic divo plenus hoc audet

(ardet) ab igne, nec ardet.

Item in eadem vitrea ubi Pharao cum equitatu suo in mare demergitur :

Quod haptisma bonis , hoc

militia Pharaonis , Forma facit similis, causa-

que dissimilis.

In eadem vitrea , ttbi Moyses exaltât serpentem œneum :

où la fille de Pharaon trouve Moïse dans un panier d'osier :

.Le jeune enfant qui est dan* ce panier d'osier, c'est Moïse, que la fille d'un roi , l'Eglise , honore avec un respect religieux.

Dans le même vitrail , où le Seigneur apparaît à Moïse dans un buisson ardent :

Comme on voit ce buisson en flammes sans qu'il brûle , de même celui qui est enflamme' d'un feu divin brûle sam brûler.

Dans le même vitrail, où Pharaon est englouti dans la mer avec sa cavalerie :

Le baptême des hommes de bien et l'immersion de l'armée de Pharaon se ressemblent par la forme et diffèrent par la cause.

Dans le même vitrail , où Moïse élève le serpent d airain :