EN QUE

Tu nous consoles dans nos peines, Tu viens à nous dans l’abandon ; Da pêcheur tu brises les chaînes, C'est toi qui donnes le pardon. (1)

Se peut-il une prière plus idolatrique, et en même temps plus efficace ? Il y a là une énigme qui déconcerte la raison, et dont nous aurons à chercher la solution.

Une deuxième observation qui se présente à mes yeux. c’est que le recours à l’intercession du Christ, de la Vierge, des anges et des saints est moins efficace que la prière adressée au vrai Dieu ou que la prière idolatrique. - Les catholiques fervents, quand its prient Dieu, se demandent avec une certaine inquiétude ; « Dieu m’exaucera-t-il, ou bien rejettera-t-1l ma prière ? » En demandant à la sainte Vierge de prier pour eux, ils ont une deuxième et une troisième inquiétude : « Marie m'écoutera-t-elle ? Dieu écoutera-t-il Marie ? » Malgré les affirmations des prédieateurs et des livres de piété, ils n’osent pas se livrer à une confiance entière. Pour: affermir leur foi, ils préfèrent supprimer Dieu, qui est trop éloigné ou inflexible, et demander à Marie directement les biens de l'âme et du corps, car Marie est toute-puissante comime Dieu, mais elle est toute bonne également, ce que Dieu n’est pas à leurs veux. Il y à quelque chose d’analogue dans la confiance qu'inspire à certains protestants la prière au Christ. Ayant fait le Christ l’égal de Dieu, et l’ayant rêvé meilleur

que Dieu, ils.le prient avec plus de foi, et leur prière est

plus efficace sous la forme idolatrique que sous la forme du recours à l’intercession.

En troisieme lieu, la prière pour les autres mérite un

examen attentif. Elle n’est jamais directement efticace ;

elle l’est souvent d’une manière indirecte ; parfois elle n’a aucune efficacité.

(1) Chants à Marie, Paris, Poussielgue.