SIECLE
exigeait la mort de Conradin ( i ). Quoi qu il en fut, c etait surtout le saint siege qui triomphait par 1 extinction de la maison de Souabe. Plein du sentiment de sa puissance (2) , Cle ment IV de cida que tous les benefices ecclesiastiques etaient a la disposition du pape ; qu il les pouvait confe rer vacans ou meme non vacans, en les donnant, dans ce dernier cas, par survivance ; on , comme on disait , en expectative. Tant d audace e tonna saint Louis, et 1 in-
(1) Vita, Corradini , mors Camli ; mors Corradini , vita Caroli. Giannone , Istoria di Napoli, 1. xix, c. 4.
(2) Rien ne prouve mieux , dit un auteur moderne ,
1 influence de la superstition que le nombre des croi-
sades prcchees par ordre de Clement IV. Croisade en Espagne , centre les Maures qu on voulait exterminer ; croisade en Hongrie , en Boheme et ailleurs , centre les Tartares , dont on craignait les invasions ; croisade en faveur des chevaliers tcutoniques , centre les paiens de Livonie , de Prusse et de Courlande , sur lesquels ils voulaient regner ; croisade en Angleterre contre les barons que Henri III ne pouvait soumettre ; croisade en France et en Italie , pour enlever a la maison de Souabe le royaumc de Naples et de Sicile ; croisade partout pour la conqut-te de )> la Terre-Sainte. Les croisades etaient souvent opposees : on deliait du voeu de 1 une , quand on voulait presser 1 execution de 1 autre ; les indulgences se repandaient au gre du pape ; les frais de la guerre e puisaient les royaumes , et les bulles mettaient en feu toute 1 Europe. Millot , Elem. d Hist. gener., Hist, mod., t. II, p. i84 , i85
CliAPITRE VI.
dignation qu il en concut, lui dicta une ordonnance connue sous le nom de Pragmatique- Scinction, et dont voici le sommaire (i):
Les prelats , patrons et collateurs des be nefices, jouiront pleinement de leurs droits.
Les cathe drales etautres e glises du royaume feront librement leurs elections.
Le crime de simonie sera banni de tout le royaume.
Les promotions etles collations seront faites selon le droit commun et les decrets des )> conciles.
Les exactions intolerables parlfesquelles la cour de Rome a mise rablement appauvri le royaume , cesseront d avoir lieu , si ce ri est pour d urgentes necessites, et du consentemcnt du roi ct de 1 eglise gallicane.
Les liberte s, franchises, immunites, droits )> et privileges accordes par les rois aux e glises et aux monasteres, sont confirmes.
Get acte est si important et fait taut d honneur a Louis IX , que le jesuite Griffet (2) en a contestel authenticite. OnpourraitopposeraGriffet 1 autorite de ses confreres Labbe et Cossart(5);
(1) Recueil des ordonnances , torn. I, pag. 97.
(2) Note sur FHistoire de France du P. Daniel , torn. IV, pag. 555.
(3) Conci.lior. , torn. XI.
TREIZlfeME SIECLE.
celledeBouchel, du Tillet, Fontanon, Pinsoii,
Girard, Lauriere, Egasse du Boulay; celle, eufin, de tons les jurisconsultes , historiens ; theologiers meme qui ont eu occasion de parler de la pragmatiquede saint Louis. Mais nous la voyons cite e, en i49 f > P ar 1 universtte du Paris; en i/fi^, dans les etats tenus a Tours) en 14^1, par le parlement (i); en i44> P at Jean Juvenel des Ursins, qui, en s adressarit a Charles VII, a 1 occasion de la pragmatique publiee par ce roi , s exprime en ces termes : Vous n etes le premier qui a fait telles choses : si fit saint Louis, qui est saint et canouise, et faut dire qu il fit tres-Men : votre pere et autres 1 ont approuve. II n y a done, aucun moyen de douter qii6 Id plus pieiix des rois francais n ait e te 1 uii des plus ze le s defenseurs des libertes gallicaues ; et cette glorieuse resistance qu il opposait en 1268 a Clement IV^ expie le malheureux consentement qu il venait de donner au traite conclu entre ce pape et Charles d Arijou.
Trente rriois s ecoulerent depuis la mort de Clemetlt IV jusqu a 1 election de son successeur
(i) Preuves des lib. de 1 cgl. gull. , torn. I, p. n , pag. 28 , 5o , 55 , 76 ; p. in, pag. 4i. Real, Science du gouvernemeiit , torn. VII , pag.
Gregoire X. Charles d Anjou profita de cet in terregna pour acque rir une grande puissance en Italic : il aspirait a la gouverner toute entiere. Gregoire X, qui s en apercut, s efibrca d y opposer qua! re obstacles: une croisade nouvelle, la re conciliation de 1 eglise d Orient, le retablisscment de Fempire d Occident , et 1 extinction dcs factions guelfe et gibeline. Depuis la inort de Conradin, la discorde desGibelivis et des Guelfes etait presque sans objet : elle durait par ( habitude et par des animosiles personnelles , plutot que par 1 opposition des interets politiques. Les Guelfes, plus puissans de jour en jour, allaient retablir rindependance des villes italiennes, et peut-etre les reunir sous un chef qui ne serait point le pape. Pour prevenir ce danger et pour contenir Charles d Anjou, Gregoire X confirma Telection d un nouvel empereur allemand : c e tait Rodolphe de Habsbourg (tige de la maison d Autriche).
Ce Rodolphe renonca , en faveur de Fe glise rornaine, a 1 heritage de Mathilde, et n en fut pas nioins excommunie pour avoir soutenu ses droits souverains sur des villes d ltalie , et pour avoir ne glige de se croiser. On se lassait enfin de ces expeditions en Palestine, oiileschre tiens, chasses des moindres bourgades, ue conservaient presque plus un seul asile. L eglise gvec-
que, reconciliee en apparcnce, au second coricile gene ral de Lyon, ne le f ut pas pour bien long-temps, *Le resultat le plus net du pontificat de Gre goire X a ete 1 acquisition du comtat Venaissin , oil pourtant le roi de France, Philippe-le-Hardi, se reservait la ville d Avignon.
Nicolas III annula le serment prete a 1 empereur par les villes de la Romagne ; il obligea Charles d Anjou de renoncer au vicarial de TEmpire et a la dignite de senateur de Rome; il excita meme Pierre, roi d Aragon , a recouvrer le royaume de Sicile, qui appartenait, par droll d heritage , a sa femme Constance. Sur quoi il faut observer que Charles d Anjou avail refuse de marier une de ses petites-filles a un neveu de Nicolas, et que ce pontife, issu de la maison des Ursins, s e tait mis en tete de partager entre ses neveux les couronues de Sicile, de Toscane et de Lombardie. Ces projets ne reussirent point.
Martin IV, elu par 1 influence de Charles d Anjou, jeta uri interdit sur la ville de Viterbe , excommunia les Forlivois en confisquant ce qu ils posse daient a Rome, excommunia Pierre 111, roid Aragon, excommunia Michel Paloologue, empereur de Coostantinople. Une ligue des Venitiens , de Charles d Anjou et du
2 2 S CHAPITRE VF.
pape centre les Grecs, eut peu de succes. tine autre croisade fut entreprise centre Pierre d Aragon, qui battit les croises : on imputait a ce prince, non sans quelque apparence, les Vepres Siciliennes, horrible massacre dont les Fraucais furent les victimes en 1282, et qu auraient prevent! , par une conduite plus sage, Mar tin IV et Charles d Anjou.
Apresque Celestin V, ce dant aux conseils du cardinal Benoit Cajetan , eut abdique la papaute, ce cardinal lui succeda, remprisonua, et, sous le nom de Boniface VIII, deshonora la chaire de saint Pierre depuis 1294 juqu en, i3o5. 11 excommunia la famille des Colonne, coniisqua leurs proprietes, precha contre eux unecroisade. Ilsetaientgibelins; Boniface VIII, qui avait appartenu a cette faction , Ten de testait davantage. Ce pape annonce, en propres terines, que le pontife remain, etabli par la Providence sur les rois et sur les royaumes, tient le premier rang sur la terre, dissipe tous les maux par ses regards sublimes, et , du haut de son trone , juge tranquillement les humains. Vous savez, ecrit-il a Ldouard I er ., que 1 Ecosse appartient de plein droit au saint sie ge. II traite d usurpateur Albert d Autrlche, elu empereur en 1 298 , le somnie de comparaitre a Rome , et dispense les sujets de ce prince de
TKKT7JKMK SIECLE.
leurs obligations; mais il menace surtout le roi de France , Philippe IV, dit le Bel (i).
Par la bulle Clericis laicos , Boniface VIII avail de fendu , sous peine d excommunication, a tout merobre du clerge seculier et regulier, de payer, sans la permission du pape, aucune taxe aux souverains, meme sous le titre de don gratuit. Philippe-le-Bel repondit a cette bulle en defendant de transporter aucune somme d argent horsduroyaume , sans unc permission srgne e de sa main. Cette mesure parut d abord intimider le pontife , qui, interpretant sa bulle, autorisa, dans le cas d une ne cessite pressante, les contributions du clerge : mais bientot un legatvient braver Philippe, lesommerde chan ger de conduite, s il ne veut exposer son royaume a un interdit general. Ce pretre seditieux est arrete : sa detention met le pape en fureur. Dieu m a etabli sur les empires, pour arracher, detruire, perdre, dissiper , ediGer et planter. C est ainsi que Boniface VIII s ? exprime dans une de ses bulles contre Philippe IV. Celle qui est connue sous le nom d Uruun sanetarn, contient ces paroles : Le glaive temporel doit etre employe, paries rois et les guer-
(i) Bossuet , Def. Clcr. Gallic. , 1. in , c. 25 , z4 , 25,
2 3o GHAPITRE VI.
)> riers, pour 1 eglise, suivant 1 ordre et la permission du pape : la puissance temporelle est M soumise a la spirituelle, qui 1 institue et la juge , et que Dieu seul peut j"ger : resister a )> la puissance spirituelle est done resister a
Dieu. amoins qu on n admette lesdeuxprin-
cipes des Maniche ens. Un archidiacre, porteur de ces bulles, enjoitit au roi de reconnaitre qu il tient du pape la souverainete tempo relle. Enfin , Boniface excommunie Philippe : il ordonne au confesseur de ce monarque de venir rendre compte a Rome de la conduite de son penitent; il destine la couronne de France a ce meme empereur Albert, naguere traite en criminel, mais qui reconnait maintenant par ecrit que le siege aposto- /) lique a transfere des Grecs aux Allemands 1 empire romain, dans la personne dq Charlemagne ; que certains princes eccle siastiw ques et seculiers tiennent du pape le droit d elire le roi des Remains destine a 1 empire; et que le pape accorde aux rois et aux empereurs la puissance du glaive. On doit des e loges a la fermete victorieuse que Philippe-le- Bel sut opposer a ces extravagances : les com munes et la noblesse de France le seconderent ; le clerge, quoique imbu de ja de maximes ultramontaines^ fut entraine par 1 ascendant des deux
TRETZfKMK SlfeCLK.
autresordres. Lesprelats toutefois n adhererent a la cause du roi que sauf la foi due au pape, et trente-quatre d entre eux se rendirent a Rome malgre Pliilippe IV.
Uue lettre de ce prince a Boniface VIII com mence par ces mots : Philippe , par la grace )) de Dieu , roi des Francais, a Boniface , pretendu pape , peu ou point de salut. Que votre tres-grande fatuite sache, etc. Ces ex pressions injurieuses, trop peu digaes de celui qui les employait, auraient fort mal reussi , adressees a un pape qui les eut un peu moins me rite es que celui-ci ; mais les preventions de Boniface tenaient reellement du delire , et ce pape e lait completement denue de lliabilete politique ne cessaire a leur triomphe. Trois hommes , dans le cours du treizieme siecle , out ralenti les progres menacans de la puis sance pontificale : Boniface VIII, en la de shonorant par des exces impuissans (i); Philip-
(i) Sur les moeurs et les opinions religieuses do ce pape , <i>oyez les pieces publiecs par Dupuy, p. 5 2 3 a 56o de 1 Hist. du different entre Boniface VIII et Philippc-le-Bel. Plusieurs t< : inoins dcposcnt que Boniface parlait avec de rision des sacrcrncns , des in\>tcios, de 1 Evangile , et meme de rim mortalitd des amcs. II faut , disait-il, que nons parlious comine le penple ; il n.e faut pas que nous croyions cornmc lui.
pe IV, en proclamant ce discredit par des ou trages impunis; niais surtout Louis IX, dont Ja resistance, edifiante com me ses autres bonnes oeuvrcs , avait pris , contre 1 orgueil mondain des papes, le caractere et Tautorite de Ja reli gion de Jesus-Christ. Gre goire VII et Boni face VIII eussent inimanquablement excomraunie Louis JX : Jes anuthemes du premier auraient etc redoutables , et ceux du second, n auraient nui quV la cour de Rome.
Boniface VIII fit re diger un code eccle siastique qui porte le nom de Seocte , parce qu on le CQQsidere comme un sixieme livre ajoute aux de cretales compilees sous Gre goire IX par Raimond de Penuafort. Ce sixieme livre est luimeme diyise en cinq, qui correspondent, pour la distribution des matieres, q ceux de la col-, lection deRaimond, et qui contiennent, avec les de cretales de Boniface VIII, celles de ses prede cesseurs, depuis la mort de Greqoire IX. Lorsque tant de lois pontificales s accumulaient dans ces divers codes , il fallait bien qu il y eut des tribunaux ecclesiastiqucs pour les appliquer : les oflkialite s naquirent. Le pere Tho^ massin en place Forigine sous le pontilicatde Boniface VIII, et crtte opinion nous parait plus probable que celle qui fait remonter cette Institution au douzieme siecle, Par officiaux
TREI7.1EME SIECLC. a55
nous entendons des juges proprement dits , attaches aux cathcdrales et aux metropoles pour prononcer des sentences speciales, civiles ou nieme criniinelles : or, ces caracteres n appartiennent point assez nettement a certains dignitaires mentioning dans Ics dcrits do Pier re de Blois , et dont se plaignait, en i i63,.un conciie de Tours. Au surplus , soit treizieme siecle , soit douzieme, 1 epoque de 1 e tablissenient des officialites est toujours fort posterieure a la publication des fausses decretales et a 1 alteration de Fantique discipline de Te glise. Les legats, autres instrumens de la puissance papale , se divisaient en deux classes : les pre miers , pris dans les lieux m ernes oil ils exercaient leurs ionctions; les seconds, expedies du sein de la cour de Rome et semblables a des bras que le saint pere e tendait sur les divers points de la chretiente. Entre les premiers , on distinguait encore ceuxqui recevaientune mis sion expresse et personnelle , de ceux qui , le gals ne s en quelque sorte , tenaient ce litre des droits du sie ge episcopal ou metropolitan!
qu ils occupaient. De tous ces divers ministres ou commissaires du gouvernement pontifical , les plus puissans auraient toujours etc ceux qu il detacliait de son propre centre, si 1 exces leur pouvoir et de leur faste n avail trop
234 CIIAPITRE TL
souvent humilie danschaque royaume les prelats qu ils venaient e clipser et dominer. Leur magnificence , defrayee en chaque lieu par les e glises, par les monasteres et par le peuple, excitait moins d admiration que de murmures; et, depuis meme que le troisieme concile de Latran les avail reduits a vingt-cinq chevaux , on lestrouvait encore a charge. II fallait vendre des vases sacre s pour leur faire des presens; et acheter, a des prix e normes , les sentences , les reponses, les faveurs,les expeditions, qu on avail besoin de leur demander. Les legations, dit Fleury (i) , etaient des mines d or pour les cardinaux , et ils en revenaient dordinaire charges de richesses. Leur avarice e tait si renommee el si constante, que saint Bernard (2) parled un legal desinte ressecomme d un prodige; mais leur orgueil, plus intolera ble encore, montrait de trop pres aux rois les pretentious de la cour de Rome, et provoquait trop de resistances eclatantes. De bonne heure , ces legats a latere de plurent en France , et il fut regie qu ils n y seraient recus que lorsqu ils auraient ete demandes et accepte s par le monarque : c est 1 un des articles des libertes gallicanes.
(1) 4 e . Disc, sur 1 Hist. eccles. , n. 11.
(2) De Consider. , 1. iv, pag. 4 , 5.
TREIZlkME SINGLE.
Le treizieme siecle est celui oil les papes sont parvenus au plus haul degre de puissance: conciles, croisades, anathemes, codes canoniques, ordres monastiques, legats, missionnaires, inquisiteurs ; toutes les armes spirituelles retrempees, aiguisees par Innocent III , ont ete, durant ce siecle, dirige es contre les trones,et en ont souvent triomphe. Innocent III avait legue une monarchie universelle a ses successeurs 5 ils n ont pas su conserver pleinement cet empire : mais , en i5oo, quelque sagesse eut suffi a Boniface VIII pour etre en core le premier potentatdel Europe; et, malgre le deshonneur de ce dernier pontificat, Tinfluence du saint siege dominait toujours celle des autres cours.
Quatorziemc Siecle.
LE se jour des papes dans les murs d Avignon, depuis i 5o5 jusqu au-dela de iSyo, et le schisme qui , en i5y8 , divisa pour long-temps 1 cglise entre des pontifes rivaux , voilh les deux grands (aits de 1 histoire ecciesiastique du quatorzieme siecle ; 1 un et Fautre ont contribue a la decadence de ( empire pontifical. II est vrai qu en desertant Fltalie , les papes se mettaient a 1 abri de quelques perils : ils s eloignaient du theatre des troubles qu excitait et ranimait leur politique ambitieuse. II est vrai encore que la crainte d autoriser par un si grand exemple le vagabondage des eveques , n etait plus digne d arreter le pontife sou V era in : le temps n etait plus ou de saintes lois enchai-^ naient chaque pasteur au sein deson troupeau j ]es interets s eiaient a^randjs, avaient reforme
ces humbles mceurs, dissipec^sscrupules apostoliques, Mais disparaitre de 1 Ilalie , c etait affaiblir i influence du saint sieVe sur la con-
tree la plus celebre alors et la plus eclairee de 1 En rope ; c etait quitter le poste ou Ton avait vemporte tant de victoires, le centre oil abou
QUATORZlfcME SlfeCLE, 2 3 7
tissaient tons les Ills de la puissance qu on avait conquise ; c etait renonceraTascendant qu exerrait le nom meme de cette ville de Rome ,
dout 1 antique gloire se reflechissait sur le pontilicat moderne, qui semblait la continuer ; c etait mecontenter enfiri le peuple italien, le priver du seul reste de son ancienne pre ponderauce , et , par des rivalites particulieres , pre parer un schisme general. On peut s etonner meme que ce resultat se soit fait attendre soixarite-dix ans : mais il etait inevitable, et ce schisme, en montrant a nu Pambition despontifes, en fixant sous les yeux de la multitude le tableau de leurs querelles scandaleuses, en devoilant, par leurs delations reciproques, le se cret de tous leurs vices, dissipa pour toujours les prestiges dont s etait environne e la puis sance de leurs predecesseurs.
Ce sejour des papes dans le comtat Venaissin, durant soixante-dixans, fait voirau moins quele papepeutse dispenser d habiter Rome; et beaucoup d autres preuves se reuniraient a celle-la pour demontrer que toute autre ville pent devenir le siege du premier pasteur de 1 eglise. Attacher la papaute a un point geographique, ce scrait la retrancher du nombre des
institutions ne ce$saires au christianisme : car
il est sans doute impossible qu un article esscn-
