CHAPITRE XVII

P. 355. Se mettre à la place du spectateur.] Comparez la Rhétorique, III, 10, 11.

Ce qui aurait le défaut contraire.] « Jusqu'aux moindres contrariétés, qui pourraient nous être échappées. » Dacier. Cette traduction offre un excellent sens; mais ne supposet-elle pas îXXr.Xoiç après ôtt£v«vti«? J'avoue cependant que ce dernier mot est employé seul et dans ce sens absolu au chap. xxv.

Se placer dans la situation des personnages.] Dacier : « Que te poète en composant imite les gestes et l'action de ceux qu'il fait parler. »'Batteux : «Que le poëte soit acteur en composant. »

La sympathie, etc.] Même observation dans la Rhétorique, III, 7. Cf. Physiognom., chap. iv; Horace, Art poétique, v. 101-1 13, etc.

SUR Là poétïqùi. m 45i

Nature facile.] Sur I'eù^oi*. Voyez : Morale Nîcom., 1H, 7; Topiques; VIII, 14. - *

Nature ardente.] 'Excrtatixoî. Leçon qui répond' bien à fiLotvtxou et que confirme fin texte des Problèmes*, cité plus haut, p. 146, n. 2. M. Bekker a conservé éîet<x<jtixo(, qui parait être dans tous les manuscrits sauf un, où Vettori avait

lU ixffTOtTlXOt.

« L'heureux don d'être affecté fortement par les objets, et de pouvoir reproduire leur image absente ou évanouie, est le fond même de l'imagination. La puissance de modifier ces images pour en former de nouvelles, est encore indispensable; sans quoi l'imagination serait captive dans le cercle de la mémoire ; elle ne serait qu'une mémoire imaginative, comme on l'a dit, tandis qu'elle doit disposera son gré du passé, du réel et du possible. Tout cela est beaucoup sans doute, et pourtant ce n'est point assez; si le cœur ne s'y ajoute, l'œuvre demeure imparfaite*, le feu sacré n*y est pas.* Suffisait -il à Corneille d'avoir lu Tite-Live, de s'en représenter vivement plusieurs scènes, d'en saisir les traits principaux et de les combiner heureusement pour taire la tragédie des Horaces? Il lui fallait en outre le sentiment, l'amour du beau; il lui fallait ce grand tceur d'où est sorti le mot du vieil Horace. » M. Cousin , Cours d'Hist. de la Philos, mod., 1" série, t. II, leçon xne.

Polyïdus.] C'est le sophiste poète dont il a été question plus haut, p. 353. Diodore de Sicile, qui le fait fleurir dans la xcv8 olympiade , nous apprend qu'il était encore peintre et musicien. (KM. hist., XIV, 46.)

Les épisodes.] D'Aubignac, Pratique du théâtre, III, 2, commente et discute les préceptes d'Àristote sur ce sujet. La Poétique de La Mesnardière, chap. v, mérite aussi d'être comparée avec ce chapitre.