RÉ CAPITULA 1 ION

Iii résulte de cette section que l’organisation de l’homme ne suffit pas pour expliquer les fonctions de la vie animale 5 qUe celles-ci sont soumises à des lois ; que , par conséquent , l’homme ne jouit pas d’une liberté illimitée , mais d’une liberté fondée sur trois conditions : la pluralité des motifs, l’intelligence pour en faire le choix, et l’influence de la volonté sur les inst rumens nécessaires aux actions 3 que l’homme seul a une liberté morale par le moyen de certaines facultés qui lui sont propres, et qui constituent la nature humaine* que tout ce qui y est conforme , est bon , et le contraire mauvais; que le mal en général résulte de l’infraction de l’ordre naturel ; que la morale naturelle consiste dans la soumission aux lois de la création, et dans le bonheur général de l’espèce; que l’obéissance de l’homme à l’ordre établi par le Créateur fait son mérite; que la morale naturelle et celle du christianisme ne sont qu’une; que la connaissance de la nature humaine contribue à démontrer l’excellence du christianisme; que l’existence et la nécessité des lois morales ne sont pas seulement fondées sur la foi, mais aussi sur des preuves palpables, visibles, et inhérentes à l’homme; enfin que la morale est simple, universelle et invariable comme l’espèce , et qu’elle doit être la base de toutes les institutious de l’ordre social.

l56 DES CONSIDÉflATIONS PRATIQUE^.