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spiritualisées à partir de 9 Cor. — 50 — Hs’est produit dans la pensée de Paul, entre les deux épîtres aux Corinthiens une évolution très sérieuse — 52 — Auparavant l'apôtre considérait l’homme comme composé du coux recouvert par la «tp comme par un vêtement — 54 — A la mort la capté disparaît pour toujours, le coux meurt ou s'endort au séjour de scheol — :6 —1I sera tiré de son état de’ torpeur au jour du jugement par la puissance de Jésus-Christ, et puisera dans le xveèux, non plus dans la Vyi sa force vitale — 57 — A partir de 2 Cor. Paul pense que le chrétien va auprès de Jésus immédiatement après la mort — 58 — Le sens de cœua s’est transformé; l’homme n'est plus un op« il a un corps; on distingue chez lui un premier principe, le cœyx organisme de chair, et un second principe le rvsèua évipwmov ; divers indices de cette manière de voir — 58 — Le passage capital est Rom. VIL : 15 — VIII : 16 — 61 — Ces idées nouvelles ne sont pas le fruit d'une lente évolution — 63 — Elles ont été acceptées à la suite d’une épreuve qui mit les jours de Paul en danger — 63 — Elles ont été communiquées par le canal de l’Alexandrin Apollos — 64.

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Comment expliquer que Paul ait pu conserver l’eschatologie rabbinique tout en y introduisant un principe universaliste qui aurait dû la détruire ? Le caractère de l’apôtre, l'éducation qu'il a reçue, la nature de sa conversion rendent compte de ces particularités — 67 — Paul passionnément religieux est trop attaché à ses idées une fois acceptées pour les abandonner jamais, il adopte parfois des idées nouvelles, n’en renie jamais aucune — 67 — Son éducation hellénique; elle lui a donné son universalisme —69 — Son séjour à Jérusalem, auprès de Gamaliel; — 71 — Sa haine contre le christianisme qu’il prend peut-être pour l’Antechrist — 77 — Sa conversion : les idées eschatologiques y furent seules intéressées — 73 — Elle s’est produite en dehors de la tradition représentée par les apôtres en sorte qu’il ne faudrait pas songer à l'influence exercée par le milieu apostolique pour expliquer les particularités de l’eschatologie paulinienne — 80 — Dans quel sens le paulinisme est chrétien — 89,

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