‹ Essai sur l'asile religieux dans l'empire romain et la monarchie françaiseChapitre 44 sur 68 · Barbazan, tom. il, p · texte numérisé non relu

Barbazan, tom. il, p

Il out une franchie

Que lor tieng à deablie Que li murtrier et H larron Ont fait chastel de lor meson.

Tant i puet on de mal noter Qar en la terre d'outremer 11*060 pas batre uns cheTaliers Ses serjanz ne ses escuiers Que ne dient qu'il Toccira Et qu'en l'Ospital s'enfuira Ou au Temple, s'il puet aincois.

4. Voy. Éiabliss. et coutumes ^ assises et arrêts de V Échiquier de Normandie, édit de M. Mamier, p. 27.

sattachait aux études, que parce que ce n'était en définitive que des maisons religieuses, étaient assimilées aux lieux sacrés, pour le point qui nous occupe. On voit, dans le Monasticon CisterdensBy que le collège de Saint-Bernard à Paris était dans ce cas. En 1335, on défendit que personne autre que le proviseur ne sayisât de pourvoir de chambre le-.réfugié et qu aucun élève osât lui parler, le tout sous peines d'expulsion \ . ,

Quelquefois Fasile s'offre à nous sous des formes plus singulières. Il y avait sur la place de Péropne un grès long de quatre pieds, large de deux, élevé de quatre ou cinq pouces au-dessus du pavé. Ce grès, qui à lui .|eul était un fief, jouissait de privilèges importants. Un homme décrété de prise de corps ne pouvait être enlevé de dessqs par la justice ^. Le Brun desMarettes rapporte que, proche du monastère de Saint*André le Bas à. Vienne, on trouvait de son temps un ancien asile, nommé la Table ronde, apparemment parce qu'il y en avait une autrefois;, il n'y avait plus que quatre piliers élevés sur une plate-forme : on ne pouvait saisir ni les personnes qui s'y étaient retirées , ni les biens qu'on y avait mis ^. Au quartier de Saint-Nizier, nous dit le même auteur, était le lieu d'asile de Lygi^ : il y avait une^ pyramide au milieu et une fontaine iceinte d'un treillis de fer; on y voyait encore sur une porte une colonne carrée avec cette inscription : « Hae itur ad securitatem ** »

' Quand Vaitre fut supprimé ou tellement amoindri qu'il se réduisait à un porche assez étroit, il fallut bien trouver un autre lieu pour loger les réfugiés. Habituellement on choisissait pour cela les tours de l'édifice ou les voûtes de la nef. On trouve dans les Registres capitulaires de Notre-Dame de Paris, des mentions fréquentes du lieu affecté aux réfugiés ^. Il s'appelait la Crastine et se trouvait dans une des tours de la cathédrale. Mais comme ce logement n'offrait point, à beaucoup près, toutes les commo-

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