I. M. G. donne cette prose comme douteuse
d'Adam de Saint- Victor. 63
39 Dédicace Clara chorus dulce pangat
40 Dinuinchc dans l'octave . . . (^uam dilccta tal)ernacula
41 jour de l'octave Rex Salomon fccit temi)lum
42 kécei)tion desreli(iucsdeS. Vict, Ex radice caritaiis
43 St Jean-Haptiste Ad honorem tuum, Christe
44 Saint Pierre (laude, Roma, caput niundi
45 Saint Paul Corde, voce puisa cœlos
46 Octave Roma Petro glorietur
47 Saint Victor Ecce dies triumphalis
48 Transfiguration I-Ktabundi jul)ilemus
49 Saint Laurent Prunis datum adniiremur
50 Assomption Aurca virs^a
51 Samedi dans l'octave .... Ave virgo singularis, porta
52 Dimanche dans l'octave . . . Ave virgo singularis, mater
53 Octave (iratulemur in hac die
54 Saint Barthélémy Laudemus omnes inclyta
55 Saint Augustin yî^:terni festi gaudia
56 Nativité de la Sainte Vierge . . Salve, Mater Salvatoris
57 Saint Mathieu Jocundare, plebs fidelis
58 Saint Michel Laus erumpat ex affectu
59 Saint Léger Cordis sonet ex interne (')
60 Saint Denys Gaude proie Grœcia
61 Toussaint Christo ifidyta catidida
62 Saint Martin Gaude Sion quae diem recolis
63 Sainte Catherine Vox sonora nostri chori
64 Saint André P2xultemus et Ifetemur
65 Saint Nicolas Congaudentes exultemus
66 Saint Thomas Congaudeant hodie
67 Commun des Apôtres .... Cor angustum dilatemus
68 idem .... Stola regni laureatus
69 idem .... Clare satidorum
70 Commun des Saints Superna; matris gaudia
71 De la B. Vierge Marie .... Hodiernse lux diei
7 2 idem. . . . . O Maria Stella maris (^).
Voilà donc ce qui se chantait à Saint- Victor avant 1239, c'est-à-dire moins d'un demi siècle après la mort d'Adam. Si nos proses sont quelque part, elles sont là : le tout est de les en extraire. Est-ce vraiment si difficile ? D'abord, nous remarquons sans peine que pour l'Avent, la fête des Saints Innocents, les solennités principales de l'année : l'Epiphanie, Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, l'Assomption, la Toussaint, on a conservé religieusement les vieilles proses, terminées en a pour la plupart, que les générations précédentes
1. C'est par erreur que nous avons donné cette prose comme ne se trouvant que dans le 577.
2. A part le Rcois et Pontifias, nos trois mss. sont identiquement d'accord jusqu'à la prose de Ste Catherine : Vox sono 7-a nostri chori. Les deux exemplaires complets présentent alors les mêmes proses, dans le même ordre jusqu'à la fin.
A 7Uhe7tticifé des Proses
avaient chantées. Le même respect de la tradition a fait maintenir également dans l'Octave de Pâques deux pièces
très populaires, le Manc prima sabbati oxXç. Victinia- paschali latidcs, - - et dans l'Octave delà Pentecôte \ Alniiphonajani gmidia et \ Aima c/iortis Doj)iini^'^\ La non-authenticité de ces pièces ne fait pas l'objet d'un doute : aucune d'elles d'ailleurs n'a trouvé place dans l'édition de M. G. Voilà donc a priori quinze proses sur soixante-douze à tout jamais éliminées.
Ce nombre ne peut-il pas être encore facilement réduit ? Nous avons déjà parlé du Congaudcntcs cxidicmus, attribué à notre Adam à la suite d'une erreur de Jean de Thoulouse, et publié par E. du Méril d'après un ms. du XI^ siècle. Nous le supprimons donc. — Nous retranchons aussi une seconde pièce de la même époque où la rime rudimentaire n'a pas encore cédé le pas à la rime parfaite. Cette prose a d'ailleurs avec la précédente des ressemblances on ne peut plus marquées. C'est la même facture, la même disposition des strophes, les mêmes finales en a: si l'une n'est pas d'Adam, l'autre ne peut pas lui être attribuée. Nous voulons parler de la Prose pour la Dédicace :
Clara clioncs dulce pangat voce nunc alléluia /, IJ4.
« Dans ces deux pièces, dit avec raison M. Karl Bartsch (-), les strophes se correspondent une aune; néanmoins leur disposition dans le recueil de M. G. semble en partie différente. » Cela vient surtout de ce que le savant paléographe a suivi, comme il l'avoue d'ailleurs (3), le texte de Mone, et non celui des Missels. Les strophes 10 et 11 du Congaudentes cxnltcmiis doivent être interverties. Alors les traits de ressemblance deviennent on ne peut plus frappants : les deux proses sont antérieures à Adam, et Guillaume de Saint- Lô malgré toute son audace ne les lui a pas attribuées.
Il ne lui a pas attribué non plus une troisième pièce absolument indigne de figurer dans ses œuvres: X ^Êterni festi gaiidia (4), ce lieu commun où l'on a prétendu retracer les
I II faut y joindre aussi le Clare sanctotum seiiatns. Quant au Veni Sancte Spifitiis, nous discuterons la question h son heure.
2. In beiden stimmen aile Strophcn iiperein, venn aucli ichr Aussehen durch Gautiers Verseinthcilung theilwcise verschieden geworden. (Karl Hartsch. Die lateinisikcn Scquiiizoï des MittclaUcrs. Rostock, 1868, page 221.)
3. I, 205. <( Dans plusieurs Missels et dans le texte de Clictov(5... les strophes 10 et II sont dans un ordre oppost^ ;\ relui que nous donnons d'apr^s Mone et qui nous semble plus logique. )>
