II: y avait , avant la révolution française , à la cha

facile de la Vierge à Tirlemoot , une collégiale dont es chanoines étaient des ecclésiastiques et des séculiers mariés ou non-mariés , pourvu qu*ils ne fussent point mariés en secondes noces. Ces chanoines , à qui , pour cette raison , on donnait par dérision le surnom de hinne priesters , se choississaient entre eux. On faisait plusieurs contes fabuleux sur leur sujet; par exemple qu'ils s'obligeaient sous serment à ne pas déclarer leurs révenus, La légende de cette chapelle n'est pas moins singulière ( voyez Wichmans^ Brab. Mariana ). —

D'où provient la vénérfiction que le bon peuple belge a pour les Saintes Vierges., et généralement po^r toutes les images saintes , à 6gure noire et mal sculptée ? De ce genre sont Les images de la Vierge de Halle , de Montaigu , de Notre Dame de fièvre à Louvain , une «ulre iinage de U Vierge conservée à l'église de

Si. Gertrude dans la môme Tille (t), un Christ à là croix dans la principale église , etc. , etc.

Les dévotes , qui souffrent des pâles côalenrs y dans . le Brabant et surtout dans la Gampine > ont recours à Tintercession de trois recluses appelées vulgairement les trois sceurs^ mortes et enterrées au yillage de Brusthem.Pour que leur prière soit efficace, il faut qu*elles aillent quêter du fil* à coudre , des aiguilles et du grain ; car ces offrandes , qui doivent être pytées au tombeau des prédites récluses,ne peuvent être achetées, sans quoi elles perdraient leur mérite. On porte éga* lement à Brusthem du linge ou une coiffe de la per<» sonne malade , et après jeûne et prières, on doit jeter ces nippes dans un des trois puits qui se trouvent devant le tombeau des recluses. Si le linge disparaît et coule a fond , c*est un signe que la personne malade a véritablement les pâles couleui^s* On fait alors des neti-* yaines pour obtenir sa guérison.

Entre Mons et Bruxelles se trouve une chapelle où Ton honore une image de Tenfant Jésus , sous la forme d'un priape et portant le nom de la Ste. Broquette. Les femmes stériles , on qui désirent avoir des enfans^aclent avec un couteau la partie la plus appareute de Timage. Elles mettent cette raclure dans un verre d'eau et avalent le tout, fermement persuadées qu'elle fera son effet. On voyait jadis au-dessus d'une des portes de l'enceinte primitive de Louvain , appelée porte des loups ( wolfs poort ) , de même qu'au vieux-bourg d'Anvers^ une autre figure de priape. Il est vraisemblable que Tenfant Jésus , dont nous venons de parler , à succédé au priape du paganisme.

Nous terminerons ici la première partie de notre ouvrage. Sans doute nous n'assurerons pas avoir en-

(i) Cette image est très mal faite;ce qui engagea le conseil de la fabrique à lui substitoer ^ il y a quelques années, une statue mieux peinte et scvlptëe. On s*apperçut aussitôt que lecoucours du peuple était moins nombreux et le tronc, moins fourni que les autres anne'es. Ou s^empressa alors de rétablir Pancienne image à laquelle le .peuple revint en foule , et ses offrandes furent aussi abondantes que |amais.

lièrement traité la matière inépuisable des cérémonies et rites religieuses , et nous aurons encore lieu d'y revenir dans Tappendice à la fin de ce livre et dans le supplément que nous publierons peat-étre dans la suite. Quant aux personnes que notre franchise aurait pu choquer dans certains passages que la vérité et la sévérité de Thistoire nous ont forcés de consigner dans cette première partie , nous leur ré-

Î>ondrons avec le célèbre historien de Paris , dont es exceiUens ouvrages nous ont souvent aidé dans notre travail : « L^hisloire, quoique 'très instructive, lorsqu'elle est écrite avec une sévère fidélité, a des parties qui peuvent paraître désolantes aux lecteurs peu familiarisées avec ses tableaux austères; aux lecteurs habitués au régime des panégyriques et des compli* mens ; aux lecteurs pénétrés d'un aveugle respect pour les temps passés et pour les personnes revêtues de la puissance , aux lecteurs trompés par les historiens qui, dans la crainte des persécutions ou dans Tespoir des récompenses , ont altéré les traits les plus caractéristiques des personnages historiques.

« Si Ton présente à ses lecteurs mal disposés des vérités qui leur sont inconnues , des vérités contraires à leurs préventions , à leurs idées reçues , ils s'irritent contre elles ; ne pouvant les vérifier , ils les révoquent en doute, ou accusent Tauteur d'être inexact, même infidèle.... Je n'ai écrit qu'en ennemi de la barbarie, qu'en ennemi, des erreurs et des crimes qui l'accompagnept. J^aime beaucoup mon pays; mais j aime autant la vérité. Pourquoi ne pas convenir que dénoncer les erreurs des uns , les mensonges des autres , c'est servir la vérité ; improuver les vices , c'est louer les vertus ; condamner les moeurs de nos temps barbares, c'est faire l'éloge des mœurs du temps présent , et qu'enfin tonner contre les iniquités de toutes les époques , c'est plaider la cause sacrée de l'humanité ! »

Si autem de vertiate , dit S. Grégoire , soandalum «kmitur , utilius permitHiur na$ei soof^dalum , ^am veriiâê relinquaêur ( Homel. 7. n» 5. ).

Vm DB Là PBEMIERl PiaTIB,

ERKATA.

Page 3 Maximinien lisez Maximien.

8 le salage et la samole Usez la salage et le cemole«

9 appelée lisez appela.

Il attelle lisez atèlle.

la prédisit lisez prédit»

i5 et ai planter des branches d'arbres lisez tracer des

sillons.

i6 (note ) égorgés . « . jeté lisez égorgées. • . jetées, ao éDisoothies Usez épUootieSf ai Mandera lisez Meinders.

«- des pains rompus et des pierres UseT^ des pains et

des pierres rompus.

a3 (sommaire) paganinarom lisez paganiarnm.

«-- St. Martin lisez St. Materne ou plutôt St. Servais, ag il est étonnant que des Roches etc. nous ne nous

rappelions pas que ce seyant se fût occupé de Vin-

diculus dans son mémoire sur l'ancien culte des

Belges ; nous parlerons dans l'appendice, de aea

observations sur cette pièce. 3a act. ao , 17 » a8 , Tit. i ,. 5 , 7. lisez act. ao^ 17 , a8.

Tit I, 5. 7. Philip. I ^ 1. 1 Timot. 3 , 1. 8. 33 annonyme lisez anonyme*

— Philyp lisez Philipp.

35 donnes lisez données.

36 au . . . siècle lisez • . . aux siècles,

37 s'intitulaient 'lisez prirent celui de.

— (note) sibi oportere lisez sibi potins opoitere* ^4 garanties lisez garantis.

àé (note) telle lisez telles.

49 bénit lisez bénite.

07 seul lisez seuls.

60 ( note ) air corrompue lisez air corrompu*

6a (note) frappé lisez frappés.

63 tenu ses paques lisez, f^ii wa pâe[aes«

75 nul lisez nulle.

•*~ noyé lisez noyée.

77 Tnote) de Naziancène lisez Naziancène.

00 f note) chère lisez cher.

8a digamos lisez bigamos» * ^

83 de troubles lisez des troubles.

(note) concile générale lisez général

le second ; parceque lisez le second» Farcf qnCt

96 (note) i3me siècle lisez 3m« siècle.

io5 chaire lisez chair.

— ( note ) fruster lisez frustré.

— ( note) manquer lisez manger* X06 vendredi lisez samedi.

BEBÀTA.

I Usez accomod«.

.. «^ ^ iisêi espèces, Tr; ^< <> H K W f ^W Usez Controovës.

.. «)»fiMMii«i Usez aliqaamdiu* >«% Ow n iX ^^' Clany.

v^ «nit <K une nuit lisez mille et aae naitx. ^ H vlMÀM Usez chaire.

; v^ MXAV^elles lisez auxquelles.

.^•^ Iki^lislère lisez le baptistère.

***; ^ ciMumenceroîent lisez il comtneiiceroit. >*ï«' ^ «^t* ) habet lisez babens.

^^ t«je|«ttrendas Usez restauraudas.

^^jMiVies lisez p^Yés,

^ Hi Usez due.

^^ ^ttintisexte lisez Quiniserte.

^VH U première fois Usez pour la première fois. ^«^ (note J pam d'asyme lisez pain asyme.

-> «lOQtés hsez' ajoutées %t* cillëbrë lisez célébrée,

r ^A '"*''o<*nï*« i^sez fàrent introduites, ^tii^ dû lisez due.

%M assiegiée lisez assiégée.

*.U Sallenge lisez Sallengre.

MJ dégradent lisez dégradaient.

144 ( note ) rocarium lisez rosarinm. •- avait forcés lisez avaient forcés.

1^0 écartât lisez écartant.

— bats lisez batte.

«5i traduction lisez tradij^^on;

loua f,^"«„P^<><^««"?n et le déjeuner ont été rétablis Tt^tAJ^^'T' ""'" ^* ^^°*« de »5oo florins qui y nement? °'^*' '^'** confisquée au profit du golyeri56 prit CAuse lisez prit fait et cause.

- nouveax Usez nouveau.

- le landernau Usez landernau.

,^ ^î.^*** .^'^''®^'^^* °e I'a« «n démordre.

160 ford tard lisez fort tard.

167 ( note) laissois lisez laissai, 100 sorti Usez sortie.

170 multiplies lisez multipliée?, — '^oir eut lisez avoir eu.

- cette apôtre lisez cet apôtre.

171 cet image Usez cette image.

-' un autre Usez une autre.

173 Alscmberg lisez d'Alsemberg