CHAPITRE II

SOMMAIRE. — Système de Rosmini. — Idée fondamentale et division. — La dialectique et Texpérience dans la méthode de Rosmini. — Exposition da système. — Première partie : Tidéal. — Analyse du Nouvel Essai sur V origine des idées. — Esprit et plan de l'ouvrage. — Nouvelle position du problème des connaissances humaines. — Examen historique et critique des solutions proposées pu- les philosophes. — Solutions qui pèchent par défaut ou par excès. — insuffisance du sensualisme, de l'empirisme et du nominalisme. — Platon, Arislote, Leibnitz. — Examen détaillé de la doctrine de Kant sur la forme de la connaissance et réduction à Tunité des éléments multiples dont elle se compose.

La philosophie est pour Rosmini, on Ta vu, un système, c'est-à-dire un ensemble bien enchaîné de connaissances qui ont pour objet les raisons dernières des choses. Ses caractères sont Tunité et la totalité. Mais ces conceptions générales et purement formelles ne donnent qu'une définition abstraite de cette science, tandis que c'est dans leur détermination et leur développement qu'il faut chercher le sens de tout système. Celui de Rosmini, ainsi que nous l'avons indiqué dans sa biographie, a pour fondement l'idée de l'être unique dans son essence et triple dans sa forme, c'est-àdire idéal, réel et moral. Cette conception déterminée qui nous présente l'être dans ce qu'il est, dans ce qu'il doit être et dans le rapport de ces deux points de vue, épuise, suivant le philosophe italien, tous les aspects de l'être et correspond par conséquent à l'unité et à la totalité de la science. Com-