NÉ CH

Nous dirons peu de choses de Garât : nous n'avons à parler que de son enseignement aux écoles normales. Or, cet enseignement, de peu de durée, fut, en outre, extrêmement limité et extrêmement simple quant aux questions dont il traita ; il se réduit à peu prés au développement et à la défense du principe idéologique, que toutes nos connaissances nous viennent des sens , ou que nous n'avons d'idées que par la sensation.

Nous nous bornerons en conséquence à la critique de ce principe; et encore, pour éviter les répétitions et les longueurs, ne le prendrons-nous que sous un point de vue particulier, le seul qui , au reste , ait occupé le professeur.

Comme Condillac, Garat suppose que nous n'avons pour connaîtra que la faculté de sentir, de sentir par les sens : par conséquent, point de sens intime, point de vue psychologique, point de conscience , rien absolument que la perception , avec les notions qui se rapportent au monde physique et à la matière ; en sorte que, ou le moral n’existe pas, ou il n'est qu’un point de vue du physique ; et comme le nier serait impossible , et qu’il n’y faut pas songer, reste à en donner l’explication, la seule explication qui se présente dans rhypolhèse sensualistc.

G est contre ce principe et ses conséquences, c’est contre une telle explication , que nous allons proposer quelques objections, qu'on trouve au reste pour la plupart dans les débats qui succédaient aux leçons du professeur ; car il faut se rappeler que l’ordre était aux écoles normales, que, dans une