I. LE DOUTE PRIMAIRE

§ I. — 11 est plus difïicile qull ne semble à première vue de définir la croyance. La plupart des psychologues n'ont envisagé que la croyance réfléchie, et, dès lors, il est naturel qu'elle leur ait semblé un état purement intellectuel. « Croire, écrit M. Rabier, c'est » penser un rapport d'identité entre la représentation » et la réalité absolue » (i). Cette définition ne nous semble pas exacte ; elle ne convient pas même à la croyance réfléchie. Si, en effet, « penser » est synonyme de « se représenter », je puis, sans grand effort, « penser un rapport d'identité » entre la représentation d'êtres vivants dans la planète Mars et la réalité ; je puis « penser » qu'il pleut réellement à Berlin à l'heure où j'écris ces lignes, bien que je n'en sache rien. Si, au contraire, le mot « penser » désigne plus que la simple représentation, n'est-ce pas qu'il implique déjà l'adhésion à une proposition? N'est-il pas

(i) PsychoL, p. 266.