I. Spicilegium Solesmense, t. m, page m, vill
z. Bellarmin, in ps. Tjj, ad tînem. Edition Vives, supplément de Cornciius a Lapide, tome II, page 407.
14 Rhide stcr
Une dizaine de vers avant ceux dont je viens de chercher, et, j'espère, de trouver le sens, on lit une strophe qui est une véritable énigme. La première partie cependant peut se comprendre à la rigueur :
(Icnus nequam et infaustum Qui se fetit holocaustum
Afficit indigne ('). (7-9)-
A travers d'assez fortes impropriétés d'expression, on peut entrevoir que les Juifs, cette race perverse et maudite, traitent d'une manière indigne saint Etienne qui s'offre en victime. Mais comment comprendre, comment relier à ce qui précède les trois vers qui suivent :
Et quod in Christum crédit A quo tanien non reccdit,
Passionis igné. (10-12).
A coup sûr la syntaxe est violée ; il n'y a pas de mot à mot possible ; à moins que l'on ne prétende trouver de la syntaxe et un sens quelconque dans cette suite de mots français qui sont calqués littéralement, servilement sur les mots latins: « Et parce qu'il croit en Jésus-Christ, duquel « cependant il ne s'éloigne pas, même dans le feu de ses « tourments. » Comme c'est inadmissible, nous devons reconnaître que le texte est altéré.
En effet, si nous voulons l'étudier de près, nous verrons que le vers 10 :
Et quod in Christum crédit
n'a que sept pieds quand il devrait en avoir huit ! Et si nous nous reportons ensuite au 577, le seul Ms. qui contienne, à ma connaissance, la prose en question, peut-être ne seronsnous pas bien certains que M.. G. ait lu comme il faut le premier mot du vers. Ne pourraii-on pas lire: Eo ? Je n'oserais pas l'affirmer ; néanmoins cette leçon donnerait à la phrase une clarté dont elle a grand besoin, et au vers une syllabe dont il ne peut pas se passer. L'enchaînement des idées serait alors très simple : Les Juifs martyrisent saint Etienne (afficit indigne) parce qu'il croit au Christ (co quod in Christum crédit), et cependant, malgré tous les tourments, le disciple reste attaché à son maître (A quo