Cf. 4, s

2. V. Javerilal Umiasiiankar Yajnik, Notices of tUndu tribes and f^Jaftcs in Gujarat, Bomb. Br., X, 93 sqq.

92 LES DONATIONS RELIGIEUSES DES ROIS DE VALABHl

pondent aux anciennes divisions des brahmanes originaim d'Anandapura, de Siddhapura, d'Udumbaragahvara et de Girinagara. Une fois de plus l'organisation moderne se superpose exactement à l'organisation ancienne dans Tlnde. Les quatre Vedas sont représentés parmi les donataires: sur 23 brahmanes, 7 sont des Bahvrcas (Rg-Veda), 8 se répartissent entre plusieurs écoles du Yajur-Veda (Vàjasaneyis4, Maitrâyanaka-Mànavakas 3, Adhvaryu 1); 6 sont des Chandogas du Sàma-Veda (dont 2 Kauthumas), enfin 2 sont Âtharvanas. Les Bahvpcas sont des ^o^ras Kairàdi(l), Traivalambàyana (1), Çàrkaràksi (3), Gàrgya(l); les Yajurvedins des gotras Darbha (1), Bhàrgava(l), Valsa (1), Paraçara (1), Kauçika (1), Gârgya (1), Çàn^ilya (1), Bharadvâja (1) ; les Chandogas des gotras Bharadvàja (4), Çàn<iiilft (2) ; les Âtharvanas des gotras Parâçara (1) et Dronàyana {!). Les noms des individus illustrent encore en partie la surprenante concordance du présent et du passé^ L'éditeur indou d'une de nos inscriptions (4) a fait ressortir cet accorda propos de deux noms : Skandatràta et Guhatràta, portés par des brahmanes qui résidaient à Ânandapura et faisaient partie du gotra Bharadvàja. Les Brahmanes Nàgars, c'est-àdire originaires de Va^lnagar ( = Ânandapura) portent encore aujourd'hui, tout au moins dans les cérémonies religieuses, treize çarmans ou titres supplémentaires distribués par gotras. Seuls les membres du gotra Bharadvàja ou Âtreya ont droit, chez les Nàgars, au çarman tràta. C'est précisément au gotra Bharadvàja qu'appartenaient Guhatrâta et Skandatràta. Il est permis de croire que la règle en vigueur aujourd'hui était appliquée dès lors. M. Vallabbji cite encore, comme des çarmans en usage au Guzerate : />rasàda, datta, gupta, nanda; et il nous apprend, sur l'autorité de rAudîcya-prakâça, que la section brahmanique des Audîcyas dispose de huit çarmans : datta, msnu, bhava,