CONCLUSIONS

. Si nous résumons les faits établis dans cet essai, nous arriverons, ce me semble, aux conclusions suivantes :

* Catal. Libr. syr. Ebedj. Assena. , t. III, p. 154. 2 Assem. , t. I, p. 193.

^ Catal. Ebedj. Assem.., t. III, p. 154.

* Assem. , t. I, p. 493, t. II, p. 310.

^ Hotlinger. Bibl. orient. , p. 219, 241.

L il a existé de la lin du ii' siècle au commencement du vi*" siècle de notre ère, dans la capitale deTOsilioène, une école chrétienne, très-incomplétement et presque toujours faussement appréciée par les historiens modernes de l'Église.

II. Cette école composée d'ecclésiastiques, de laïques et de païens même, soumise à l'autorité épiscopale, avait pour objet de donner à la fois l'enseignement religieux et profane aux élèves qui la fréquentaient.

III. Elle a eu sur les destinées religieuses de l'Orient la plus grande influence, en faisant pénétrer le nestorianisme dans les Églises de Perse et de Sy>rie, et jusque dans l'Inde et dans la Chine.

IV. Elle a également contribué aux progrès des lettres et des sciences dans l'Asie, par les nombreuses écoles que ses disciples ont fondées, et surtout par l'introduction de la philosophie d'Aristote chez les Arabes.