CHAPITRE VI

dans le plus grand détail, des provinces éloignées de deux mille lieues, et dont on ignore l’état physique et moral. Les philanthropes assurent qu’il est heureux pour les Indiens qu’on ne s’occupe pas d’eux en Europe , parce qu’une triste expérience a prouvé que la plupart des mesures qui ont été prises pour améliorer leur existence , ont produit un effet opposé. Les gens de robe , qui détestent les innovations , les propriétaires créoles , qui souvent trouvent du profit a tenir le cultivateur dans l’avilissement et la misère , avancent qu’il ne faut pas toucher aux natifs, parce qu’en leur accordant plus de liberté, les blancs auroient tout à craindre de 1 esprit vindicatif et de l’arrogance de la race indienne. Ce langage est le même partout où il s’agit de faire jouir le paysan des droits d’homme libre et de citoyen. J’ai entendu répéter au Mexique , au Pérou, dans le royaume de la Nouvelle- Grenade, tout ce que , dans plusieurs parties de l’Allemagne , en Pologne , en Livonie et en Russie , on oppose à l’abolissement de la servitude des paysans.

Des exemples récens nous apprennent combien il est dangereux de laisser les Indiens

former un status in statu, de perpétuer leur isolement , la barbarie de leurs mœurs , leur misère, et par là les motifs de leur haine contre les autres castes. Ces mêmes Indiens, stupides, indolens, et qui se laissent fustiger patiemment à la porte de l’église , se montrent rusés, actifs, impétueux et cruels, chaque fois qu’ils agissent en masse dans une émeute populaire. Il sera utile de rapporter une preuve de cette assertion. La grande révolte suscitée en 1781 manqua d’enlever au roi d’Espagne toute la partie montagneuse du Pérou , à la même époque à laquelle la Grande-Bretagne perdoit presque toutes ses colonies sur le continent de l’Amérique. José Gabriel Condorcanqui, connu sous le nom de l’incaTupac- Amaru , se montra , à la tête d’une armée indienne, devant les murs de Cusco. Il étoit fils du cacique de Tongasuca, village de la province de Tinta , ou plutôt fils de la femme du cacique ; car il paroît certain que le prétendu inca étoit métis , et que son véritable père étoit un moine. La famille Condorcanqui fait remonter son origine à l’inca Sayri-Tupac, qui disparut dans les forêts épaisses à l’est de Villcaparopa, et à l’inca Tupac-Amaruj qui,