FIN

PIÈCES JUSïlF[CATIYf:S.

PIECES JUSTIFICATIVES

INSTRrCTIONS DONNÉES PAR LA MARQl'ISE DE POMPAnOIR A l'agent secret qu'elle envoya a ROME POUR Y NÉGOCIER FRAUDULEUSEMENT SA RÉCONCILIATION AVEC l'ÉGLISE.

« Au commencement de 1752, déterminée (par des motifs dont il est inutile de rendre compte) à ne conserver pour le roi que des sentiments de la reconnaissancf et de rattachement le plus pur, je le déclarai à sa ^lajesté en la suppliant de faire consulter les docteurs de Sorbonue, et d'écrire à son confesseur, pour qu'il en consultât d'autres, afin de trouver des moyens de me laisser auprès de sa personne (puisqu'il le désirait) sans être exposée aux soupçons d'une faiblesse que je n'avais plus. Le roi, connaissant mon caractère, sentit qu'il n'y avait pas de retour à espérer de ma part, et se prêia à ce que je désirais. Il fit consulter des docteurs, et écrivit au P. Pérusseau, lequel lui demanda une séparation totale : le roi lui répondit qu'il n'était nullement dans le cas d'y consentir, que ce n'éiait pas pour lui qu'il désirait un arrangement qid ne laissât point de soupçon au public, mais pour ma propre satisfaction ; que j'étais nécessaire au bonheur de sa vie, au bien des affaires, que j'étais la seule qui osât lui dire la vérité, si utile aux rois.

« Le bon père espéra dans ce moment qu'il se rendrait maître de l'esprit du roi, et répéta toujours la même chose. Les docteurs firent des réponses sm* lesquelles il aurait été possible de s'arranger si les Jésuites y avaient consenti. Je parlai dans ce temps à des personnes qui désiraient le bien du roi et de la religion ; je les assurai que, si le P. Pérusseau n'enchaînait pas le roi par les sacrements, il se livrerait à une façon de vivre dont tout le monde serait fâché. Je ne persuadai pas, et l'on vit en peu de temps que je ne m'étais pas trompée. Les choses en res-

IV PIÈCES JUSTIFICATIVES

tèrent donc (en apparence) comme par le passé jusqu'en 1755. Puis de longues réflexions sur les malheurs qui m'avaient poursuivie même dans la plus grande fortune, la certitude de n'être jamais heureuse par les biens du monde, puisque aucun ne m'avait manqué et que je n'avais pu parvenir au bonheur, le le détachement des choses qui m'amusaient le plus, tout me porta à croire que le seul bonheur était en Dieu. Je m'adressai au P. de Sacy, comme à l'homme le plus pénétré de cette vérité ; je lui montrai mon âme toute nue : il m'éprouva en secret depuis le mois de septembre jusqu'à la On de janvier 1756. Il me proposa dans ce temps d'écrire une lettre à mon mari, dont j'ai le brouillon qu'il écrivit lui-même. Mon mari refusa de me jamais voir (1). Le père me fit demander une place chez la reine pour plus de décence [i); il fit changer les escaliers qui donnaient dans mon appartement, et le roi n'y entre plus que par la pièce de compagnie. Il me prescrivit une règle de conduite que j'observai exactement; ce changement fit grand bruit à la cour et à la vill^; les intrigants de toutes les espèces s'en mêlèrent: le P. de Sacy en fut entouré, et me dit qu'il me refuserait les sacrements tant que je serais à la cour. Je lui représentai tous les engagements qu'il m'avait fait prendre, la diflërence que l'intrigue avait mise dans sa façon de penser, etc. Il finit par me dire que i< l'on s'était trop moqué du confesseur « du feu roi quand M. le comte de Toulouse était arrivé au monde, (( et qu'il ne voulait pas qu'il lui en arrivât autant. » Je n'eus rien à répondre à im semblable motif, et, après avoir épuisé tout ce que le désir que j'avais de remplir mes devoiis put me faire trouver de plus propre à le persuader, de n'é'outer que la religion, et non l'intrigue, je ne le vis plus. L'abominable 5 janvier 1757 arriva, et fut suivi des mômes intrigues de l'année d'avant. Le roi fit tout son possible pour amener le P. Desmarcts àlavérilé de la religion : les mêmes motifs le faisaPit agir, la réponse ne fut pas dillérente, et le roi, qui désirait vivement de remplir ses devoirs de chrétien , en fut privé, et retomba peu après dans les mêmes erreurs, dont on l'aurait certainement tiré si l'on avait agi de bonne foi.

u Malgré la patience extrême dont j'avais fait usage pendant

(1) Voir dans le texte les causes de ce refus.

[2] Il faut corriger par le récit du texte tout ce que cetle femme dit ici de faux, de perfide et de calomnieux.

PIÈCES JUSTIFICATIVES. V

dix-huit mois avec le P. de Sacy, mon cœur n'en était pas moins déchiré de ma situation ; j'en parlai à un honnête homme en qui j'avais confiance ; il en fut louché, et il chercha les moyens de la faire cesser.- Un abbé de ses amis, aussi savant qu'intelligent, exposa ma position à un homme fait ainsi que lui pour la juger; ils pensèrent l'un et l'autre que ma conduite ne méritait pas la peine qu'on me faisait éprouver. En conséquence, mon confesseur (1), après un nouveau temps d'épreuve assez long, a fait cesser cette injustice en me permettant d'approcher des sacrements, et, quoique je sente quelque peine du secret qu'il faut garder (pour éviter des noirceurs à mon confesseur), c'est cependant une grande consolation pour mon âme.

« La négociation dont il s'agit n'est donc pas relative à moi; mais elle m'intéresse vivement pour le roi, à qui je suis aussi attachée que je dois l'être : ce n'est pas de mon côté qu'il faut craindre de mettre des conditions désagréables ; celle de retourner avec mon mari n'est plus proposable, puisqu'il a refusé pour jamais, et que par conséquent ma conscience est fort tranquille à ce sujet; toutes les autres ne me feront aucune peine ; il s'agit de voir celles qui seront proposées au roi : c'est aux personnes habiles et désirant le bien de sa majesté à en chercher les moyens.

(( Le roi, pénétré des vérités et des devoirs de la religion, désire employer tous les moyens qui sont en lui pour marquer son obéissance aux actes de religion prescrits par l'Eglise, et principalement sa Majesté voudrait lever toutes les oppositions qu'elle rencontre à l'approche des sacrements ; le roi est peiné des difficultés que son confesseur lui a marquées sur cet article, et il est persuadé que le pape et ceux que sa majesté veut bien consulter à Rome, étant instruits des faits, lèveront par leur conseil et leur autorité les obstacles qui éloignent le roi de remplir un devoir saint pour lui et édifiant pour les peuples.

(( Il est nécessaire de présenter au pape et au cardinal Spinelli la suite véritable des faits, pour qu'ils connaissent et puissent apporter remède aux difficultés qui sont suscitées, tant pour le fond de la chose que par les intrigues qui les suscitent. >'

Ici la marquise change de style sans en avertir le lectem-, et parle à la troisième personne comme César.

(1) La favorite, ayant perdu l'espoir d'amener les Jésuites à trahir leurs devoirs, s'adressa à un autie confesseui-, qui fut apparemment plus indulgent.

VI PIÈCES JUSTIFICATIVES

« Le roi a dans le cœur une amitié et une confiance pour M°" la marquise de Pompadour, qui fait la douceur et la tranquillité de sa vie ; ces sentiments de sa majesté sont totalement étrangers à ceux que la passion excite; l'on peut assurer, avec la vérité la plus pure, qu'il ne se passe depuis quatre ans et plus, dans le commerce du roi et de ^I'"" de Pompadour, rien qui puisse être taxé de passion, et par conséquent rien qui soit contraire à la régularité des mœurs la plus exacte.

« I! y a quelques années que les dispositions du roi et de M "' de Pompadour étant telles que l'on vient de les dépeindre, avec la ferme résolution des deux parties de les maintenir dans cet état, le roi écrivit à son confesseur, qui alors était le P. Pérusseau, qu'il désirait approcher des sacrements ; ce confesseur lui répondit qu'il ne pouvait pas prêter son ministère au désir du roi, à moins qu'il n'éloi^Miât de lui M"" de Pompadour, objet, selon le confesseur, de scandale. Le roi répliqua que M"" de Pompadour n'étant, ni par sa conduite ni par sa volonté, une occasion de péché pour lui, il ne voulait pas sacrifier le bonheur de sa vie et de sa confiance, puisque dans le fond M""" de Pompadour n'était pas une raison \éritable pour lui de péché : le confesseur persista, et le roi n'approcha point des sacrements. Telle est la situation de la conscience du roi; depuis ce temps, le P. Desmarêts a succédé au P. Pérusseau dans la charge de confesseur; plus borné que son prédécesseur, et entouré de même que lui des personnes qui, voulant éloigner II""' de Pompadour de la cour, lui font entrevoir du déshonneur à donner l'absolution au roi, il suit les mêmes principes. (1)

(1) Extrait des manuscrits du duc de Choiseul, par M. de Saint-Prlest. Histoire de la c/ntic des Jésuites, pages 38 et suiv.

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