Vid. Plutarcb. adv. Stoicos, et Diog. Laert., 1. vii

2. En traitant cette dernière question , Chrysippe émit quelques-unes des idées qui furent développées plus tard par Leibnitz. Voyez Tennemann, vol. iv, p. 296.

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^38 £S8A.I SUR l'histoire

Aristote , dans la recherche et l'exposition des principes du droit. Il y vit, non des couyentions arbitraires, mais l'effet de rapports nécessaires entre de» créatures égales et raisonnables^ et il rattacha, avec un art admirable, à ces deux attributs de l'humanité , Torigine de la propriété et des obligations sociales \ Ce précieux germe d'une science nouvelle devait être développé plus tard par les jurisconsultes romains*

Ainsi , tout en défendant les doctrines de leur maître , les stoïciens agrandissaient le domaine de la philosophie, et l'on commençait à croire que si cette apatfuey tant recommandée par eux, nuisait à l'énergie morale, du moins elle n'ôtait rien de son activité à l'intelligence.

Diogène de Bab^lone et Zenon de Tarse, tous deux disciples de Chrysippe % ne s'illustrèrent par aucune découverte. Ije premier doit toute sa célébrité à la mission dont il fut chargé, avec Carnéade et Critolaûs, auprès du sénat romain. Le second , qui fut le chef du Portique après

1. Voyez sur cette découverte de Chrysippe le passage de Gicer., de Finibus, 1. m, c. xx.

2. Diog. Laert., L vu, § 94; Cicer. de Finibus, 1. in, cap. X.

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DE l'esprit humain DANS l'antjqtjitjJ. aSg son maître, se contenta de critiquer quelquesunes des hypothèses des premiers stoïciens, entre autres celle de la conflagration du monde à la fin des temps \

Antipater, qui fleurit vers l'époque où Corinthe fut prise et rasée % fut celui qui soutint le poids du jour et de la chaleur^ dans la guerre que Élisait au stoïcisme la nouvelle Académie , alors représentée par Carnéade. Mais outre les services qu'il rendit à sa sect^ , il en rendit de plus durables à la philosophie elle-même , en rectifiant les opinions de ses prédécesseui^ ', et surtout en substituant à cette hiérarchie de di-' vioités subalternes, admises par Gléanthe et non repoussées par Girysippe, un Dieu unique et éternel *.

Son disciple, Panétius de Rhodes, est bien plus célèbre que lui, moins pour la supériorité de ses travaux philosophiques , qu'à cause de