‹ Essai historique et philosophique sur les noms d'hommes, de peuples, et de lieux, considérés principalement dans leurs rapports avec la civilisation (volume 4)Chapitre 6 sur 11 · LIVRE II · texte numérisé non relu

LIVRE II

« On doit ayouer, conforDoénnient au récit qui précède et à ce qu'ont écrit les Ghaldéens et les Scythes, que , quand les eaux du déluge eurent disparu de dessus la terre , Il ne resta que les huit personnages dont nous venons de parler. Ils étaient dans l'Ârménie-iSagà. D'eux est sorti tout le genre humain. Les Scythes ont doric raison d'appeler Noa lepen de tous les grands et petits dieux , le père du genre hmainj le Chaos et la semence du monde, Tytéa est nommée par euxAretia^ c'est-à-dirfe là Terre.,, » [^/ta, enpehlti. signifie la Terre] « ... parcequ'en elle le Chaos a déposé sa semence , et que d'elle , comme de la terre , sotit sortis tou^ les êtres. Outre ses trois premiers fils , Noa engendra, après le déluge , des géants et plusieurs autres fils. Nous croyons devoir, pour abréger, nous borner à indiquer la postérité de tous ces personnages^ nous commençons par iVba, el nous nous occuperons ensuite de chacun des autres.

» D'abord on donna à Noa-dysir le surnom de OjgygisM- Saga, c^esi-k^direV illustre pontife des choses sacrées.'

[Les Grecs appelaient ogygos tout Ce qui était d'uoe haute antiquité, (/^o^. Suidas, Hesychius; Dionysius,2^efi/» orbis, etc. ) Sophocle % pour exprimer une illustration trt» ancienne, emploie le n^ot ogygios. Ces mots, et le nom d'Ogygès dont ou a youlu les dériver, ont probablement unt

* Sophocl., PhiioetèU, act. I, se. m.

origioe orientale. Le chêne sous lequel habitait Abraham, dans le Toisinâge d'Hébron^ est nommé Ogygi par Josèphe (AnUq. judaic, lîb. I9 cap. xi]. Castor, cité par Eusèbe ( Chrome, canon»^ lib. I , cap. xiii) , nomme le roi Ogygus parmi les Titans, qu'il suppose contemporains de Bélus. J'obserre que cette citation ne se trouve que dans la yersion arménienne. iSoga semble être le même mot que jaga, djagaj dchiaga, chaka^ dschaka, dschadscha , qui signifie saint, sacré par excellence 9 et qui, dans tous les pays où le culte lamique est en vigueur , est le premier titre de la diTinité suprême. Un prêtre chaldéen devait connaître ce mot révéré dans toule la Haute- Asie : un faussaire moderne en auraitTil deviné Texistence et le sens 9]

Page 1