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nouveaux convertis qui faisaient leur devoir. Il voulait que Ton mêlât € quelque voie douce et quelque récompense avec la sévérité que Ton a été obligé d'avoir dans ce canton ». Il exprime la crainte, que le paya étant épuisé et naturellement fort pauvre, « les habitants ne deviennent des bandits dans les montagnes ». Lepelletier approuvait ces remontrancs ; Louvob tint bon . c Ûon est persuadé ici, dit Lepelletier, qu'il faut rudement châtier non seulement ceux qui ont mal fait, mais aussi ceux qui laissent mal faire aux autres et qui ne s'y opposent pas. Ce raisonnement est susceptible de plus d'une réflexion; mais on s'y arrête, et, sur ce fondement, le roi m'a commandé de vous écrire qu'en nulle façon il ne veut que ses aumônes et ses libéralités paraissent être appliquées à aucun soulagement de ceux qui ont souffert ce quartier d'hiver *. » — c Je croyais, répond Basville, qu'après une extrême rigueur il fallait agir par les voies douces et ne pas confondre toujours l'innocent et le coupable. Mais je vois qu'il y a des raisons dans la politique qui sont au dessus de mon raisonnement '. » S'il conseille la pitié, c'est au nom de la prudence. En 1687, toujours dans le même esprit, il écrit à Lepelletier : « J'ai fait tout ce que j'ai pu pour éloigner, depuis le carême, toutes les impressions de crainte, et personne n'a parlé aux nouveaux convertis des sacrements, que les missionnaires '. » Il s'appliqua surtout à ménager Nîmes, où les deux tiers des habitants appartenaient à la religion proscrite, et qui faisait vivre les Cévennes par ses manufactures. Il obtint des pensions pour les personnages notables qui avaient donné le meilleur exemple. Les artisans nouveaux convertis reçurent des secours. Pour les pauvres et pour les malades fut établi un hôpital général. Il s'agissait, « par toutes sortes de moyens, » d'implanter « la religion dans le cœur des nouveaux convertis* >. Fléchier, devenu évêque de Nîmes en 1687, était l'ami des Lamoignon. Il avait prononcé en 1679 l'oraison funèbre du premier président; il marcha toujours d'accord avee l'intendant. Le ton des lettres de Basville ne resta pas longtemps modéré. Il n'était pas homme à prodiguer des co&seils qui pouvaient déplaire. En 1688, il alla en personne, avec des troupes, disperser les assemblées qui s'étaient formées dans le diocèse de Castres. Il saisit des lettres de ministres écrites des pays étrangers. Il arrêta un certain nombre de nouveaux convertis et laissa dans le pays ce qu'il fallait de troupes pour le contenir et achever de