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plaindre la privation; il accepte, sans mot dire, de se passer, non du luxe, mais du nécessaire. « Vint l'expédition de Potidée, conte Alcibiade dans le Banquet. Pour les travaux de la guerre, il se montra supérieur, non seulement à moi, mais encore à tous les autres. Par exemple, quand nous étions coupés de nos ravitaillements, comme il arrive à la guerre, et réduits à jeûner, les autres n'étaient rien auprès de lui pour supporter les privations.. Pour endurer le froid — les hivers sont terribles en ce pays-là — il se montrait étonnant; aussi, par la gelée la plus forte, alors que personne ne mettait le pied dehors ou ne sortait que bien emmitouflé, chaussé, les pieds enveloppés de feutre et de peaux d’agneau, lui sortait avec le même manteau qu’il avait l'habitude de porter et marchaïit pieds nus sur dla glace plus aisément que les autres avec leurs chaussures, et les soldats le regardaient de travers, croyant qu'il les bravaitt, » L'étrangeté de son attitude, son indifférence à toutes les élégances chères à tout Athénien qui se croit de bonne race et distingué, les ennemis l’attestaient comme les amis. « Oui, réplique Strepsiade à Phidippide, je les connais ces canaïlles, ces bavards, ces hommes au teint jaune, ces va-nu-pieds, dv ô xaxodaluuv Swxpdrne wat Xarpepov®. Socrate se rengorge, regarde les passants de côté, avec mépris, endurci à tout, les pieds sans souliers, xag hui seuvorposwnsi*. Alcibiade, au contraire, appuie, sans doute, sur cette originalité dontles comiques font au maître un crime. Il se complaît, dans une effigie qui frise, il l'avoue lui-même, la caricature, à exagérer, pour la tourner en éloge, la singularité de Phomme qu’il admire entre tous; il n’a garde d’omettre l’ironiste, le railleur qui montre à tous les sots leur béjaune, le causeur aux intarissables saillies, le pince-sans-rire dont la verve amuse ou irrite, maïs dont la plupart ne soupçonnent pas le sens profond. « Je dis donc qu'il ressemble tout à fait à ces Silènes qu’on voit assis dans les ateliers des statuaires et que l’artiste a représentés avec des syringes et des flûtes à la main; si on les ouvre en deux, on voit qu’ils renferment à l’intérieur des statues de dieux. Je soutiens aussi qu’il ressemble au satyre Marsyas. Que tu ressembles de figure à ces demi-dieux, Socrate, c’est ce que toi-même tu ne saurais contester; mais que tu leur ressembles aussi pour le reste, c’est ce que je vais prouver : tu es un moqueur, n’est-ce pas“? » Tout comme Diogène, Socrate déconcerte les badauds. Allons plus avant. Le cynisme de Socrate se révèle à d’autres signes, qui pénètrent jusqu’au plus intime de l’être moral. Il a, c’est certain, inquiété ses contemporains quand il ne les effarouchait pas. Zeller l’a très finement observé, quoique avec un peu d’excès peut-être, il y avait dans son caractère des traits peu helléniques. C’est d’abord « une indifférence à l'égard des choses extérieures qui est originairement étrangère

. Platon, Banquet, 219 BE, sqq.

. Aristoph., Nubes, 103 sqq.

. Id., ibid., 361 sqq. Cf. 409 sqq., 828 sqq. Oiseaux, 1282. . Platon, Banquet, I, cit,