LIVRE VI, ÇHAP. II. U%i

Cet entoura ge, ses antécédents et sa position élpignèrent de lui tous les honnêtes gens, et lui fermèrent surtout les portes des monastères. Il ne désespéra pas de les f^ire ouvrir par menace ou par séduction ; mais il avait compté sans la conscience de celles qui les habitaient. Il se présenta d’abord avec une suite assez nombreuse au couvent

Polignac, évêque légitime de Meaux, revenait dans son diocèse, il irait le poignarder dans sa cathédrale ; il prêchait aussi le massacre des prêtres et ’e régicide comme indispensables au maintien de la république.

Dom Blondeau, Bénédictin dé l’abbaye de Rebais, intrus de Sept- Sorts, était un libertin public.

Doin Wallon, Bénédictin apostat de Saint-Faron de Meaux, intrus de Reuil, n'avait pas attendu le décret de l'assemblée pour quitter l'habit de sou ordre.

Haccard, gordieu des Cordeliers de Meaux, intrus de Trilpart, se maria avec sa servante.

Dom Loudier, Bénédictin apostat de Saint-Fuscien d’Amiens, intrus de Saint-Fiacre, vécut dans un libertinage auquel son mariage sacrilège ne mit pas fin.

Dom Godard, Carme apostat de Crégy, intrus de Jablines, avait coutume de dire : Si jamais la contre-révolution se fait, je ne sortirai de mu paroisse que le couteau à la main.

Le Marie, à Boitron, bénit, encensa, baisa, adora l'arbre de la liberté.

A Jouarre, Josselin prêchait le massacre des prêtres et des nobles. ChAlon , son vicaire , substitua aux paroles sacramentelles du baptême cette formule dérisoire : Je te baptise au nom de la nation.

Parmi les prêtres meldois intrus hors de leur diocèse, se firent remarquer par leur impudence et leurs excès : -

Baron, Bénédiclin apostat de l’abbaye de Rebais, vicaire et maire de Charly-sur-Marne, vrai monstre d'incontinence et de scélératesse.

Deplancby, apostat de la même abbaye, intrus de Lécherelle, professeur à l’école mililaire, d’un libertinage dégoûtant.

Marest, intrus d’Auger, au diocèse de Sentis, séditieux, impie, persécuteur, crapuleux afliebé. 1)

Le diocèse de Meaux, que déshonorèrent tant d’étfes abominables, retrouva sa gloire dans les nombreux confesseurs qu’il donna à l’Église de Jésus-Christ.

{!) de M. ti'Auribtmt. J, j>. 7y*-79V.

de Notre-Dame ; l’abbesse ne daigna pas le voir. La Supérieure de la Visitation le reçut debout, le voile baissé, et ne répondit à toutes ses questions que par un imperturbable oui ou non. Il s’annonça comme évêque à la supérieure des Ursulines, qui ne le reconnut pas en cette qualité ; il se dit ensuite curé de la paroisse : la supérieure n’en connaissait point d’autre que le pasteur légitime; puis il se déclara comme un bon voisin : la bonne religieuse répondit encore qu’eile n’avait pas l’honneur de le connaître ; enfin il se retira comme intrus. (1)

Les autres villes du royaume admirèrent dans les religieuses qui les habitaient la même énergie, la même fidélité à l’Église. Cependant la nouvelle hiérarchie était l’ouvrage du parti anticatholique : il voulut le soutenir : il recourut aux moyens honteux et barbares que la tyrannie a toujours à son usage ; ses agents et les municipalités, toutes élues dans le sens de l’impiété, le comprirent, et exercèrent contre les religieux et les religieuses des vexations atroces qui préludaient dignement au règne de la terreur. D’abord il fut défendu aux communautés religieuses d’ouvrir leurs églises ou leurs chapelles aux personnes du dehors, et d’y recevoir aucun prêtre qui ne serait pas muni d’une permission de l’évêque ou du curé constitutionnel. Les intrus, furieux de voir leurs églises désertes, veillèrent à l’exécution de cet ordre avec une rigueur proportionnée à leur dépit. Ils n’attendaient pas même de découvrir un délit de ce genre pour le châtier : le mépris dont leur ministère était l’objet leur montrait des coupables dans presque toutes les familles connues pour leur religion, et surtout dans les couvents et

(1) Mémoire « de M. d’Auribcau , 1. 1, p. 797 et suiv.