GENRE IV

Les Facultés qui réfléchissent.

Le sens de la comparaison ;

Le sens de la causalité.

Les considérations qui méritent principalement Inattention des idéologistes , sont les suivantes :

Les facultés fondamentales de la vie animale dont je viens de faire l’énumération, sont affectives et intellectuelles.

Les diverses facultés fondamentales sont susceptibles de diiférens modes d’action qu’on a pris jusqu’ici pour les facultés primitives de l’ame, tandis qu’ils ne sont que des résultats et concernent les dilFérëns degrés d’activité ou les differentes manières d’être affecté.

Le désir, par exemple , résulte de l’activité de toute faculté. Il y en a autant d’espèces que de facultés. Les degrés de chaque espèce varient selon les degrés d’activité de la faculté. Le plus haut degré, dans l’état de santé ,- s’appelle

Le plaisir est l’ effet de la satisfaction, et la peine celui de la non-satisfaction de toute faculté affective et intellectuelle. Leurs degrés sont aussi proportionnés a l’activité des facultés.

56 DE l’origine des FACULTES.

IVIcs iclc6S sur les âlïections en genérâl sont clé~ Teloppées dans cette section , page 55 et suiv.

J-j (ittentioii est le résultat de l’activité de toute faculté intellectuelle J excitee par sa propre force ^ pai des impressions extérieures ou par une faculté affective. Ma maniéré d’envisager la perception , la mémoire, la réminiscence, l’imagination et le jugement, est indu^uee pag. i8 et suiv.

U association n’est que l’effet de l’influence mutuelle des facultés. Elle peut avoir lieu parmi les fecultes affectives aussi bien que parmi les facultés intellectuelles, où elle est connue sous le nom d’association des idées,