II
Agh
Hârith-el*-Aradj ' , fils d'Abou-Chammir ( de l'an 672 à Tan 587 de J. C).
ouroiîïîjn-obî ^^ *^"*' ^^'^ marquant de ce règne est le combat d'Ayn«>Obâgh, vers l'an 583 '. Le prinoe ghassanide ({uî vainquit en cette afftire le roi de Hira Moundhir IV y fils de Moundhir, fils de Mâ*essénift , est appelé par les uns Ûjabala ^ , par les autres Hâritfa^« Ces deuK noms doivent encore ici désigner le même personnage ^. Il est qualifié de Hârith*^/-^jr^Aar (le petit ou le jeune), sans doute parce qu'il est le dernier de la série des trois Hârith consécutifs. On croit qu'il faisait son séjour ordinaire dans le territoire de Sijjftn ^, situé sur la rive occidentale de TEuphrate, à la hauteur de Racca. Il est probable qu'il prit une part quelconque , soit par lui-même , soit par ses lieutenants , aux campagnes du général romain Philip-
I ji^ni, II, 354 v«.
^ Voy. précédemmtnt, IWrelV, p. i33.
3 Thaâtebi, Tabacât^el-Moiouk, IbD-Saîd, ap. UiD-KhaldouD, f. i3i t. Hamza, ap. Rasmussen, p. 45 ; édit. de GoUwaldt, p. x 1 9. H faut rapporter à Djabala IV, daot la liste de Uamza, ce que dit cet écrivain de D|a« bala III, par suite d*uDe confusion de noms.
4 Ibn-€otayba cité par Uamza, ap. Rasmussen, p. 11. Abiitfed« But. anteiti,^ p. 146. Nowayri, d'après Abou-Obeyda, Hist, prme. or, reg, de Rasmussen, p. ai. Presnel, Journ. asiat., février 1 838, p. 14.
5 A Vappui de celte identité, on observera qu'Amr FV et Ayhan H, qià appartiennent à k génération swvatMe, sont appelés par plHÛeiin auteurs (Hamza et Abouiféda) Amr et Ayham, fils de Djabala; par d'antres (Ibn-Cotayba , Ibn-Oroar-CbAh) Amr et Ayham, fils de Hàritb. Li presque semblable ( 1 7 ans et x 5 ans) que Haoua M Tbaàlcbi 4 Fun au règne de Djalaba FV, Tautre an règne 49 ffilrith-el-Asghar, est «core un rapprochement qui semble Ibrtîfitr mon tpînioB. CepMdast les noms de Djabala et <ie Hârith figurent, coaune ceux des éeux frèrts, dm» les listes de I]jafdjtoi et dlba^id (ap. lWi4LbaldoiiD, f. 1 3t et V).
6 Hamia. Abouiféda.
GM\ssiec. a43
pique eo Mësopotnime • de 584 à 568 de J. C. Théo*- lm onaiMnidefi
• 1 **. r«. # . ^ , prennent part au»
pbylurte Simocatta et Theophane foot nusntion de ,%Xne"Sn£e%
deux chefs d'Arabes alliés des Romains^ qui, envoyés ^^^^'
à la découverte par Philîppique , enlevèrent des prî-
fonni^rsy leur arrachèrent des renseijjnements sur
la marche des Persans , et contribuèrent ainsi au
succès qu'obtint Tannée romeiue à la bataille de So-
laeon *. Je pense que ces deuK chefs étaient ghassa-
nides. Simocatta les appelle Ogyre et Zogome^ ces
noms, en leur restituant la forme arabe Hodjr et
Arcam , étaient de ceux qu'on sait avoir été en usage
dans la femille royale de Ghassan ^. L'Ogyre de Si-
oiocatta est sans doute un Hodjr, neveu de Hâritli-
eUAsghar , selon Ibn<-Cotayba ^ , et dont je parlerai
plus loin.
Un demi-siède à peine sépare l'époque où nous sommes de la chute de la dynastie ghassanide. Le nombre des princes de Ghassan, flont divers écrivains arabes fouruissent les noms pour remplir cet intervalle, est trop considérable pour que l'on puisse croire, avec Hamza, Aboulféda et autres historiens, que ces princes ont régné successivement. Il faut
I Théophjl. SimocalUy I. U, c a. Theophane, p. ii6. Lebeau, B\st. iu Bas-Emp,^ X,' 935.
a Dans plusieurs fomilles arabes , certains nMons ne se rencontreai ja- «ais; d'ivtres se réfièieal presque «ansCamnent. Des sentiments de xespeet eu d^alfeotion qoi eagiseaient un îadindu à donner le nom de son sieol» do son père, ou de son firère, i son propre fils, sont b cause ordinaire de la reproduction fréquente des mêmes appellations parmi les membres de ces fsmiUes. On voit anssi quelquefois des fils porter le même uom que lesr père; mais ces tas ne se remarquent guère que dans les races royales , tdies que les Lakhmites de Uim tt las Ghassanides.
i Ap. ^icbom. Mon. av/. hisi, mr. , p. i68.
a44 LIVRE V.
nécessairement admettre que les règnes de plusieurs des personnages que je vais maintenant faire connaître ont été simultanés, et que le royaume de Ghassan était partagé en différentes principautés particulières, relevant peut-être d'un chef commun y mais qu'il est bien difficile de distinguer.
Amr IV (de l'an 687 à l'an 597 de J. C. ).
Je ne saurais dire si cet Amr était le fils de Hâ—
rith-el-Aradj qu'Ibn-Cotayba appelle Amr-Abou-Cham-
mir-el-Asghar ' , ou si c'était un Bis de Hârith-el-As-
ghar, fils de Hârith-el-Aradj, fils de Hârith-el-Acbar,
n donne asue au comme l'assupc l'auteur de rA£[hâni ^. Quelle que fût
poeio Nàbigha. ^ , , , . ^ .
sa véritable généalogie, Amr lY est le prince qui donna un refuge au poète Nâbigha Dhobyâni, fuyant la colère du roi de Hîia, Nomân-Abou-Câbous. Nâbigha le paya de son hospitalité par des louanges qui ont transmis son nom aux âges suivants. Parmi les fragments qui restent des poésies de Nâbigha en l'honneur d'Amr, on connaît surtout ce vers, remarquable par une expression hardie et singulière :
« Amr, et avant lui son père , m'ont comblé de bienfaits qui ne sont pas à qneiie de scorpion (c'est-à-dire qui u*ont jamais été suivis de reproches)*. »
I Mon, hist. ont, ar., p. x68, 170.
a Aghàni, II, 35/i vo. Je ne suis plus Tordre adopté par Haaiza et Abonlféda. Je regarde TAinr dont il s*agit comme étant celui que ces auteurs disent fils de Djabala IV, nom qui représente à mes yeux Hâritk-el- Asghar.
^jUc w^Ijj o^^.fcJ yjJip
Jglmnlt 0» 354 v"". IbnColayba, ap. Eielioni, p. z61
GHASSAN. 245
Ce fut aussi, je crois, à la cour d'Amr IV que 11 pensioDDe i«
, poète Has^n.
Hassan , fils de Thâbit^ alors jeune et commençant à se produire, rencontra Nâbigha et Alcama, fils d'Obda. Amr lui demanda sMl oserait réciter des vers de sa composition en présence de deux poètes aussi célèbres, et entrer en concurrence avec eux. Hassan nej*ecula point devant cette épreuve. Il déclama un éloge de la famille de Djafna, que le prince trouva comparable aux productions de ses rivaux. A cette occasion , Hassan fut gratifié, dit-on, par Amr d'une pension annuelle de trois cents dinar'.
Plusieurs témoignages se réunissent pour attribuer à Amr IV dix années de règne *.
Abod-Carib-NomIn VI , fils de Hâritli-el-Asgliar (de l'an 697 à l'an 600 de J. C).
Nâbigha Dhobyâni, soit' pendant son séjour auprès d'Amr IV, soit antérieurement dans une visite à la cour de Hârith-el-Asghar, avait vu ce Nômân à peine sorti de l'enfance, et avait composé pour lui les vers suivants :
^ « DaDS cet adolescenl à la charmaute Ggure, tout annonce
I Jghdni, in, 3a5. L'auteur de VAghâniy après avoir exposé (f. 3a4 v^} une TersioD de ce fait, dans laquelle le prince ghassanide qui doana une pension à Hâritb est nommé Djabala , fils d*Ayham, ajoute (f. 3a 5) que, suivant l'opinion de plusieurs auteurs, cette aventure arriva chez Amr, fils ou petit-fils de Hârîth-el-Aradj. Celte seconde version est la seule admissible, car le trait se rapporte à la jeunesse de Hassan ; et ce poëte, né en 502, était déjà a^-ancé en âge quand il eut des relations avec Djabala , fils d'Aybam, dernier roi de Gbassân. Il y a d*ailleurs toute apparence que N&bigba Dhobyâni et Alcama, fils d'Obda, avaient terminé leur carrière pendant TenÊincede Djabala, fils d'Aybam.
a Thaâlebi. Hamza, ap. Rasmussen, p. 46; édil. de Gottwaldt, p. 121.
3 /»Lr^' /*iT^it^' u/t^"'"^ H^J LiT**^ (*^^ *^~*
Digitizèd by VjOOQ iC
a46 LiVHi V.
un brillatit avcfnîr, ud développemeiit mpkie des (juâlités de l'âge iiiùr«
* Cesl le sADg de Hârith le jeune, de Hâridi le moyen et de Hârith Tancien , les plus excellents des hommes ;
« C'est le saog de Hind et de Hind. Bientôt il sera un modèle accompli,
« en suivant les traces de ces cinq ascendants de sa race , qui sont ou ont été de que nul n'ignore , les pllis étHineats des êtres qui boivent l'eau dtt ciel. »
11 protège Nâbigha. Après la mort d'Amr lY , Abou-Carib-Momân, qui lui succéda * , retînt près de lui Nâbigha, et lui continua le traitement honorable que lui faisait son prédécesseur. Nomân était d'un caractère aventureux, et aimait les expéditions lointaines* Dans une de ses courses , son absence prolongée faisant craindre pour
Jl^\ S^J^ V*/^ [J* t^^ f^ (^ •'^^ Lm^
Ces quatre vers m trouvent dan» YÂghdni (II, 355) etdant le MorvmijéB Maçôudi (man. de Schuitz , f. 1 29 ▼*). Les deux premiers seulement sont dtés par TiMâlebi et par tbn^CoUyba (ap. Eichorn, p. tW). J*ai solvi pour k second vers la leçon de Thaàlebi; voici celle d'Ibn-CoUyba :
et celle de VAglidni et du Morouâj :
Dans cette dernière leçoà, Hiriih (el-AflMij) nW désigné par aucune épitliète distinctite, ou bien lA qualification de Kkap^i-Aném loi app«liéut particulièrement.
Quant hux deux Hind mentionoées dani ]é troltièftie vers, Tune était apparemment la ttièire, Pautre Taleule de Ndmin.
I Jghdni^ n, 354 V*. Le prénom d*Aboo-Carib «M dônflé k M Nèttâtt p«r HatocA, Abouifédâ {Èiii, tatfiH., p. tU) et Ibil-SlllJ (a|». ItMI-kbalilouB,f. l39 V*).
qhassIn. 247
Ses jours, Nâhîgha exprima son inquiétude dans une cacida, où il disait :
' « Reviensy Nômàa : ton retour sera pour nous uo moment d'allégresse et de bonheur; les enfants de Maàdd t'attendent comme leur maître, comme leur printemps;
« la race royale de Ghassan , comme le soutien de sa puissance et de sa splendeur. Tels sont nos vœux; puissent-ils bientôt s'accomplir I »
Nomân revint en effet , et rëcompenâa Nâbigha de ses souliaits par un présent considérable. Il ne tarda pas à repartir , malgré les conseils de ses amis et de ses proches, pour une expédition dans laquelle il périt».
Hamza rapporte ce vers comme faisaqt partie 11 commandait d'une élégie de Nâbigha sur la mort de Nomân VI :ieHaurin.
« Le pic de Djatiiân pleure la perte de son maître ; le Haurâa est dans l'abattement et la eonstemation ^. »
l^nnUr i LJt j) ^À\ y^iJil) j
Par les eoftnts de Maàdd, il faat sans doute entendre Ici Nàbigba et M frnille, qui éuient Maaddites et alors sous la protection de Nèmào Abou- CtriK Cest par flatterie que le poëte généralise ainsi Texpression, car les tribus issues de Maàdd n'étalent point sombisM aux rois de Ghaisân. 3 TliaftMii, Tahaedt-é'Molouk.
Ap. Rasmussen, Hist, prœc. ar, reg,, p. 54.
Le nom de Djaulân , qui est d'une haute antiquité ' y désigne un pays montagneux situé à l'orient du lac de Tibériade, appelé par les Grecs et les Romains Gaulonitis ou Gaulanitis y et voisin de la province de Haurân (Auranitis). On voit par le vers cité, si toutefois Hamza ne se trompe pas dans l'application qu'il en fait, que la population arabe de ces contrées avait été gouvernée par Momân VI , et conséquemment par son prédécesseur Amr IV.
HoDjR II et Amr V, fils de Nômân-Abou-Hodjr^ fils de Hârith-el-Aradj ( de 590 à 6 j 5 ).
Ces deux frères , Hodjr II et Amr V, si l'on en croit leur généalogie telle que la donne Ibn-Cotayha ', appartiennent à la même génération que Noroân- Abou-Carib. Le premier est vraisemblablement le chef que Simocatta nomme Ogyre , et qui avait servi sous le général Philippique contre les Persans , dans les années 584-588. Amr V devait avoir fait les lu ooiéié c«^ mêmes campagnes; on en juge facilement par ce passage d'une élégie composée sur la mort de ce prince et sur celle de Hodjr If par le poêle Hassan, leur contemporain :
^ « Ils sont allés combattre le Persan dans son pays^ et Vont poussé 9 malgré sa résistance , jusqu'à l'extrémité de ses domaines.
X On le trouve dans le DeutéroDome, IV, 43 ; Jotué, XX, 8 ; XXJ, 97 ; les Paral.« VI, 71. Voy. Notitia orbii^antiqui, n, 634, et la carte de la Palestine, de d'Anville.
9 Ap. Eichorn, p. «68.
« Là, au milieu des guerriers ghassanides , ils criaient : « Courage , amis ! c*est ici qu*il Caut déployer votre énergie , votre constance. »
Je coojecture que Hodjr II et Amr V ont régné coojointement , et ont péri vers la même époque , peut-être dans la guerre allumée en 6o4 entre les empires persan et romaio ; guerre qui dura longtemps, et dans le cours de laquelle , entre les années 6 1 4 et 6i6, les armées de Kesra-Parwîz couvrirent de sang et de ruines les provinces de Syrie, prirent Damas et Jérusalem , d'où elles enlevèrent la vraie ci*oix , et portèrent jusqu'en Egypte le carnage et la dévastation.
Les commencements du règne de ces frères avaient |,}J,^ïî?£*p|JJ: pu être parallèles avec les règnes d'Amr IV et de '*"** Nomân YI; le Djaulân , le Haurân et lieux voisins , obéissaient à ceux-ci, tandis que les deux autres exerçaient leur autorité sur les Arabes répandus dans la Palestine et jusque vers la mer Rouge, comme l'indique le second de ces vers empruntés à la même élégie de Hassan , citée plus haut :
« Qui oserait se flatter de tromper le destin et d'échapper à ses coups y après la catastrophe d'Amr et de Hodjr ,
« de ces princes dont la puissance s'étendait sur tes hommes libres ou esclaves , depuis les monts neigeux jusqu'au territoire d*Ayla ' ? »
Dïwàn de Hassan, oaaD. de la Bibl. roy., f. 84 v**.
a5o LIVAE V.
La ville d'Ayla ( ou Ailath ) , située à Textréinité d'un des deux golfes qui terminent la mer Rouge , est bien connue. Quant aux monts neigeux , Djabal" etthaldj\ cette dénomination, suivant Aboulféda * , s'applique à une chaîne de montagnes qui commence dans la Palestine^ àSafat, près du lac deTibériade^se prolonge vers le nord, et se joint à d'autres diaines.
HiniTH YII, fils d'Âbou-Clhammir ; Atham II et MouNDHiR III, fils de pjabala IV; GhourahbÎl, fils du même Djabala ou d'Amr (de l'an 600 à l'an 63o de J. C).
Hârith^, Srtetfr' L'épithètc de fils d'Abou-Chammir, qui distingue spécialement Hârith VU, me fait supposer qu'il était fils d'Amr, surnomme Abou-Chammir<-el-Asgbar; cependant Hamza le dit fils de Djabala IV ^, et ajoute qu'il habitait Djâbia , bourg du Djaulân. Novayri lui donne le titre de roi du Balca ^ ; l'auteur du Siraterraçoul le qualifie de roi des provinces frontières de Syrie ^. Je conjecture qu'il était le principal chef des Ghassanides, et qu'il faisait sa résidence tantôt à . Djâbia , tantôt à Amman, autrement Philadelphie, qui était aussi appelée par les Arabes Balca , du nom de la contrée dont elle était la capitale ^.
Aghdni^ I, i45 v<*. D'mdn de Hassio, f, 84. Ibn-GoUyba, ap. Eichom, p. 168. M. Eichorn a lu et imprimé OboUa au lieu A^Ayla, Vl ne peut être question ici d*OboUa, ville voisine du golfe Persique ; ce nom d'aiUeurt détruirait la mesure du vers.
f Géographie d* Aboulféda , édit. de MM. Reinaud et de Slan^ p. 6ê.
9 Ap. Rasmussen, p. 45; édit. de GoUwaldt, p. lao.
3 Nîhàyal'el'arab fi fonoun-el'-adab ^ 8* partie, man. de Leyde.
4 Sirat erra^oulyt. iSg.
5 Géographie d*AbouUeda, p. 246. Après la raine d'Amman, la capital^ du pays de Balcâ fut Hosbâfi; Aboulféda» Géographit^^. 227.
ghassIn. !»5i
Lm GOtmueilcetnetiU du rètfue de Hârith, fils d'A- te poète Ht«ân
^ ' donne à Hàrlth la
bou-Chammir , doivent teincider avee les dernières KôiâûlT^oi '2é années du règne de Nomin^ fils de Moundhir YV , roi de Hîra ; il parait qu'il existait entre ces deux princes une rivalité de noblesse et de gloire. Voici une anecdote que cite Maçoudi à ce sujet ' ^ :
Hâritb dit un jour au poète Hassan , fils de Thâbit : a On m^a rapporté que tu attribues à Nomân la préé*^ « minence sur moi. — C'est une oilomnie ^ répondit « Hassan ; je déclare que vous lui êtes supérieur à « tous égards. — Pour donner du prix à ce jugement, « il Êiut le mettre en vers y » reprit Hârith. Alors Hais&n improvisa les trois vers suivants :
• « J^apprends qu^Abou-MouDcIhir prétend s'égaler à loi (je parle au Hârith actiicllemeDt régnant ) :
• Ton occiput est plus beau que sa face ; ta mère vaut mieui^ qwm son père Moundhir ;
• ta main gauche est autant au-dessus des uiains de tous les autres hommes^ que la droite de Nomân est au-dessus de sa gaoche. »
I Maçôudi, Moroudj\ maD. de Scbultz, f. 129 et %^.
Dans leprenier de cestcrs, Nèmâii, commuDémetit appelé Abou-Oàbous, est dêsifbé, pouf k mesure, par la détMMniitatîoB d*AiMni*M oandbir, père èe Morâdhîr ; fl avait en eflet un fils du noiii de Moundhir, qui ftit toé par le TagkHbite Mourra, ftb de Collhoum, romttie on le terra (livre TI) dans OMft noliee sur le poète Amr, fils de Colthoum.
Dans le texte du mètne vers, Vt prince ghassantde régnsul est appelé Hârith-el-Asshar, ou le Jeun». Cette épilliète, appliquée ici à Hârith TU, Sli d'Abon-Cbamniîr, pourrait induire à le coofondre avec Hârith TI, filt de Hârith -el-Aradj, auquel on a vu cette qualification donnée précédemment^
a52 LivaE V.
Maçoudi ajoute que Hârith , fils d'Abou-Chammir, fut à la tête des Ghassanides jusqu'au moment où Mahomet commença à prêcher l'islamisme , en 6ii de J. C. Mais le règne de Hârith ne se termina pas à cette époque, comme ces expressions pourraient le faire croire; il se prolongea encore près de vin^ années ; c'est ce qu'attestent les témoignages de plusieurs auteurs.
Moundhir, pKïl?- Probablement sous la suprématie de Hârith , Ayjujjdeia "y-ijamll, fils de Djabala IV, gouvernait les Arabes de la Palmyrène. Il résidait à Tadmor ( Palmyre ) ' , et son lieutenant Ël-Cayn, fils de Khasr, lui bâtit dans le désert un château fort, qu'Aboulféda croit être le château de Barcà^. Au temps d'Ayham II, la puissance ghassanide commença à déchoir^ dit Thaâlebi ^. Cette décadence, qui , suivant la remarque du même auteur, préparait les voies à la grandeur de l'islamisme, était sans doute l'effet des invasions fréquentes et désastreuses des Persans en Syrie, pendant le règne de l'empereur Phocas et le premier tiers de celui d'Héradius.
Le poète Hassan, filsdeXhâbit, venait souvent
Mais il faut observer que les épithètes el-Acbar^ T Ancien , el-Âsghar, le Jeune, sont employées d*une mauière relative ; elles peuvent oonventr à différents homonymes , suivant la place qu'ils occupent, Tun par rapport i Tautre, dans Tordre des règnes. Dans les vers de Nâbigha cités à la page 246, Hârith YI, fils de H&rith-el-Aradj , est appelé El^Asghar parce qn*il était en effet, à Tépoque où parlait le poète, le dernier prince du nom de HArith. C*est par la même raison que H4riih VII, fils d*Abou-Cbammir, est à son tour qualifié d^elrAsgltar par Hassan, fils de TbAbit
I Haroza, Dimichki, Thaâlebi, Aboulféda.
a HUt, anteisL, p. i3o.
3 Tabacâi-el-Molouk.
GHASSAN. a53
de Yatbrib, sa patrie, visiter Ayhani H; il s'attacha particulièremeet à son fils Djabala , eu l'honneur duquel il a composé plusieurs pièces de vers.
Je place la mort d'Âyham II vers l'an 620; il eut pour successeur immédiat son frère Moundhir III % sur lequel les historiens ne donnent aucun détail.
Vers la même époque, Chourahbil, autre fils de Djabala IV, selon Hamza', ou fils d'Amr (Abou- Chammir^l-Asghar), suivant Nowayri ^ , commandait, toujours sous la suprématie de Hârith, fils d'Abou-Chammir, aux Arabes de la Moabitis ou partie méridionale du Balcâ, dans laquelle étaient situées la ville de Maâb et la bourgade de Mouta.*
Cependant Mahomet jetait dans le Hidjâz les fondements d'un empire qui devait bientôt prendre de si prodigieux accroissements. C'est ici le moment où l'histoire des Ghassanides se lie à l'histoire des Musulmans. Je réserve, pour être placée dans cette dernière, la relation circonstanciée des faits qui appartiennent également à l'une et à l'autre; seulement, j'en tracerai dès à présent une courte esquisse, afin de compléter l'ensemble du tableau des événements qui concernent la dynastie ghassanide, et des princes qui la composent.
En l'année 6a8-q de J. C, Mahomet, ayant adressé mdicauon som-
^ ' ^ ^ ^ maire de faits coiD-
un message à l'empereur Héraclius pour l'engager à dlli'GbîiJinid'<ls*S le reconnaître comme prophète, fit parvenir une invitation semblable à Hârith , fils d'Abou-Chammir,
c HtiBxa, Oimicfaki, Aboaiféda, Tbaàlebi.
2 Ap. Raunussen, p. 45; édit. de GoUwaMt, p. f 21.
3 Nlhàfai'el'armb fi fonoun-el^ab.
qui repoussa avec indignation cette proposition, mais traita honorablement le messager. Un autre député de Mahomet, envoyé pour le même objet à un prince ghassanide dont le nom est ignoré, et qui résidait à Bosra dans le pays de Haurân, ne put arriver au teime de sa mission ; il fut arrêté à Mouta, et mis à mort par Chourahbîl.
Pour tirer vengeance de ce meurtre, wfie armëe musulmane marcha vers le Balcà. Des troupes romaines, renforcées de nombreux corps d'Arabes su* jets de l'empire, rassemblés principalement par Chourahbîl, s'avancèrent à la rencontre des Musulmans, et les obligèrent à la retraite, après un combat acharne livré près de Mouta en 6ii[f,
A la suite de cette affaire, un chef arabe de la tribu de Djodham, nommé Farwa, qui avait commandé pour les Romains dans le canton de Moân , situé à l'extrême frontière sud*est des possessions romaines en Arabie, et qui s'était déclaré partisan de l'islamisme lors du passage à Moân des guerriers nusuimans , fut puni de sa défiaction , et condamné à mort par ordre dliéraclius.
Les historiens orientaux n'indiquent pas précisément si Hârith, fils d'Abou-Chammir, avait combattu k Mouta. Cependant Hamza semble lui attribuer l'honneur de la victoire , en disant que oe fut ce prince qui 6t éprouver un rude échec aux Benou-Kînâna '. Cette dénomination me parait désigner ici les soldats de Mahomet , dont une partie était de la race de Kinâna , ainsi que Mahomet lui-même et les plus
I Hhi. pnrc. ar. re.g,, p. k^\ hàix, et G^llwtldt, p. X3«.
GUASAÂff. ^55
illustres de ses disciples; du moins je n'ai rencontré nulle part aucune trace d'un fait quelconque, autre que la bataille de Monta , qui ait pu donner lieu à Hamza de s'exprimer de cette sorte.
Hârith, fils d'Abou-Chammir, mourut peu après Mort de Hârtm. l'époque de la conquête de la Mekke par Mahomet , cW-^ii-dire , en l'an de J. C. 63o \
Aj(& VI, fils de Djabala IV ; Dïabala. V, fils de Hârith; Djabala VI, fils d'Ayliam II (de 63o à 637 àeJ.C).
Après les princes précédents ^ Hamza et Aboulféda placent nn Amr VI, frère d'Ayliam II et de Moundbir m, et un Djabala V, leur neveu , dont ils ne font connaître que les noms.
Tous les auteurs arabes s'accordent à designer comme le dernier roi de Ghassan Djabala VI , fils d'Ayham II. C'était , dit-on, un homme de très-haute taille ; et lorsqu'il était à cheval, ses pieds touchaient presque la terre ^. D'après la durée de trois ou quatre années seulement que Thaâlebi et Hamza ^ assignent à son règne , dont on peut déterminer la fin d'une manière assez précise, il paraît qu'il devint le chef suprême des Ghassanides vers l'an 633 de notre ère. Mais bien avant cette époque, dès le temps de son père Ayham, il tenait un rang considét^able en Syrie, Muniflcence et et avait une cour de prince; car le poète Hassan, fils »>»'*.«••'*• Ayham, de n^ahit , qui embrassa l'islamisme en 6^*à , racon-
X Nowajri, Nihdjat'el'wrab, part 8*.
a Thaélebiy Taàacét^l-Moiouk, Ibn-Cotajrb« ap. Eicboni^ p. 170. CoBBieiitairesiir Hariri, édit de M. deSaey, p. 3 10. 3 Ap. Rasimusen, p. 46; édit. de Gottwa1dt« p. laa.
Îl56 LIVRE V.
tait dans sa vieillesse qu'avant d'être musulman , il avait souvent admiré la magnificence et éprouvé la générosité de Djabala y fils d'Ayham. «t fai vu autrece fois chez Djabala, disait-il, dix esclaves chanteuses, <c dont cinq étaient Grecques et chantaient des airs fc de leur pays en s'accompagnant sur des lyres, £a^ a râbit; cinq autres étaient de Hîra et chantaient « des airs de Tlràk : celles-ci lui avaient été données ce par lyâs, fils de Cabîssa. Des chanteurs arabes ve- « naient aussi de la Mekke et d'autres contrées se pré- « senter à lui, et solliciter ses bienfaits. Il le$ écoutait ce en buvant avec ses amis, assis sur un lit de myrte, (x de jasmin et de plantes odoriférantes, entouré de « vases d'or et d'argent, remplis de musc et d'ambre, ex Si c'était en hiver, l'aloès de Mandai ' brûlait au- « tour de lui dans des rechauds ; en été, des plateaux ce chargés de neige rafraîchissaient l'appartement. Le ce prince et tous ceux qui étaient attachés à sa perce sonne étaient revêtus , suivant la saison , d'étoffes ce fines et légères , ou de pelisses de Fanac ^ et auee très fourrures. Chaque fois que je paraissais dea vaut lui, il me donnait les habits qu'il portait ce ce jour-là , et il faisait de semblables cadeaux à tous ce ceux qui l'approchaient. Il était doux , affable, (c spirituel; sa libéralité prévenait les désirs'. »
Quand l'islamisme se fut répandu parmi les habitants de Yathrib, le dévouement de Hassan à la cause de Mahomet , et ensuite les guerres des Musulmans
I MancUl est un Heu de Tlnde.
1 Espèœ de beleUe blanche dont Bruc^ a donné la.figure et la deicriplion, Voyage en Nubie et en Âbyssïnie, vol. V, p. i53 et plancJie 28. 3 Âghani, III, 3^7; IV, a \*.
ghassIn. ^57
contre les Romains et les Arabes de Syrie, mirent fin aox voyages que ce poëte avait coutume de faire à la cour de Djabala. Celui-ci néanmoins lui continua son amitié y dont il lui envoya des témoignages en plu- • sieurs occasions.
Lors de l'envahissement de la Syrie par les Musulmans y sous le califat d'Abou-Becr , Djabala , alors roi de Ghassan, prit une part active à la lutte; mais ses efforts furent toujours malheureux. Il figura en 634 à la bataille de Yarmouk y où les Musulmans furent vainqueurs. Quand l'empereur Héraclius, désespérant de sa fortune, eut abandonné la Syrie pour se retirer à Constantinople, Djabala se soumit au calife Omar, et embrassa l'islamisme en 637. Peu après , irrité d'une insulte qu'il avait reçue d'un Musulman, il s'enfuit , passa à Constantinople , et rentra dans la religion de Jésus-Christ.
Les opinions sur la date de sa mort varient entre les années 641 et 67^ de notre ère. Sa race et son nom se conservèrent longtemps à Constantinople.
Je me borne ici à ces indications sommaires , et je renvoie pour les détails aux trois derniers livres de cet ouvrage.
La royauté ghassanide avait fini en l'année 637 , ^'^'ïft^jSiîiHJ*"' époque de la soumission de Djabala , fils d'Ayham, à la domination musulmane. Elle avait ainsi duré un peu moins de trois siècles et demi, suivant mon estimation, plus modérée que celle de tous les écrivains arabes. Diverses anecdotes éparses dans l'Aghâni ',
I Voy. notamment Àghàniy\U,^^t.
