Id., ibid., c. xxx; id., de Legibus, 1. i, c. xiii

Googk

DE l'esprit humain DANS L'ANTIQUITi. ^33

Cléanthe n'était pas doué d'un génie inventif; mais il était passionné pour la philosophie. La nuit il gagnait son pain à la sueur de son front, et le jour il écoutait les leçons de son maître % dont il profitait d'autant mieux qu'il avait reçu de la nature une belle ame et un noble caractère. Quand il devint le chef du Portique , il marcha scrupuleusement sur ses traces; ne cherchant à établir aucun principe nouveau % mais déduisant les conséquences de ceux qui avaient été posés avant lui. C'est ainsi qu'il continua la tentative de Zenon pour incorporer au stoïcisme les divinités populaires; mais il le fit dans des vues philosophiques très-différentes, qui tenaient à ses idées sur le soleil, les étoiles et les planètes, où il plaçait une hiérarchie de dieux subordonnés les tins aux autres'. Cette aberration était plutôt la faute du système que celle de Cléanthe, en qui le sentiment religieux était si prononcé qu'il se mêlait à toutes ses explications philosophiques. On peut voir dans sa belle hymne à Jupiter com-