Cf. Discours sur la Méthode partie, VI

2 L'ATOMISME ET L’OCCASIONALISME

« le bon sens est la chose du monde la mieux partagée », son œuvre pourra se poursuivre, l’achèvement pourra en être espéré. Il ne craignait donc pas, il appelait même des continuateurs, et c’était un véritabie chagrin, un profond dépitqu'il éprouvait, quand il voyait un homme, tel que Régius, tromper son espérance ‘, comme il.était dans la joie quand il rencontrait un esprit, tel que celui de la princesse Elizabeth, à la fois pénétrant et docile ?. On comprend, par suite, la réputation dans le monde cartésien d'un Rohault, qui s'était donné la mission de poursuivre les applications des principes de son maitre à tous les problèmes soulevés et discutés * ; et on s'explique le succès du livre de Louis de la Forge dont l’objet était de réunir, de rassembler toutes les vues de Descartes sur l’âme humaine etses fonctions éparses dans ses œuvres et sa correspondance, deles compléter au besoin dans son esprit, de façon à en former un tout et à épargner au lecteur un travail long et pénible *.

Mais Descartes appelait des continuateurs d'un autre ordre. Une révolution d'une portée aussi grande que celle dont il était l’auteur ne pouvait s'accomplir sans que toutes les conceptions de la réalité, les diverses affirmations sur l'être, reçussent un aspect différent et apparussent sous un jour nouveau. Il en avait eu lui-même nettement conscience, et il avait marché à la « conquête » d’une explication nouvelle de l'Univers en n'obéissant qu'aux exigences de sa méthode, sans s'écarter jamais des principes qu'il avait posés. L’affirmation de son existence comme