RÉSUMÉ ET CONCLUSION

Je crois avoir prouvé dans cet ouvrage, que les Idéologistes et les Moralistes se sont bornés jusqu’aujourd’hui à la connaissance des notions générales de la vie animale , et qu’ils ont pris des modes d’actions pour des facultés fondamentales. J’ai donné une classification des facultés affectives et intellectuelles telles qu’on peut les démontrer par l’observation des rapports qui ont lieu entre leurs manifestations et l’organisation cérébrale. J’ai examiné l’origine des facultés fondamentales, et fait voir que ni les circonstances occasionelles, ni les circonstances préparées par l’enseignement , ni les instrumens extérieurs, ni la volonté, ne suffisent pour l’expliquer; qu’aucune faculté n’en produit une autre , qu’elles sont toutes d’une nature fondamentale, et existent indépendamment les unes des autres, mais qu’elles exercent une influence mutuelle; — qu’elles sont innées, — qu’elles se manifestent par l’intermédiaire du physique dont les conditions sont envisagées avec détail dans la