ENTRE EE MORAL ET EE PHYSIQUE

relies alFaiblit leurs fonctions. C’est surtout ce c|ui arrive dans les années climatériques ou les périodes de développement. Alors on n’est capable d’aucune application soutenue , et l’instruction se trouve comme arretée dans ses progrès. Aussitôt que la période est passée , et l’organisation devenue solide , les facultés reprennent leur énergie.

Les facultés ne sont pas toujours également actives^ elles se fatiguent , et elles ont besoin de repos* mais ce qui s’épuise doit être CQrporel. L’âme reste intacte 5 quoique leâ yeux fatigués ne servent plus à voir. Qui peut méconnaître Finfluence des saisons, de la température , de l’air , de la lumière , des sensations agréables , des alimens , des évacuations retenues ou, immodérées , des sécrétions supprimées , etc., sur les manifestations de l’âme? Cependant toutes ces causes n’agissent immédiatement que sur le physique. Qui peut nier l’influence des maladies? Qui ne sait pas qu’il y a des idiots de naissance , complets ou partiels 5 que des lésions telles que des blessures au*; eerveau , des coups ,\Aes chutes dérangent quelquefois les fonctions de l’âme, et d’autres fois les excitent? Le Père Mabillon, â ce qu’on dit, n’avait eu dans son enfance que les facultés les plus, bornées ; il reçut une blessure a la tête , de la chute d’une tuile , et depuis ce moment il déploya des talens supérieurs. Haller parle, d’un idiot qui, ayant eu une fortejflessure â la tête,

DES RAPPORTS

eut du bon sens tant que la plaie dura , mais qui retomba dans l’imbécillité aussitôt que sa blessure

fut guérie.

Les institutions religieuses qui , pour amortir les passions, établirent le jeune, ont reconnu 1 influence du physique sur le moral.

Les rêves fournissent aussi une preuve de la proposition en question. Leur nature est presque toujours le résultat de certaines causes matérielles, et conforme à l^age et a la constitution du corps. Les^ personnes douées d’un système nerveux trop irritable ne trouvent , dans leurs rêves , qu’obstacles et contrariétés , et éprouvent sails cesse des peines

et des angoisses. n

La possibilité d’exercer les facultés prouve également leur dépendance de l’organisation. Car il est inconcevable qu’un être immatériel puisse être exercé.

11 répugne au raisonnement , de penser qu’il y a des âmes artistes , peintres , musiciennes , poètes , ou des génies partiels. 11 est plus vraisemblable que les âmes soient de la même nature , et quelles se servent des organes corporels quelles habitent.

Les facultés se transmettent souvent des parens aux enfans. Alors ils se ressemblent par leur organisation. Il en est de même des frères et des sœurs qui ont beaucoup d’analogie dans leur manière de penser et de sentir.