ARRONDISSEMENT DE BAYEUX

Eglises de Maisons , Etreham > Commes , Ver , Rye , Golieville , Meuvaines , Tours , Vaux-sur- Seiilles , Vaux-sur-Aure , Marigny , Vienne , le Manoir , Gueron , Saint-Loup , Littry , Surain , Formigny , Fresnay , Huppain , Trévières , Vouilly , Cottun , Osman ville 7 Saint- Clément, Sully , Noron , Hottot.

Dans d'autres parties du département , les églises de Saint-Gervais et la chapelle du collège, à Falaise , les églises de Guibray , Jors , Bonnebosq , Courcy , St.-Sever , Harcourt.

Dans le département de la Manche, les églises de Semilly , Sainte-Croix 7 Saint-Gilles , Sainte-

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Marie-du-Mont , Saint-Côme-du-Mont , Brucheville, le Ham , Urville, Bricquebec , etc. (Voyez pi. il ). Il y en a environ soixante dont on trouve les noms et la description dans le mémoire de M. de Gerville, sur les églises romanes de la Manche ; il y a aussi dans ce département plusieurs e'glises abbatiales de la môme époque , également décrites par M. de Gerville ; je me dispense de les citer.

Dans le département de la Seine-Inférieure , les principaux édifices romans sont les suivants, qui, presque tous, appartiennent à des communautés religieuses ; e'glises de Saint-Georges de Bocherville , Fe'camp , Montivilliers , Grâville , Jumiège , un bâtiment attenant à l'église Saint-Ouen de Rouen > appelé' Chambre aux clercs ; le prieure' de Saint-Julien , les églises du Mont aux Malades, du Clair , la Vaupalière, Pavilly , Gournay.

Dans le département de l'Eure , la nef de la cathédrale d'Evreux , une portion de l'église de Saint-Taurin , l'abbaye de Bernay , les églises de Broglie , Chambrais , Boisney , Fontaine- Lasoret , le portail de Cerquigny , le portail de Saint-Victor d'Epine , l'ancienne église Saint- Germain de Pont-Àudemer , celles de Foullebec , Saint-Samsou , le Vaudreuil > Léry, etc.

Quoique dans leXf. siècle on élevât proportionnellement moins d'édifices religieux dans les autres parties de la France qu'en Normandie, l'architecture prenait cependant partout un certain essor , partout elle présentait à, peu près les mêmes caractères. L'église de la célèbre abbaye de Cluny fut élevée à cette époque ; l'église de Saint-Lucien, à Beauvais, fut réparée en 1078; en io56, Girard, prieur de la Charité-sur-Loire , fit construire l'église de son couvent , qui fut terminée à la fin de l'XIe. siècle ; on y voyait quelques ogives romanes mélangées avec les plains-cintres ; en io5o , Humhert , archevêque de Lyon , fit construire sur la Saône un pont de pierre , dont il fut lui-même l'architecte (1).

En Angleterre , il y avait si peu de monuments avant la conquête de Guillaume , que presque aucune église ancienne n'est antérieure à 1 066 ; parmi les plus belles bâties dans le style roman , je citerai de préférence la cathédrale de Durham , la partie de l'église de Winchester , élevée en 1080 ; les deux tours de l'église cathédrale d'Exeter , bâties en 11 12 5 une porte au nord de la cathédrale de Peter-

(1) WhiUington's Essai.

borough ; une partie de la cathe'drale (TOxfort , de 1 180 ; une portion de la cathe'drale de Glocester, qui est de ixoo; l'e'glise Sainte -Croix, près de Winchester , bâtie par Henri de Blois, en ii5o (i).

On voit, par ces dates , que la transition des cintres aux ogives s'est ope're'e plus tard en Angleterre qu'en Normandie ; nous aurons occasion de revenir sur ce sujet.

Transition de l'architecture romane ou a plein-cintre, a l'architecture gothique ou a ogives.

Il y a trois systèmes différents sur l'introduction de l'architecture à ogives en Occident.

Les uns prétendent qu'elle existait depuis longtemps en Orient , et que les croise's , enthousiasme^ de ce qu'ils avaient vu en Syrie et dans les pays voisins , apportèrent cette architecture en Europe , où elle fut généralement adopte'e peu de temps après. Et comment, disent-ils, pourrait-on expliquer autrement la grande révolution qui s'opéra 7 au XIIe. siècle , dans l'art

(i) Wharlon'a Emy.

de bâtir ? Croira t-on qu'un architecte de France T d'Angleterre ou d'Allemagne , ait invente' tout d'un coup le genre gothique , et que , maigre' la difficulté des communications , malgré le penchant à suivre les anciennes routines , tous les architectes d'Europe se soient entendus pour adopter les nouvelles formes à peu près dans le même temps ? Groira-t-on , d'un autre côte' , que tous les architectes aient spontanément inventé l'ogive dans tous les pays : cette supposition serait aussi incroyable que la première ; il est bien plus naturel de penser que le débordement de la population européenne en Orient , qui d'ailleurs a produit une amélioration générale dans les arts et les sciences , amena aussi un changement dans l'architecture ; les croisés , partis de tous les points de l'Europe, rapportèrent, dans leurs patries respectives , l'idée de ce qu'ils avaient vu , ils voulurent en retracer l'image ; aussi l'architecture gothique s'introduisit en Europe , précisément dans le temps des croisades.

Les seconds sont d'accord avec les premiers quant à l'origine du genre gothique , mais ils prétendent que les Maures l'avaient introduit en Espagne long-temps avant les croisades, et que de là il se répandit dans toute l'Europe aussi

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bien que la philosophie arabe; c'e'tait l'opinion de Fénélon.

Les troisièmes, dont le nombre s'accroît de jour en jour, et à la tête desquels paraît M. Milner , savant antiquaire anglais , rejettent les deux systèmes pre'ce'dents , et pensent que l'ogive est ne'e chez nous de l'intersection des cintres (pi. 3 1 fig. i4); ils invoquent d'abord le témoignage de plusieurs savants voyageurs qui ont explore' l'Orient avec soin , et qui n'y ont trouve' aucun monument à ogive d'une date reculée (i). Rien ne prouve, ajoutent-ils ensuite, que les Maures d'Espagne aient employé' l'ogive avant

Ci) M. Boisserée , antiquaire allemand , qui promet de publier prochainement un traité sur l'architecture du moyen âge , est aussi convaincu qu'il faut chercher l'origine de l'ogive dans les nord de la France ou dans l'ouest de l'Allemagne , et non en Orient ; il prétend que l'arc pointu ne se trouve pas dans les monuments d'Orient, avant le XIIIe. siècle; selon lui, les données historiques s'opposent formellement à ce qu'on puisse faire dériver notre architecture à ogives ,• de l'architecture ma* homélane ; car les arabes ont pris dans les cloîtres bysantins , et dans la coupole de Ste. -Sophie , le type principal de leurs mosquées. Cet auteur ne pense pas que l'on puisse expliquer l'invention de l'ogive au moyen des intersections ; il aime mieux croire que l'élévation que prirent les édifices dans l'XI«. siècle amena un resserrement dans les arcades , et un changement sensible dans le rapport de la largeur à la hauteur , qui était d'un à deux dans le XIIe. siècle ; il pense que les cintres ainsi *ujliau«sé* prirent enfin la forme elliptique.

les autres peuples ; on ne peut trouver aucun édifice qui en donne une preuve certaine , et (Tailleurs on sait qu'ils se servaient d'architectes bysantins. La cathédrale de Cordoue , où Ton voit des arches romanes en fer à cheval et des ogives, fut, dans l'origine, une mosquée, commencée par Abdoulrahman Ier. , et terminée par son fils Iscan , vers l'an 800 ; mais il est certain que cet édifice a été agrandi par la suite, et l'on ne peut rien affirmer positivement sur la date des différentes parties qui le constituent. Le palais de l'Alhambra , à Grenade , est bien à ogives, mais il fut bâti depuis 1273 , et, par conséquent , long-temps après que l'ogive eut été adoptée dans toute l'Europe. En un mot , beaucoup d'édifices moresques, antérieurs au XIIe. siècle , sont bâtis dans le genre roman , et pas un édifice gothique n'est prouvé appartenir à une époque plus ancienne que les autres monuments du même genre qui existent dans le reste de l'Europe.

Aucune de ces trois opinions sur l'origine des ogives y et de l'architecture élancée , dont elles sont le principal caractère , ne me semble suffisamment prouvée pour être préférée ; toutefois, soit que cette architecture soit née chez nous , ou qu'elle ait été apportée d'Orient, il est toujours

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certain qu'elle ne remplaça pas subitement l'architecture romane. Dans cet art comme dans tous les autres , il y eut une lie'sitation inévitable entre l'ancienne méthode et celle que Ton voulait introduire , un mélange curieux de l'ancien genre et du nouveau.

L'hypothèse de ceux qui pensent que l'architecture gothique est née chez nous , est basée sur l'étude approfondie des monuments , et sur la gradation bien observée des changements opérés dans l'architecture , pendant îa période que nous appelons Transition. En rapportant tout aux intersections , elle rend bien mieux raison de la génération des formes , et si elle est fausse quant à la première origine qu'elle assigne à l'architecture gothique ? il n'en est pas de même quant à la théorie de la formation et du perfectionnement de ce genre.

En exposant cette théorie , nous suivrons d'une manière plus facile et plus méthodique l'histoire de l'architecture : je j m'attacherai donc à la reproduire ici, quoique je ne l'embrasse point exclusivement ; mais l'opinion ne fait rien, pourvu que les faits et les dates soient rapportés avec soin.

Formation de l'ogive.

Ce fut de io5o à n5o, que la transition s'opéra complètement. Dans TXIe. siècle , des cintres croisés formèrent des intersections ( pi. 3e. , fig. 1 5 ) dont l'aspect intéressa ; on y trouva la forme de rogive,qui devint le type du genre (i). D'abord ces demi - cercles entrelacés n'eurent pour but que d'orner les murs , intérieurement ou extérieurement ( Courcy , Huppain , Allemagne: Calvados ; (voyez les fig. i4> i5 et 16, pi. 3). Bientôt la nouvelle forme fut appliquée aux portes et aux fenêtres ; mais le cintre prédominait toujours, et, après une fenêtre terminée en pointe, il s'en présentait une autre terminée en rond (planche 6e. , fig. i et 2 ). Vers le temps de la conquête , on vit fréquemment les

(1) Il paraît cependant qu'il y avait eu des ogives romanes en France , bien avant cette époque ; mais on en cite à peine quelques-unes , qui se trouvaient dans des absides ou à d'autres places, où un rétrécissement avait déterminé laforme elliptique. On peut donc dire que ces ogives se trouvaient accidentellement, et qu'elles étaient pour ainsi dire dues au basard. On en voyait intérieurement à l'abside de Saint-Germain des-Prés , qui était de la première moitié du XI». siècle, et on prétend qu'il y en avait aussi d«ns la crypte de Saint-Denis , bien plus ancienne encore.