TOME i. a

55i -CHAPITRE X.

France ayant adhere a 1 e dit du roi , et le pape ayant condamne cette adhesion, la chaleur de la dispute entraina les esprits a un examen des (1 roils et des pretentious du pape lui-meme, ct Ton fit les quatre celebres articles de 1682.

( v )ue la puissance ecclesiastique ne s etend point sur le temporel des rois; que ie concile general est superieur au pape, ainsi que 1 ont decide les peresde Constance ; qvte le jugettrent du pape, en matiere de fbi , n est une regie infaillible qu apres le consentement de 1 eglise; que les coutumes et les lois recues dans Teglise galiicane doivent etre rnaintenues : telle est la substance des quatre articles. IimocentXI les condamna; il refusa des bulles aux eveques nomme s par le roi , et n oublia presque rien de ce qui pouvait provoquer une scission : deja Ton parlait en France d etablir un patriarche indepcndant de la cour romaine (i).

(i) C etait d Innocent XI que parlait La Fontaine , dansues vers adresses , en iC88 , au prince de Conti :

Pour nouvcllcs de 1 Jtalie,

Le pape empire tous les jours.

Expliquez, seigneur, ce discours

Du cote de la maladie .

Car aiicun saint pere autrement

Ne doit empifer nullemeiit.

Celui-ci, veril.iJdrment ,

ISVst envri-j nor.-, ui - iinf , ui p^rtf , eU 1 .

DIX-SEPTlfcME SIKCLE. 5.)f>

P>ossuet avait ete Ic principal redacteur des (jiiatre arliclos : la cour de Rome, qui clier- <:hait ii lui opposer mi adversaire digue de lui, uil rit le cardinalal au ce Iebre Arnauld, s il voulait e crire centre ces quatre maximes(i). Ar nauld repondit a cette proposition comme a

K, trine, en 1689, faisait allusion au meme pape, dans ces deux vers du Prologue d Esther :

.1 1 t-nfer couvrant tout dc ses vapeurs funebres, Sur les yeux les plus saints a \c\4 les te nebres.

(i) Racine a consigne ce fait dans son Histoire de Port- Royal , i !C . partie. De grands cardinaux , dit-il, n ont point cache qu il n a tenu qu fi lui (Arnauld) d etre r - )) vc tu dt-- la pourpre romaine , et que , pour parvenir a line dignite qui aurait si glorieuscment lave tons les reproclies w d lu Tcsie que ses enneinis lui ont ose faire , il no lui en aurait coute que d ecrire eontre les propositions du clcrge de Franc:.: touchant 1 autorile du pape. Bien loin d accepter ces offres , il ecrivit incnie eontre un docteur flamand qui avait traite d here tiques ces propositions. Tin des miw nistrcs du roi , (jui lut cet e crit , charme de la force de ses raisonnemens , proposa de le faire imprimer au Louvre ; muis la jalmisie des enneinis de M. Arnauld 1 emporta , et ;> SIM la fidclite du inini.stre, ct sur l int( : rct du roi ineine.

II parait que quelques sorbonnistcs etaient disposes a so vendre ; c est au moins ce quccrit (en i( : 8i) Lauri , qui ii injiM>Miit a Paris les fonctions de nonce. II indique particulir-reux-ut d Astoc , Roust, Clu-villiers, Presselles , etc., coimnc pen /.( h -s pour les articles de 1682 , et pouvant elre .- ji i> ,, l.i rour de Rome, si elle leur donne dos benefices. II jint di 1 ^ notes particuliei es sur chacun de ces docteurs.

CIIVPITUE X.

une injure : il fallut recourir a des defenseurs d un has elage , a des theologiens de Louvain, ;t un Gonzales, general des jesuites, au dominicain Roccaberli, au benedictin Sfondrati , a Aguirre, autre benedictin, qu im chapeau rouge rt-compensa. Leurs ecrits sont oublies, ft la defense des quatre articles par Bossuet demenre au DOmbre de ses bons ouvrages. II faut noter qu elle ne fat imprimce qu en 1730, retard qu on ne saurait attribuer qu aux intri gues d une partie du clerge deja repentaute du courage de 1682. Une edition plus exacte du livre de Bossuet, et une traduction francaise

accompagnee de notes, parurent en iy45, sans privilege et comme sorties des presses d Amsterdam. Aucune volonte de Louis XIV, si Ton excepte son testament , n a etc plus mal executee que 1 edit par lequel il avait ordonne d enseigner tous les ans la doctrine des quatre articles en chaque e cole de theologie. Les Je suites ne les ont jamais professes, et le projet de les abolir a ete souvent concu depuis 1700 jusqu a la fin du ministere du cardinal de Fleury. Si cette abrogation n a pas eu lieu , c est qu on a craint les reclamations des jansenistes, et pre vu le credit qu on leur donnerait, en les conslituant les seuls defenseurs des Hbertes de Teglise gallicane.

DIX-SEPTIKMK SIECLE.

Dans 1 aftaire des franchises, Louis XIV pouvait, aufond, avoir tort. Les autresraouarques catholiquesavaientrimonce a cet etrange droit d asile que les palaisdes ambassadcurs et meme les lieux d alentonr offraient, dans Rome , aux nialfaiteurs, conlre les poursuites de la justice. Le roi de France declara que jamais il n avait pris pour regie la conduite d autrui , et qu il pretendait, an contraire, servird exemple(i). Son ambassadeur Lavardin, en 1687, vint a Rome soutenir les franchises , et alfecta de bra ver le pontife par une entree fastnense. Des censures Jaucees contre Lavardin irriterent Louis XIV : on prit encore une fois Avignon; et ces vifs debats eussent aniene une rupture eclatante , s il n eutparu impossible de la concilier avec les rigueurs qu on exercait, depuis i685, contre les protestans. La proscription des calvinistes re concilia , dans cette delicate conjoncture,lacour de France et le saint siege.

Avignon fut rendu au successeur d Innocent XT, Alcxandre VIII, qui n en condamna pas moinsles quatre articles de 1682. Innocent XII, apres lui,continua de refuser des bulles aux eveques partisans de ces articles, et il obtint

(i) Voy. , aux arch, du Vatican , le recit des conferences ntre le nonce Vai esc et M <lc Pomponne , en 1676.

d eux une lettre qu il accueillit comme une re tractation. Elle disait, en effet, que tout ce qui avait pu etre cense decrete en 1682 , sur la puissance ecele siastique, devait etre term pour non decrete, attendu qu on n avait pas cu Fintention de faire aucun decret ni de w porter prejudice aux eglises. Paroles ambigues et pi niblement contourne es (i), mais qni ne terident point assurement a confirmer les quatre articles, et qui seraient, au contraire , tout-a-fait insignifiantes, sicllcs n exprimaient pas unc disposition a les abandonner. Cette let tre , fort peu honorable , est Fun des effets de la revocation de 1 edit de Nantes, Tun des symptomes de la defaillance du caractere de

(2), et Tune des preuves de ce

(1) D Aguesscau dit que les ternies de cette leltre ctaienl i) menages dc manicrc qu die ne pouvait etre conskUrce que comme im temoignage de la douleur que ccs e vequcs >> avaicnt ics^rnlie, on apprenaut la prevention oil ce pape clait on In! a Icur ogani, a 1 occasion de ce qui s e tait passe dans 1 assenible e tenue a Paris en 1682. Us n avouaient n pas que ces preventions fussent bien fondees. Mc??ioires sur les affaii-es de I eglise de France, torn. XIII des OEuvres de d Agucsseau , pag. 42-.

Quoi qu en disc d Aguesseau , la lettre de ces eveques leur fait peu d honneur : on la trouvera dans notre second volume.

(2) Nous transcrirons dans le tome II la lettre de Louis XT\