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4. Nous avons rangé les faits de somnambulisme dans la vie inconsciente, c'est-à-dire dans la vie animale, parce qu'on ne peut les considérer ni comme des manifestations du moi, ni comme se produisant en sa présence. Maine de Biran semble avoir cru, pendant quelque temps, qu'ils étaient des manifestations de l’âme agissant directement sur les centres de la vie sensitive ; mais il a renoncé à cette opinion et ne les a plus considérés que comme des faits inconscients, analogues aux autres modes de la vie animale.

ces images, une fois produites dans lesprit du magnétisé, agissent d’elles-mêmes, en vertu de leur association avec les affections et les mouvements. C'est ainsi qu'on peut expliquer la variété des phénomènes magnétiques produits sous une seule et même influence, car ces associations varient selon les individus, et chez un individu selon les circonslances.

Ce qui se produit dans le somnambulisme ne diffère pas du reste de ce quise passe dans l’état de veille ordinaire. «Chacun de nous ressent, plus ou moins, suivant ses propres dispositions, l'influence que peut exercer sur lui tout homme, doué d'une force supérieure d'imagination, lorsqu'il est animé surtout par une passion ou un désir violent, Les moyens sympathiques par lesquels un tel homme nous inté6resse, nous unit à lui, nous associe en quelque sorte à ses affections, sont les signes connus de la voix, de la parole ou du geste! ». On peut dire seulement que dans l'état magnétique « l'excitabilité de l'organe de l'imagination se trouvant singulièrement accrue, une multitude d’impressions, nulles ou sans effet dans l’état ordinaire, devenues sensibles alors, pourraient servir de signes ou de moyens de communication du magnéliseur au magnétisé? ». « Mais n'y aurait-il pas encore de plus, se demande Maine de Biran, un sens parliculier auquel les signes magnétiques s'adressent exclusivement, comme il y a des signes exclusifs et spéciaux pour la vue, le toucher, l’ouïe, lodorat? Ce sens absorbé ou endormi dans l'état ordinaire de veille, ne pourrait-il pas se réveiller ou ne se manifester que dans le sommeil de tous les autres sens ou: organes de la vie active ou de relalion ? Nous ne formons point d'hypothèses. Des expériences suivies avec réflexion pourraient mettre sur la voie de découvrir ce qu'il peut y avoir de fondé dans des supposilions semblables *. »

À. Naville, t. INT, 491-92. Anfhropologie.