Labbe, Condl.f tom. XI, col

8. Concile de Clermont en 1095, can. XXIX, dans Labbe, tom. X, col. 508. — Or-

Uu sauvegarde spéciale . ooavrait , eomae précédeaniei^y ceui qai se rendaient aux égiîses oa en revenaient, et restût attachée aux cbemins 4a comte, du due ou du roi.

Deleurcèté, leseomniunesei; leseitéa prenaient part à cette lutte onéreuse «outre la barbarie^ et faisaient de leur enceinte et de leur banlieue une sorte d*asile où les eiloyens trouvaioat la sécurité. Quelques-unes étaôenl; de ? éritables lieux de refuge. U nous sufiBra de citer Tournai, qui, par une cou tui»e fort a^cîeane^ et reconnue par Amoul sire Dodeneham, maréchal de Fraace, et confirmée par le roi eu 1356, permettait à ceux qui fuyaient k ilainaut pour homicide, son commis par manière demurdre (m trtàèon^ d y demeurer paisiblement comme en lieu d'immunité \ Une charte du roi Philippe V assurait franehise an vo* leur qui se réfugiait à Ghapekude en Berri , dans l'espace compris entre quatre croix, pourvu qu'il restituât la matière du <iéUt^

La ville de Strasbourg se proclamait éUd>lie dans ie but d'assurer la paix et d'offrir un abri aiux personnesqui auraient recours à elle '• Mais remarquons que la franchise dont quelques villes jcNiissiâeiit, n'était qu'une extension de la franchise primitive de l'église ^, et que les places les plus sûres furent toujours lesteo»pks et leurs dépendances.

dcric Vite], lib. IX» édit de M. Le PréTost, tom. III, pag. 465. ^ Raoul Glal)er» 1. IV» c. 5, dans D. Bouquet , tom. X, p. 49. -^ Concile de Xouen en 1096 , dans D. Besain » I; l>ag. 78. — Coutume de Bigorre de Tan 1097» publiée par M. Giraud, dans son Es^ $ai sur fMst du droit français^ tom. I, pag. 21 des Pièces. — Condie dTElae» dans Labbe, tom. IX, col. 1249. -«-Cette poéUqiie idée d'attribuer à h femuie an pouvoir protecteur B<a rien de bîMi wtraordinaire. k en croire XiMershusioa, la nouvelle nu^ riée intercédait ponr le malfaiteur qui s*attaehait à son char. D'après nos anciennes mœurs, sinon d'après la législation, la fille qui réclamait, pour l'épouser, un homme qu'on conduisait au supplice obtepait» sa grâce. (Voy. Bart.de Cbasseneui; Reoognotia eommentariorum in etmsmùudin. Burgundix; Galliot Dupré, 1528« fol. 41 v*"^ Les Bédouins se sont encore montrés plus galants, s'il est vrai que chez eux celui qui se réfugie près d'une femme ne saurait être, à moins de lâcheté, massacré par son ennemi, quand, l'interpellant au nom de ses proches ou de ses amis, vivants ou morts, elle lui commande de ne point faire de mal au suppliant , fût-ce avec des roses. » Voy. M. Blicheiet, Origines du droit françaks^ au chapitre Ân^le.