CHAPITRE ff

Le poëte peut, etc.] Ces divisions de la poésie qui remontent jusqu’à Platon, se retrouvent, après Aristote, dans les extraits de la Chrestomathie de Proclus (Photius, Cod. 239) et dans un grammairien, publié par M. Cramer, Anecdota Græca, t. IV, p. 312, 313. Comparez, plus haut, Histoire de la Critique, p. 93.

P. 313. Les Mégariens.] On sait qu'il y avait aussi une ville de Mégare en Sicile. Voyez M. Brunet de Presle, Recherches sur les Établissements des Grecs en Sicile (Paris , 1845), p. 79, 80; et plus haut, p. 194.

Chionidès.] Les manuscrits portent Χονύδου, où Χωνύδου, ou Χωνίδου, Je n'ai pu me résigner à admettre cette alté ration barbare d’un nom qui est bien connu par d’autres témoignages. Voyez Meineke, Hist. crit. com. græc., p. 27 et suiv.

Commenter en détail les assertions contenues dans ce chapitre ne serait rien moins qu’écrire une histoire des origines du drame en Grèce. Sur ce point, nous ne pouvons que renvoyer aux traités spéciaux de Schneider, De Originibus tragædiæ græcæ (Breslau, 1817); de Grysar, De Doriensium Comoœdia (Cologne, 1828); de Meineke, livre cité plus haut ; de Boettiger, De quatuor Ætatibus rei scenicæ (p. 326 de ses Opuscules latins); de M. Magnin, Origines du théâtre moderne; de M. Bode, Histoire de la poésie grecque, tome III (Leipzig, 1839-1840); de M. Patin, Études sur les Tragiques grecs, tome 1.

Par le verbe πράττειν. ΠῚ est évident qu'ici le texte est mutilé. Il y manque au moins ce qui devait concerner la tragédie. On peut, jusqu'à un certain point, combler cette lacune par un article du Grand Étymologique, où le mot tragédie est expliqué soit par le mot τράγος, bouc, un bouc étant le prix que recevaient les vainqueurs dans les

anciens concours Dionysiaques, soit par le mot vpuë, lie de vin, ces fêtes étant d'ordinaire célébrées au temps et à l’occasion des vendanges.Comparez avec ce passage une addition à la Vie d'Euripide, publiée par M. Welcker dans le Rheinisches Museum, Ï, p. 299; Athénée, Il, p. 40; Eustathe, sur l'Odyssée, XIV, 463, et le scholiaste de Denys le Thrace, p. 747 des Aneedota græca de Bekker. Schoell (Hist. de la Litt. gr., t. II, p. 4) et d'après lui plusieurs autres ont cru voir dans l’article du Grand Étymologique un témoignage d’Aristote : rien n’est moins démontré.