II

abyme : jà ne défends point ma personne, mais Èna foi (i). Qtt'op cherche à lui ravir la confiance des Evéqu69 au milieu d'uu Coucile^ eu T^ccablaiit de JiboHcs où Ton exagère le« désordres de Jia jeunesse, il monte aussitôt 'dans la Chaite de Cnrt(iage : il y publie faautenftçiit que cette ville a été )e théâtre de ses plus honteif X excès. Parle-t41 des Msluicbéens ? il avoue avec raffecliou la plus propre i les ramener v^rs lui> qU'iV lui en a coûté beaucoup pour se sé^ pfif^r d*^uo^^ Ahi que eeux^l^à wais persécutent ^ ajouta sa pitié fraternéJle, ,eu s'adressaut aux }uh fortuoéA dont il avait abjuré les erreurs , gue eeudtiài vçus pe^rs-éenteni , qui n* ont jamais partagé votre obstination : pour moi, /e ne sais qûe^ous aimer et i^M^ plaindre (3), A Tenteadr^^ Fanste est éloquent^ IVtiUeu profciud^ Péiage charitable. Ahl il faut défendre la vérité, aveie le sentiment d'une persuasion aussi 4claicè# que profonde, pour oser se montrer saoy d^i^ger $î huDihle et si gémèiieox eavess ses Adrer* $ah;Q^ : len Ap6tre$ de Venrour p'ottt ni le droit ni Iç, cQur9g9 d'être justes impunément.

Qu9 dis^je? d'èlre ju^tee , Eh ! que seoratt-çe donc pour .un Apôtre de la Charité , que serait-ce pour AugMstlD 4^ ^9 s^e montrer que jyste envers les hé* rètiqu^ 7 h% H^ligîion. dput il est le Vengeur J'appelle à, une, plM faApto glo^* Les Donaiist^ amaieut basaeoiei^ à^^ék la Cause de. la Foj à rautdrlté Impé-» rlalev ^t pa^ dç lÂolie adulati<^ns> ilâ avaient aien«

(aj fipUt 107, ...

M SAiirr AuôirsTïN. 355

diéy Us kvaîeiiLobleiiii la prâÉ^tio» clo Julien , qiii se Oldutraii dmis s&MqietsHtieiiie inpiétiér lo plus adroit et le pk» iiAplMable ieOMiemi dp.ffiirïniigile. Mais ce bras, de chair tombe eu poussière : les Douatistes rie^ teoteaea* appui; je me ti^nape : {'Er^què d^Hyppone sert diiilercessseur.ft tons t»8 ETéRfaee, inalhetire«q6 Conriisaoe fil un- télBridce^ -et aussitôt il aolKcite -là rèiûtst d^tmècoulribiflloii à kquclle ils sont cofiidaïuw$ par'lés 'Oifideirs dèTfafibddsQ. La Lettre quli YÎeot d'édrire eé leur foveut à Coustantinûplè est lo préambule dti préiiiier Kôrit qtlK leur adresse pour, réfuter leuis pHucipea : il leuc offre une Cooféretiee ; màié cè Secftairco, éponTaaikée de aon génies pensent colorckr.lèuff'reCus y eu affeètaiit de Craindre une per-^ laeuikiQ* Auguslûi qkii âe : poursuit l'erreHr qn'aveo hs seules armes de la. Vétf ité> demàude alor^ des sâ^ reié» k rËtnpereoIr pour les ËTèqnes Ddnatistes ; et il éCat^te tout soupçon de TÎolesice ^ eu déclaraat qu'il u'eutrera eir lioe avec sea Adversaires, qu'après avoir Fu sortir deà murs die CàHbage Ibus les soldats d'Ho»ooriils. Les grands ' Eyfiqtes . se rasseiDiblcBft dans tous Tes Pia^ et daris tons les SiécleSi A ce trait que uousitrou-vonsivec tant de joie dans les fastes }es! ]^us récents ^e ubtre. Eglise Ciailicaue^ vous neéosntaissei daii3'F«9teiU]de d^ TËvèriiie 'd'Hyppooé^ là 'cbantéide Fimmbrtel Anter^que db Cambr«ty/ de* ce verhistik Fénélou^ qoi> ne roukit ouvrir s^s Missions "en S ainimig e - pour y travaittMrà- la tseirvcrsîoii des Calvinistes, qti*apres avoir fait éloigner de celle Province toutes les Cohortes de Louis le- Grand.

366 TANSOTBflQVC

Oh ! combien cette ^éméreme modération de lIEvéque d'Hyppone le rend cher A mon <scmt^ quand je la compare aux emportements de ^s Ad\rer$aire9 ! L'imogioalîon africaine aTait allumé dans le quatrième Siècle une espèce de fanatisme dont. on ne trouve henreusemeut ancini autre- exemple dans les Annales de TUnivers. Les 'Donatistes , connus sous le nom de Circoncelliofês (r)^ parcouraiout les cités et les campagnes, le fer et la flamme i la main. Cette Secte , ou plutôt cette lïorde de brigands ^ reniM^çait à lagriculture et i ses foyers^ et ne subsistait que de ses déprédaliona pu de ses crimes. Les Prêtres Circoncéniottsmassacraseiit les Disciples d'Augustin sur les chemins publics; du haut des Chaires ils promettaient, le Ciel aux meurtriers qui parviendraient à legorger lui-même. Les assassinats et Je suicide formaient toute la Législfrtion de ces. Barbares. Des femmes- enceintes se précipitaient du haut des roobers; les hommes se perçaient le cœur d'un poignard, se jettaîest dans les flammes ^ pour remporter y disaient-il; la pahne du martyre; et^ de Vaveu de Saint Augustin lui-même {'%), qui seul prit la défense de ces^ Knergumènes, dans 'espoir de les ramener par les prinotpes .de la Religion aux affections de la Nature, si le genre humain n'avait eu qu'une* tète, le vceu > ^abominable de Calicula se fût accompli* Saints Autels I je vous

. (i) On les appelait Je ce nom » parce qa*ib rA<Uient tans cesse autour des Tiliages et d«;8 mfûsoas écartées pour y entrer furtivemeut.

(a}Litter. 4^

DE SJl.IN'ï^ AUGUSTIN. dbj

appeHe en iémoiguage : malatiguie n'est daus ce luomoment queiFécho de THistoire. Eb! comment uu Miuistrede FEvaugile pourratt-il s'abaisser à exagérer les forfaks diiûie- Secte qu'il est imj^sible de Cftkytniiîer?'

Cepeudaiit^ qui le croirait? un homme vient se >etier entré les Circoucellious et TExnpereur^ au UKMnenl ou ce^ Prince tire* le gjaire pour en déii- %T&r rAfriqiie; et ceMiaumie extraordinaire ^ que estait? O Siècles I ^ doyez Xrappés d'admiration; et iRÔUfr^ détracteurs .iojufités et ingrats du Ckrislia*nisme^ apprenez à.couuaitre et à respecter la charité- qui anime ses vécitables^ défenseurs! C'est Ahgustin> le seul Augùstîa qui demande à grands crJs grâce pour ces Malheureux en feudcu} ant^leur Doctriue: Que ne puis-je iulecrouipre mou Discours pouii Mre en entier- les» Lettres eublilues' de ce grand Somme: i< Aprihgîus > au Proconsul D^Miai, au Tri^ buiv l!i&ir«eellin'*(i)t:Cesile plus «inagoiiique triom^ pbe de sa charité^ qm. ferme au$;*i le plus beau moniMoei^ de sonéleq^enoe^ «Quand vous jugez ».€es. forcenés^ écsitril aux dépositaires de la su^ » préme Puîssauœ , uou& vous, conjurous d'oubliei? »vque vous aveB/ le droit de les. punir de mort. » Nous voulons vaincre le mal par le bien.... Re^ » mettez l^pée dans le fourreau. Livrez ces Misé- ». râbles, à notre zélé; et bientôt^ éclaitiés par nos » leçons^ iJs viendront^ Sujets dociles et soumis/ » se prosterner aux pieds du> Trône (2).... Si vous

^^m^^'^'imtmfÈmmmmÊmmm^Êimmmmf^Êmmmmmmm

(1) Epist. ad Oonat. loo.

(1) Epist. ad Coaui Marccil.

» les exietmiïHiZf nous u'oserons pliM nous pbikidto ».cld leucsr attentais; cav boii& sommea déterminëft » à perdre tous. la vim^ pkttôir qve d^eii dénoaeer >» jamais u» seul^ à I& rîgtfceiiE 4a vo^ îtigeméiits.i 3» Nou^ non>; les maux des Chrétiens He àDivent^ » point être gvéris. par des weurtjropL (i)««.4.... Hoi& » de. la tQsre-^ trioiapliea éb tos e»Bemis par l^eSkH » sion- de kii;r sa^ Four maî.^ je. a» vous.- enirî» 3» point ce Aroit temhfo : jd s'OB^cais plus lire h » moa peufde. lea A«tea de soa Maîrtgri^, . si fHisloîl^ 3» consigaaib it^hi syîfe de ksiir mort à^ sijialiglauleg 9 catastrophes! » -

Telb fot , pendtot pkia^ de traete aiunëea c^Éfiscas-i pat y Viualtérafale douceup de FEvCquo dHyppOBe.. Ce charitable Fasbeiu: se âotteit- akm da goinroir ra^ Mieuar- les CirconeetHqBs aux. se^tôiatits de fbima^ nité , e& le» faisant liovgv' dàKSontiast^ qn'admirail toute l'Af^iq«e eiitse lattr rage eè sa doirceur ;; etâsecoiiieutatl: ^exposer la liate de 'leur crtiiicas duia ksi places publiques. Ç%h exoès é^ modaratioa le Tonge assez yictol'ialMemet^ sans dbqtedii vaprocb» étoBng& que n'a pas honte <fe lui adresser un. £niieiis Scepti« que du damier Siècle > dont- lae luonipea acotseut la bonne loi, lorsque! ose appetsis Saint Ângiusiîii^la'Paf triarohe i&s^ PerséQuteurs. (3')v

J'avoue ttéanmoiua qu!à cet ëgardf Augustin ne por<c sé^éna point jîjsquà laHiiDrt' dans ses premieisB. seiiti-< Hteuts. Je'saîsqoe^ vaiiiei^ dâtts sauTiellesse^ par la^ raisottj par l'expérience, par les co&sdis de ses CoW

««■Pv^q^mPHMK.

(i) Ej)tft ad 7.

lègues I et sm^-tout par les cfirmeé ctés Gircônëellioti ^ ^ il îustifia par détijHL ierits âifi^!>eiit6 ( i ) la tigneur <les loix impériales portées contre les Doâatisièè; é\ quU 068^ -de pvotéger ces Sëotâk^^i tcfttftiiâ il tut éufiii 60(fry«incik par leur ittetrrtiblé pit^^téHé qu'ils àbu- ^îent .de ses propres iUciximeâ^ fMt pëi^sisl^ anus tDU^ te0 exdès et âÂûs totittts les foreurs dé là rë-' YÔHé. Mais je u^ih p&â <Mb kû éérokef llttimorf^l^èi gloicô qu'il iiiériMk d'ato^^dt pér fel^ tdagit èà épf èUtés^ de sai ehar itabl^ totigaiiitiiilé v )^ i^'ai pas ètù que^ eéitû rétcactioR oUch^m^ pM an ternir t'éclat. Eh 1 q«i osera ^ouc eoùdaiiiuéi^ I» sévérité ^ disons ftiieûx^ la )iisttcid tardiVe de 8'aiut Augti^tki? Qui àiéme pourra Facouser éô se coujLredire ^ et eùtrepteiidr» la révollmite Apologie dé> CircoadeHioiis :" Quoi î l'hé* vésiè doit-elle 4tre j'aoïais la garantie du bk^igandagé et la sauve^garde dès malfaiteurs? A qcrel titre ^ à quel Tribunal les entiëinis du gçure luiteaiB préteu-* dtont*i)s avoir le droit de commettre les pliis grands cripaes avec impunité^ dés qu'its se déclareront les ennemis particuliers de TEglise? O débonnaire Augustin! ta belle âme épuisa tentes les. ressources dè^ la clémence ^ de là pitié envers les hérétiques dont ta charité avait feit si lûng-temps les clients de ton éloquence. Eh! plûl à Dieu qu'ils ne t'eussent pas contraint eux^-ttiémes de les abandonner au jugement de& k>fX ! Mais ne crains pas que k& Postérité censure jamais tes principes' ou ton oœur ; au contraire je Ile të décerne avec GOitfianee^ pat ma bouche^ au fnilieu de l'Eglise Gailiéaae assemblée dans ce SauctUairist

(i)' Epist. ad YiQc. 93. Épist. ad Coiu. 3ooif. i85.

36a PANB6YRlQ«e

les justes tributs de reispect.et dadmîratîou que l'U-^'

ulvers eutier doit à tes-maximess ajutaul) et pli|is encore^ qu'à iou géttie.

La Reiigiotk cm^vrQ .ea eflet soua ▼•f yem ses An- • iialcs^ Msssïi^j^EÇBsy et le récit d^ 4ea victoires de^t vîeut un Cauliqiue coutiuuel. daclioiift.de grftcds en^ rhouueu^ d'Â^ui|tin. Quoi da>f>ltts glorieux en effet' poujT TËvâqpe d'Hyppoae.qu^cetle'0i«^titud& d'hé^ rési^s victorleu^emeiït céifut^es ov ptutd^ anéanties â^. î^maisipar lar force irrésistible de ises. Ecrits, et qui» ]i!oqt pu trpuyei: d^s partisooarfiprès aa mort! Apô-* très, de^ Natipus ^ 0irroae% la i^rre de , yost âùeiirs';. cbe-^ You^z \{os jours à la péniblô servitude: de- votre ^^idis-^ tére; sîgnalpz^Yous. par les m&m^s travaux; par lea m^^ies services; et n'eu diemaiidez poiât de plus belle xécompense aux Qo^imâs, que lesc succès ApostoU*; ques.de SalQt, Augustin votire plus digue modèlCé

Eh! certes^ qu'elle (dus glorieuse' destû^ée ayob poiur un Ëvêque! C'est du hûut.da cette . Chaire ^ c'est en présence de TE^lise Gallicane^, c'est dans ce jour consacré pac la ireligioa à la gloii^e de ce grand Hoiiinie 7 que ma voix vou«, appelle tops, di*^ rai-je Adversaires, ou Panégyi:ist|es d-Aug^istin? vous opiniâtres. Douatistes, vous perfides filanicbéeus, \(ous féroces Circpncellions ^. vous insensés Pr-iscilUar nîsles, vous supersUtieux Célico^es^ V04is superbes Félagiess^ vous i aveugles Marcionites^ Yousbiasphéuiateurs. Ariens-, et vQus^Npvaiievs, TeriuUiauistes^ Nestqrieps, Apollinaristes., semi-Péiagiens», et vaus^^... mais je ue saurais vous nomnien tous,*, et je puis 1^ dire arec ycrité QU rhonjaexiriiïnuortel de votre Vajnr

DE SAIKT A.CGUî«*lN. 3St '

qu^ur > ou igUiôre lùaiutettiul jusqu à vos uoms. He ve«*

uez sur l^ ten^9 huiubtefi eiiUér<;iueiit oubh'és : o<> *.

éte^v.ocu ? Ah ! jQtkaU.eareus Blovateurs sans posféihé,

V0^^ li'^Vez pu* «orvivre- à r£vâque d'Hyppoue*

^bre« Alérile» et maudils^ .yqo» vditidxmc desséché * j

jiii$qi}es daiifl Yosd^roières i:acii»e6 î Sorte^aufourd'hui

de, vo$^ tomheauic} dit^s à la face ^ef cet Ai^iel e»

prédisant. {>arvj0lre exemple à' tous ies Sectaires prc-^

$QUtaouftttuF»:^ quel sort la$,alteJKi; dîtes qu'Augustin

fit disparaître du' mondes toutiss vos erreurs^, et que y

powsuivi« et. te^ra^és par. abu geuie^ voiis restâtes

çqF«isés soua c^tte pieifreaugulatre^colitre' laquelle

les portes de Feiifer ue.pràvaudreHt jamais!

Si uoua reutrous.^ Mi;»a£roi«£i/ASy daus les murs de Siou y après .avoir. visité, hors dé aon .oBcemte taut de broches quAis^ustiu. a raparéos^ quel nouveau spectacle aWre à nos ^reigards! des Légions uom-? kreilses-de la Trihu Saci^e marchent sous ses euseî-» giies ; une école cél(^br« à laquelle il a donné scu uom veille à la défense de sa Doctrine; le Pape Saint Celestin se range avec, respect parmi a^s Disciples;^ et fait i'apologier de'tous ses Ouvrages; les Souveratus Pontifes lui défèrent de concert le titre inséparable d un si grand uom y Aq Docteur ée la grâce ^ sits Ecrits^ règlent les décisions des premiers Pasteurs ; les Cou-^ çiles< de Constantinople et de Latran consacrent les expressions de Saint Augustin pour énoncer les dogmes de l'Eglise. Après de longues discussions^ ils ci^ tout TËvéque d'Hyppoue ; et de môme que le sixtéi)i« Coiïcile géuéral s'était écrié \ Pie^y^a parié par Agathon y les Successeurs do ces anciens Pères ajouUnt

36a vANÉGrniQUE

aux parek^ qui exprimeut la Foi de Saifit Angustift : Ces! 0insi que pense et peniera toit/ours tEglise H Mais vapptoohoiaë^-iioiis de ÉostMUréM, et^ifetrak çeiM une épocpi^ aussi gloFÎtfiiae mt Cleirgé iti& Framce^ qtt'à l'ËTèque <f Hyppooe. ï^ersqii'à l'envertiirè de 1» pks^ tnéBftOFabfe ée toutes vos AsseiiiUëef^ (%)^ Viiiy-. Mortel Bo^soet posait dans^ eelta tateie Chaire l6s^ limites de la puissance des^ cï^ et de 1a ptisëMce di£ glaire^ l'orsque, semblable à Nëbéniie (â)^ d^uù» matin ifl aSearnsissait sur la hase des CuMotis tek eolDDue antique de nos Libertés , c^est-à- dire ^ potfr parler comme. Saint Louis daus sa PragnràHqiie Sanelioiiy h droîi eammtm eê hk puis ^nnde des. Ordinaires,' sehn hs Coneihs Généraux et les imsfiiutioUs des Séfintê PéreSy tandis qu# (leTautre main il tetrassàit tous les emiettiis du Ssûnt Siège ; torsqu'il disait aux Rois de la terre : Voità les prérogativiTs inséparables de rîiidépendance des Couronnes ! à tous les E?6^ ques : Voilà les fondements et Tappanaige do votre Apostolat ! aux Sburerati» Pontifes : Voilà les droits divins àe votre Primauté et les bornes ancrées qui Kmiteut votre autorité ^ sans en ditniutrer la-plénî* tode I Quel étatt son guide et son garant pour éclafrcir et résoudre des qiiesti^s si opîtieeses et sr déti^ cates? En dîsGufaut de si grand intérêts^ MesseieNEURSy votre illustre Orgaiie siMvait dans la route de l'Antiquité les traces du Pontife Africai»^ et pui*^ sait . fidèkfueiit sa Doctrine à cette source féconde des Conciles â^ Cartfmge y sans cesse invoqués e»

(î) £sdr. 4 , 17.

DE 6AINT AUGU&riN. 363

FiraucOi et duat Aiigu^Uu lut VOraolo et kf rédacteur. Alors b Fa5i^i»r 4e lldeaux «t lt$ . Pa3lottr d'HypgonQ, sa dounaut ta laaiu, se piaf^eM ici çutre les Ëvéquea et les Souverains PoMifes^ ealr^ les Souveraiua Pontifes ei les R<M9» eutre l^tf Bois el les Peuple»^ et leur dîctaieikt eim^iehle leSr pbis dpiides. traités ,de pajiK. Sossuet VhoiM>raît d!é^0 à*la^oie le Disciple ^ le Commeutateur et le Pauéryr iste du même Père de l'Eglise, dont il se Huwitrait FËmiile , ^IMid d'une voix élo<}ueii|e et vkla^bu«e, il faisait reteiitir ces coûtes sacréeSidugraiid^oia d'Anguslio» Que j aime à me représfeuter le do^te Kvéqiie de Meaux portaut ks Ecrits de SaÂut Augustin daue tous ^eê vojages^ durant uiéfue le couirs de' a» visites Pastorales^ pour Ur§ et laéditer^ h^^ lee jours de sa vie^ celui de tous les Ecri valus. Ecclésiasiiquee qui lui inspivait le plus d'aduûratiou ,< et avec lequel il avait le plus de ressemblaoce ^ se pdtie^ irant profoudeuieulde eouv esprit (i) et se couforniaut

(i) <• Botsuet àtMiMait lu pr4(6rcnt6 k Saint Augustin sur tous le» jà autres Pè0ea. Il la Jûrtît ecptiiAicUeinf oft^^^w. il «d »wt £»!£ de longs 9 extraits.... il ne frisai agjcun vojrage fu*ii ne l'eut avec lui. Il > était tellement nourri cb la Doctrine de ce Saint ^ et il était si a atta<cLé à ses Principes ,, qu'il n*établj^sait aucun dognie,. ne fuln sait aiuiine iaatroctkMi^- ue répondait à aucune difSeulté , <fUe pal^ » Saint Autfttstln* Il y trouvait la défenee de ta Foi et la^ Doctrioi) a des Mo9urs. Quand il aTftlt un Scrmoaà £iire,,il prenait Suiut a Augustin. Quand il avait une CFreur a combattre, un point de Foi m à établir, il 1 sait Saint Augustin. II s'était ùit une si grande ha> a bitiAle de sp* stjplc^ de ses principes et de ses propœs paroles , « qu'il a rétabli sioa bcune db huit listes dans te Sermon ikjq d>> » l'édition des Bénédictins.... qui ont rccounu que cette lacune uvaiJt 9 été Lien rétablie , et ils en ont fait honneur à M. Bossueti» k^^ ^(g Bossuet , par BuHgny, pages 4.0 et 4.*.

364 rANéGYRIQIfB

à sa hK'lhod^^ pour conférer avec les hérétiîques ^ réfuter les nouvelle» erreurs, saisir les grands princi^ pes de )a Religion , éàlbéchiser les Peuples et instruire'Ies Rois*, étudiant le langnge Episeopal dans hes ProchictTons de*ce Maître ei Mattre (i), eomme il 1-appelait lui-Biénie -, kii rendant le blvs glorieux; de tous les homnmges lorsqu'il le choisissait pourdto^ dèle^dans touilles ra[tpc^s comme datis^ tcntles lespar^* tied du Ministère Episeopal; tra<;aut te dessein de Btyn Histoire' Unwersetle fPaprés les liantes conceptions et sur }e plan stiblîote due ïa Cité de Dieu; se retournant comme Augustin vers les Siècles antérieurs, pour décoo-vrir et* strivre* dkus la profondeur des temps-, à Iravers les révolu^ioiïs des Empires, la main du Trés-Hant, qui ramdno teas-iès ëvéiiemeuls de rUnîvers à la préparation ou ê^la propagation dé

êon- Eglise^;- et renouvellant à îa Gour de Louis-lc- Grand, les mêmes inerveîHés dfe zète, d'éloquence, ^'érudition , de dialectique et dfe génie qu'avait fait admirer Saint Augustin, sous le Kigue^ de* Théodose !

C'est en' Usant Bossuei, Bourdi^bne-, TAbbé Fleury, Kicote Dnguet, et- nos plus illustres Auteurs ascéti([^ues*,. c'est en voyant l'usage admirable et continuai quiiU font de la^ Doctrine de Saûit Augustin , qu oh voit avec autant de respect que d'étonnemeul, quel Homme prodigieux est l*Evéque d'Hj'ppoue dans le3 Annales du Christianisme.

La reccmnaissance de la Religion envers nu EcrixsLin et nn Evéqtie si extraordinaire l'associe ainsf

(i) Déf. de la Trad. sec. paît.

D8 SAINt AITGUSTIN* 3ô5

Hf^rèsSa fliort, je tie dis pas seulement à la gloire Aei plu9 célèbres Apologistes de l'Eglise^ !mais encore a tous les tnoQiphes de la FoL Je u'oubiie point sanâ cloute la respeelueuse adaitratio» que ^e dois aux Origéue^ aux Tei^tullidu^ aux Laeiauce ^ aux Iréaée^ aux Athanase^ aux Basiles^ aux Grégoire de Na« Eianze, aux Chrisostôme^ aux Hikire, aux Jérôme ^ aux Ambroise^ aux Léon^ Je n ignore pas qne.prea* que toutes Jes grâudés périodes de Tére diréitenue eht élé signalées^ par. une succession n^on iuterro»t« pue de génies du. premier Ordre, dansia défense et reuseigueméiit du Cliristianisme. Je considère ; tous ces Pères de FEglise, comme des Cootrorersistes^, des Orateurs, des Moralistes, des Théotogteiis sus* cités d'ei^âaut pour venger chaque point de ootrp Foi et chaque objet de notre Cuite » à mesure xfaà des Novateur^ sont venus en attaquer les fonde^* ments. Mais quand je.ofaerche dans:les suites des âges tes Hommes dominants qui depuis Jésus^hrifsfe et les EvangélistesV ont eu le pluis d'influence, exercé le plus d'empire, attiré avec le plus d-éoiat les regards de la Postérité daiis le développement de^ la Religion; et qui siir-^tout ont le mieux embrassé runiversité et Tensemble de sa Poctrine^. je me re-^ piréseitte alors la Tradition comme une chaîne sacrée qui remonté .jusqfu à la Révélation ) ejt' dans sn^ vaste étendue ]e distlngtse- quatre gnands anneaux dont :1a splendeur et la solidité viieuuent frapper |dus vive^ ment mes regards, de distauce en distante, je veo^ dire, Saiiut Parnl , Saint Augustin , Saint Thom/is d-Aquin et Bossuet. Ces quatre Maîtres émiueuts qui ne

fonueiit qu'une seule* Ecole , puisqti'lb fw-ofessent Ions la même Doctrine ^ se tendeut y pour ainsi dire « tes inains dans l'espace iaunense deà dix-sept Siècles tpii composent pour ces mâles génies un vaftte do* maine de gloire; et ils ont çutre*etix des rapports si mfihîplîés de priiKipos, de talents et de prééminemre^ de leurs Ouvrages toupurs saillants datt% l'Histoire xfQQ TË^ise coniposcut, ea quelqm sorte, un seul faisceau d'armos saiutes dont la force et Téclat de* vienaeut pour la Religûm les plus beaux monumeiits de ses triomphes, aux yeux de i'Ufiivers.

¥hx effet TA pâtre Saiiit Paiii» convârii et éclaira umuédiatement psur JÉsnsHCBiiier, tkmt du haut des Cieux le premier itime^u de celle cbatâe tutelaire C[ui «nibrasse toute leuceinte de l^Egline Catholique. A sa suite, î'aj^er^iâ parmi set plus fidèles et sss pluicélébres^ • Disciples , Saiot Augustin^ qu'une voU du Ciel îatite à lire les Epitres de Saiut Paul, pour dis^ eiper tous les nu^s dont sou iuielligenoe est ofescurtQÎe, folle y 2e^ ,' Augustin après avoir découvert la himièirey à la vdx de TApûtre., écrit 4ies immortels Otavragesj, et devient daha le. treizième Siècle FOra^ ob de Saint Thomas d'Aquin j lequel 3Q rallie au Doc^ leur de lai grâce et pixipagpe tous ses prittctpea* Enfin cette solide et JnmiuBBse lihoologtQ de ÏAnge de FE* eole, est adoptée ^oà le grdnd Siéde par un Disciple enoore plus illustré que hai daps les iastes du génie ^ par Bossuet , qui . a fait, liai plus mag|uîfiqiige Ektge qu'on puisse îanîlûa décemlsr â àa Ma%e, «en se dé* daraut, jusqu'à la mott, le fiidèle partisaoi de sa Doctritie.

1>B SAINT AUi^USttK. 36^

Là ReHgion se platt^ MssssiGitfu]^»^ à smm et à retracer devant vçus apu$ cette iUJage les plus éclan lUDts sillons de iMiuiére q^e nqaa çtSvevA les seulters ide la Traditiou \ mais Augustin y doniitte , Augustin y rieparaît saus cessq. ayec ^a apuv^iauK iiuti:e dans tous les Siècles qui Font suif^.

Aussi quand de noires yapeurs se août élevées da ffuils d^ rabjnte autopr de nos Autels^ et ont voilé rherizpu de notre £glise Gallicane^ je trous atteste iciji Mi;s§Bi^N«uRS : Qui a dissipé ces ténèbres? N'est-ce paf Augustin^ dont Hilaire d' Arles a ior Toqué le tcfnpigi^agB daus le cinquième Siècle^ |K>ui: établir dèsrlor^ pof ^oits et nos maximes ? îi'est«-ce pa^ Augustin qui, parmi nona, ft ferrasse^ ^ar les maiusde |ios Pputif^çs, lesAUngedis, lasSacrsF^ meutairef , le^ Prédestia^lieus, le Sooiniaùisme , et tous les Hérétiqi^es à^^ dernU^s (eilips 7 M'ept»ce pas Atlgusliu que yof fVédécesseurs ont choisi povir Çaide , poi^r mpdélp çt pour appui dans tous les Con<» ciles? Eh.! qui Ic^ur enseigna donc leuts principes. et leinr Q^UiQ^e pour çouférep avec les Calvinistes 'um Colloque de Foissy? Augustin* Qui fournit^ en i6oo, au Cardinal du Pçfxon ^ t^ut yauté par Bossue! , les ^rnies tripnipl^autes s^vec lesqueUes U rédt\iaît ai| si* leuce le^ Défenseur du Calvinisme > Puplessis^Mornai» dau^ la famieuse Gonf4feuQe de Eontainebilieau? Au<^ gustin. Qui vint éclairer et appuyer le célèbre Msr^ ça^, lorsqu'il ççniposait son ^aya^^t Accord du Sn^er^ doce et de fEmpir&i A ugu s t in, Qui a 1^ mieux gar ranti enGn les décisions de toutes vos Assemblées en matière de Doctrine ? Augustiu \ et au jourd hui

368 t»A^K(;TA1QUC

fnèmeqne vous célébrez sa* Fête avec tant de pomp^, «t que qe Temple retéiUil de vos hymnes en son honneur «t At vos- pks sûtéfiLiie41es acttoiis de grâces, ne rélevez-FOûS pas encore , par de si éclatants hommage»^ au*deMU9 «de tous les éloges qu'il peut rece* voir de ses Panégyristes ?

. Mais les leHips écoulés jusqu'à nos jours ont des bornes trop étroites pour la gloire de ce grand Hommdr : Fempîrs de sou génie s'étendra sur l'avenir. Chaque Siècle a vu, chaque* Siècle pourra voir naître encore des Hérésies. Quand la paix du Sanctuaire eti sera troublée jusqu'à la fconsommation ides jours quel m«r de feu environnera le camp d Israël pour en prcfléger la sûreté (i) , O mon Dieu ! VOUS' avez doiiaé -Augustin à votre Eglise : elle a vaincu davance ; elte coniiaît le prix du trésor qii*elle possède dons les Ouvrages de ce grand Eveque : ct:st la Totàr de David doù pendent mille èouûliers, et im est fysnjerméè faute T armure des f^res\d Israël {7), O jour de triomphe et de gloire, où TEglise asieoîblée û Trente plaça stir nos Autels, d'un cdté ks Livres révélés , fondement immuables dé Jïotre Foi, de Pautre les Ecrits rétinis de Saint Augustin , qui s'élevèrent alors Cùmme une superbe pyramide que ses victoires avaient décorée à jamais des plus nobles trophées de la Religion ! L'Ëvéque d'Hyppone parut revivre en ce moment unc' seconde fois devant le Concile , tenant sous ses pieds toutes

(1) Zaçhar. a, 5. , \ ,, .,

(a.) Siait turtis Dayid, mille çfypei pepdent ejc ffl, omnia amm^ tara fbrtUim. Cantic. 4» 4*

De saint AUGUSTIN. 369

\é^ Hérésies efucbatnées> et se montrant également digne de Tadmiration ^e la terre , et des regards du Ciel!

Tel serait encore aujourd'hui le spectacle que Saint Augustin offrirait à FËglise GalKcaue , si mou esprit accablé par tant de merveilles pouvait développer toute la maguificence dun si beau Sujet. Non, je ne saurais rappeler dans un seul Discours les honneurs extraordinaires que FËvéque d'Hyp* poiie a obteMius de Siècle en Siècle ; mais qu'il me soit encore permis , Messsigneurs, d'-ajouter aux tributs de vénération que hii décerne la Postérité, le nouveau , g«iire d'intérêt que ie récit de ses derniers moments doit attirer à 'sa mémoire, en environnant le terme de sa carrière xlu tableau de ses malheurs dignes de kû concilier autant damour, que ce souvenir lui assure de gloire.

. Je. vois ici l'Afrique inondée de Vandales persécuteurs et conquérants. Devant Âlaric, Attila, ^Geusérie, les cités, les hommes, et même toutes les productions de la Nature disparaisseut de la surface de la terre. Enveloppé de ces désastres, Augustin n'aperçoit plus autour de lui que trois villes entières^ Cyrthe, Carthage, Hyppone prête à ouvrir ses portes wijléau de Dieu y après un siège de quatorze mois. Les Pontifes lui demandent , du fond des caverires où ils sont cachés, s'il leur est permis d abandonner leurs Eglises, a l'approche des Barbares; il répond, à la vue du camp ennemi, que dans les persécutions individuelles la fuite est autorisée, par )ie conseil de Jésus- Christ et par Texemple de Saint 11. 2^,

3^0 1»ANB6YBIQUE

Cyprien; m^ qoe daus les calamités générales , eHe ne serait qu'une lâche désertion. Les maux qu'il pré-* voit dans Fayenir aggravent encore sa douleur présente ; il découvre déjà la prochaine extinction de la Foi dans toute F Afrique...» TAfrique? Aii! nous écrierons-nous avec Bossuet^ quand il parle de TAn* gleterre^ ah! nos entrailles s'émtuveni à ce nom; et f Eglise toujours mère ne peut s'empêcher à ce soutenir de renouveller ses gémissements et ses vœux (i). A U veille de descendre au tombeau, il voit autour de lui six cent Sièges Episcopaux prêts i être tous renversés en un seul jour, avant même, les invasions de TAIcoran^ au commencement du septième Siècle 9 et le premier, mouvement du flambeau vacillant de la Foi qui s'éloigne au-delà des mers^ mais il voit aussi le Christianisme prompt à réparer ses pertes, en montant avec Clovis sur le nou«^ veau Trdue qui vient de s'élever dans, les Gaules. C'est peut*^tre aux prières d'Augustin, ô mon Dieu I que vous avez accordé la Conversion des Francs. Votre providence voulut sans doute consoler la Re« ligion, en fesaiit concoure ce grand événement avec Tapostasie entière de l'Afrique ; mais TËvéque d'Hyp* poue ne. put qu'entrevoir , à la fin de sa vie , l'aurore de cette belle Eglise Gallicane sur laquelle son génie avait déjà versé tant de lumières^

Vivement touché des malheurs et des dangers de la Religion, ce grand Evoque est averti par les gé« missements et les pleurs de son Peuple qu'il touche

(i) Sermoa sur V unité de r£$làet Ters la fin du premior Point

DE SArNT AUGUSTIN. S^ 1

au terme de ses jours : il s'enfoncerait sans regrek dans Tasyie de la tombe y s'il n'enviait à. Saint Cyrille i'beureuse coasolaiiou d anéantir rhérésie de Nesto-> rius dans le Coucile général d'Epbése y victoire qui aurait si glorîetisemeiii terminé sa carrière Aposto-<^ Uqtie. La sérénité de son agonie égale alors le calme de sa conscience^ Aucun objet terrestire n« vient le distrair» de ses intérêts éternels. Les pauvres euxmêmes, les meilleurs Amis de son cœur ^ i>e peuvent l^lus occuper ses dernières pensées. Il ne lui reste plu<; rien adonner: sa charité Ta réduit à llieuseuse inipu'scsauce d'instituer uai héritier. Est-ce eu eSet aux ap« proches du trépas^ qu'Augustin doiJb s'acquitter envers les malheureux ? Hélas r la magnIScence de ^%. dons tardifs eût été la censure de sa vie passée^ et se% funérailles seraient devenues une fête pour tes. tôfurtuaés. IL ne lègue donc à l'Eglise que ^t& Ecrits, et ses exemples : il se relève eucore sous le fardeau des adnées et de la souffrance dans son lit de douleur : il choisit pour son Successeur le vertueux Hél'acle V et de s^s^ défaillantes mains il entreprend sur )e bord du sépulcre le déiK>mbrement et la réfuta^ tiou de toutes les hérésies. .Mais il n'achèvera pas ce monuffieui de ses propres victoires ; et; tandis qu*il médite depuis plusieurs jours les Cantiques de l'âme pénitente^ gravçs sur les murs qui l'environuent, quarante années de travaux Apostoliques ouvrent' devant lui le^ Tabernacles étemels.

Saint Pontife ! du liaut de ce Trône de gloire oà vous ont élevé vos Vertus, abaissez aujourd'hui vos. regards sur l'Eglise de France; son ancienne véué-

373 PANÉGTTRIQU'E

ration pour votre mémoire est pour cite im titVe pnifsaut à voire intereession ; elJe s'honore d^avoîr érigé, àès le sixième Siécte, le premier Temple (i^ consacré sous vos auspices;

Mais je veux intéresser aujourd'hui- votre amour eu faveur de l^glise Gallicane, par un* sou venir plu> récent de sonr zélé pour votre gloire. Celui de tous les Evéqucs de France qui eue le plus de rapports avec votre génie, vos profondes conneissances, votro zélé 'Apostolique ponr la'B4eligion^ Bossuel?, a célébrédignement votre humiKté^, en traduisant uti pas* sage* (a) trés-heureusement adapté aux devoirs d& PËpiscooat, et inséré dknsune de vos Homélies pouc Fanniversaire àe votre Consécration*

Void donc ces paroles si honorables pour là- mê-^ moire dl^ Saint Augustin , et si digues d'être pronon*eées à 1» fin* de soix Eloge devaotun> Auditoire d-E^ véquesl - :

• f( Je n'ai pas assez de présonrption, disait-il à son » Peuple, pour me flatt'er de n'avoir donné â aucui> )» de vous un juste sujet d^ vous plaindre de moî> » depuis que j'exerce les fonctions de TEpiscopat. Si » donc accablé dés soins et des embarras die mon )> Ministère^ je n'ai pas accordé audience à oelui qui

(1.) Cette Eglise fût construite par Ruricc ^ Eyâqvc dp Limoges^ sous Fin vocation de Saint Augustin.

(3) Eossitety disent les derui.rs Editeurs de ses Œuvies, avoit ainsi traduit ce passage de Saint Augustin, quil tenait toujours d& ¥ant ses yeux sur son Bureau^ pour rappeitler Cflntimtellem^ni ses obligations à son esprit. Voyez la Collection de Bossuet iinp'riméjï à. Paris chez Boude t en 1778, tome 8, i>i-4«. paçe iiv de; la Pr^ £ice>

» me la ctemaïukit ; ou si je Tat reçu d*H« aJr triste ?> et chagriir; si j'ai parlé à qu«lquua avec duret-é»; » si par mes réponses ittcKscrètes j'ai contristé te » cœur de l'affligé q^ut implorait mon secours; «ri » distrait par d'autres pensées j'ai négligé ou diSeré » d^assister ie pauvre ^ et hii ai témoigné avec uii » regard sévère être importuné de ses instances ;, )i si enfin j'ai fait paraître trop de sensibilité pour les » faux suopçons qu'on formait eoutre moi» et si par » un effet de la fragilité humaine j'en ai couçu moi- » même d'injustes.^ vous» hélas ! à qui je me confesse » pour toutes ces fautes^ pardonnez-les moi, je vous » en conjure; et vous obtiendrez ainsi vous-mêmes; » le pardon de vos péchés (i)? »

Ah ! MsssEiGKEUAs , quelle humilité ! quel exem^ pie! quel vertueux besoin, et quel sentiment sublime de la perfection Ëpiscopale I quelle nouvello et admirable manière de manifester la Sainteté la plus émiinente, jusques dans les pieux épancbements du repentir ! Une pareille confession faite par uu Ëvéque, aux approches de sa mort, traduite, adoptée et renouvelléo par Bossuet, chaque jour de sou Apostolat 9 révèle au Peuple Chrétien toute la délicatesse de conscience que la Religion attend de ses premiers* Pasteurs. Augustiu ne vous paraît-il pas encore plus grand et plus Saint, quand il s^accuse ainsi lui-même , que lorsque vous entendiez le récit et réloge des plus belles actions de sa Vie? Plaise au 6iel d'accorder à la France un grand nombre d'Eve-

(i) Xn die annivers» ordvuitiojus, Scrm. 3l83, toixi. v, i4^4> '4^^«

5^4 PANÉGYEIQUE. DE SAINT itoUaUSTÏN.

quesdoBt la vertu timorée achevaut de s'épurer de* yani la Justice Pivîne par des regrets si toudiauts ^ assure aux Peuf^s de ce Taste Empire le bouheur du teippa et de f Eternité I Aiusi soit-it

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