IX

2 (le fait sera raconté dans une notice sur la fie do poëte Iniroulcayi, livre VI.

3 Ibo-Cotayba, ap. Eichoni, p. i6a.

J*ai omit dlndiquer que Uârith-el-Aradj, appelé par Dimichki Hârith, fils de Hârith (c. à d. de Uârilh-Abou-Chammir, le même que Djabala III), avait, suivant cet auteur, le prénom d*Abou-Carib. Si ce témoignage paraissait mériter confiance, et si Ton admettait que rezpédition de Siq contre les jnifs samaritains a pu être transformée, dans une tradition arabe, en une incursion contre les juiCi de Khaybar, Ton serait tenté de supposer Tidentité de TAbon-Cariby chef des Arabes de la Palestine, avec Hârith-el- Aradj. Mais la manière dont Procope, écrivain contemporain, parle d'^/boeharûh et d^jérélfuu, exclut rette hypothèse, et donne l'idée de deux personnages bien distincts. D'ailleurs le prénom d'Abou-Carib, attribué par le seul Dimichki à Hârith, appartient, selon Ibn*Saîd, Hamza, et Abouiféda, à on Nômâny son petit-fils.

Pendant les vingt années qui suivirent la tentative infructueuse de Bélisaire pour porter la guerre en Perse, les hostilités, tantôt sourdes, tantôt déclarées, continuèrent entre les Romains et les Persans, et nécessairement aussi entre les Ghassanides et les Lakhmites de Hîra. Prôcope nous apprend qu'en 545, Moundhir, dans une course en Syrie, ayant enlevé et mis à mort un des fils de Hârith, celui-ci, animé par le désir de la vengeance, battit enfin les troupes de son rival *. Depuis cet événement , les historiens byzantins et orientaux ne nous fournissent plus aucun détail relatif au roi de Ghassan, jusqu'en l'année 562. A cette époque, Hârith ayant fait périr Moundhir par trahison, selon les traditions arabes, mit son armée en déroute à la journée de Halîma. J'ai ïéî'dîPîSiilîI^S' ^^""^ ailleurs le récit de cette journée *. Je rappelb^hâ^ jkkSuna!^' lerai seulement ici, à cause des synchronismes , que les poètes Nâbigha Dhobyâni et Alcama, fils d'Obda, vinrent implorer Hârith en faveur des prisonniers faits aux Benou-Açad et aux Benou-Témîm. Parmi ces derniers se trouvait Châs^ frère d'Alcama. Tbaâlebi rapporte les deux passages suivants d'une cacida, ou pièce de vers , qu'Alcama récita à Hârith en cette occasion. Il faut savoir que l'usage astreignait les poètes à traiter dans toute cacîda, avant d'aborder leur objet principal, certains sujets convenus, notamment à consacrer quelques vers aux femmes et à la galanterie ; cette partie de l'œuvre s'appelait techbib. La première citation de Thaâlebi est un fragment, encore

I Voy. précédemment, livre IV, p. 101.

a Livre IV, p. ti3, iif%.

GHASSÂEf. 289

très-en vogue de son temps , du techbîb de ce poëme d'AIcama :

' « Demandez-moi ce que c*est que les femmes ; je suis un médecin qui connais le remède à leurs peines.

«L'homme dont la tête blanchit, ou qui tombe dans la pauvreté , ne doit plus prétendre à leur amour.

« Car, j'en ai fait l'épreuve, la richesse et la jeunesse sont les avantages qui leur plaisent par-dessus tout. »

Le poète , exposant ensuite sa demande , disait :

' « J'ai pressé la course de ma chamelle pour venir supplier Hârith-el-Wahhâb; elle a franchi les déserts , la poitrine haletante , les flancs palpitants.

« Prince, dont la générosité se fait sentir indistinctement à tant de familles, Châs n'obtiendra-t-il pas aussi une part dans tes bienfaits ? »

« Il l'obtiendra , dit Hârith ; et ce sera grâce à toi , wa nbma aymk. » Cette locution nhma ayn^ dont Hârith s'était servi le premier, suivant Thaâlebi,

!:> cu^ JUl V ^;);i ^U cJL^l yj^)\ s^jLxJ! J,t

ïl4o LIVRE V.

passa depuis lors dans Tusage ordinaire pour exprimer l'idée de : en faveur de quelqu'un , par égard pour lui. Hârith rendit la liberté, non-seulement à Chas , mais encore à tous les captifs de la tribu de Témîm. Il accorda également à Nâbigha la délivrance ^ desBenou-Açad '.

Dans le temps même où Hârith venait de détruire son rival Moundhir III j la guerre cessait entre les Romains et les Persans; des négociations pour conclure un traité de paix solide entre les deux empires étaient entamées. Elles n'empêchèrent point le nouveau roi de H ira , Âmr, fils et successeur de Moundhir, de chercher à venger son père. L'on a vu, dans l'histoire de Hîra, que les troupes d'Amr firent alors une incursion en Syrie , tuèrent un prince ghassauide dont on ignore le nom , et emmenèrent prisonnière sa fille Mayçoun.

voTMgedeHâritb Hârith , sans doute à' cause de l'état avance des né-

à ConsUntlnople , - ^ ^ '

an Ml. gociations, eut la prudence de ne rien entreprendre

pour effacer cet affront. Mais il se rendit à Constantinople en cette même année 56^, pour dénoncer à l'empereur l'acte d'hostilité commis par Amr. La paix n'en fut pas moins conclue. Nous apprenons de Théophane que le voyage de Hârith (qu'il qualifie de patrice Aréthas) à Constantinople avait aussi pour but de demander qu'un de ses fils fût déclaré son successeur désigné dans le commandement des Arabes*.

I Thaâlebi dans le Tabacât-el-Molouk, Ibn-Gotayba, ap. Eîchorn, p. 164. Il existait une alliance entre les Benou-Açad et les Benoa-Dhobyàn, tribu de Nâbigha; [c'était pour ce motif que Nâbigha avait intercédé en laveur des prisonniers de la race d*Açad.

a Tliéophaiie, p. ao3.

ghassAn.

Les écrivains musulmans ci « ni».

Hârith-el-Aradj , Djabala ' ou E lui succéda; Amr, surnommé ghar, et Nomân-Abou-Hodjr ^. Assémani a recueilli le nom d*un autre fils de Hârith, appelé Moundhir 4. Ce Moundhir avait , du vivant de son père, le commandement d'une portion de territoire; et c'est de lui que parle Ménandre dans un passage où cet auteur rapporte que, vers l'an 565-6, Amr, roi de Hîra, irrité d'un refus qu'il avait éprouvé de Justin II, et des mépris essuyés par ses députés à la cour de l'empereur, envoya son frère Câbous , à la tête d'un corps d'armée, faire des courses sur les terres de'Moundhir ^.

Il paraît que Hârith-el-Aradj mourut et fut enterré son tombeau à à Djillik; c'est du moins ce qu'on peut conjecturer d'après ce fragment d'une pièce de vers composée à la louance de sa postérité par Hassan , fils de Thâbit , qui, dans sa longue carrière , avait reçu des bienfaits des fils, petits-fils et arrière-petits-fils de ce prince :

» Honneur à cette famille, dont j'ai été le convive à Djillik, dans les temps passés !

< A. ces descendants de Djafna que j*ai vus là réunis auprès du tombeau de leur père, du noble et généreux fils de Maria •!.

Djabala IY ou UIrith YI el-Asghar , fils de

I Uamza.

1 n>o-Cola7ba ; Aghâni,

S Ibn-CoUyba, ap. Eichoni,p. i66, i68.

4 Bièliot, orient, d' Assémani, II, 53 1.

5 Ménandre, Exe. leg.f p. io6. Voy. préoédemment, Ht. IV, p. 119.

6 Ibn-Khaldoun, f. 1 3 1. Je donnerai ailleurs la texte de ces vers et de deiu autres qui font partie de la même pièce.