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année 1 depuis la mission de Mahomet (avril 621 de J. C. ), deux appartenaient à la tribu d’Aus et à la famille d’Abd-el-Achhal , et dix à la tribu de Khazradj. Parmi ces derniers , on distinguait Açàd, fils de Zorâra ; Auf et Moâdh, fils d’Afrâ2, tous trois de la branche de Naddjâr, de laquelle était issue la bisaïeule de Mahomet, Solma, femme de Hâchim ; Râfi, fils de Mâlik, descendant de Zorayk ; Abbâs, fils d’Obâda, fils de Thàlaba, fils de Mâlik, fils.... d’Adjlân3 4; et Obâda , fils de Sâmit, l’un des Kawâkil.

Mahomet eut avec eux, sur la colline Acaba, une conférence dans laquelle il reçut leur serment d’obéissance à sa personne et de fidélité à sa religion. C’est ce que les historiens nomment le premier serment d\ Acaba. On donne la qualification d’ Acabit à ceux qui le prêtèrent. Ils jurèrent de n’adorer qu’un seul Dieu, de ne point dérober, de ne pas tuer leurs enfants , de ne commettre ni adultère ni fornication , de s’abstenir de propos calomnieux , d’être dociles à tout ce que le prophète leur commanderait de juste. «Si vous manquez aux devoirs que « vous venez d’accepter, leur dit Mahomet, Dieu « vous punira ou vous pardonnera, suivant sa vo-

1 Voy. tom. I, p. 409, note 2, et p. 41 r, note 3.

2 Afrâ élail leur mère ; leur père se nommait Hârith. (Sirat-erracoul , f. 70.)

3 La généalogie de eet Abbâs confirme le sentiment que j’ai adopté sur l’âge de Mâlik, fiis ... d’Àdjlân.

4 On désigne aussi par cette épithète ceux qui prêtèrent le second serment d’Àcaba , dont il sera parlé plus loin ; de même qu’on appelle iledv'f les Musulmans qui prirent part au combat de Bedr.

« lonté; mais si vous les accomplissez exactement,

« je vous promets le paradis. »

La formule du serment qu’ils avaient prononcé était alors la seule que Mahomet exigeât des nouveaux corvertis , hommes ou femmes; elle ne contenait point l’obligation de prendre les armes pour défendre sa cause. Plus tard, lorsqu’il imposa aux hommes une autre formule de serment par laquelle ils s’engageaient à combattre ses ennemis, la première, réservée pour les femmes seulement , fut appelée serment des femmes.

Les douze Musulmans de Yathrib prirent ensuite Mission de Moas-

1 àb à Yathrib ; con-

congé du prophète pour retourner chez eux. Maho- mTsmende ia' p'i»' met chargea un de ses disciples mekkois, Mossàb, fils io^radj. “ d’Omayr, descendant d’Abdeddâr, de les accompagner et de les instruire. Mossàb devait leur enseigner les cérémonies religieuses du nouveau culte, leur lire et leur apprendre le Gorâti. A son arrivée à Yathrib, il se logea dans la maison d’Açàd , fils de Zorâra, et commença à s’acquitter avec ferveur de son emploi. Il réunissait les néophytes, pour prier avec lui et recevoir ses instructions , tantôt chez Açàd , tantôt dans un enclos appartenant aux enfants de Zhafar , et situé dans un quartier commun à cette famille et à celle d’Abd-el-Achhal , l’une et l’autre issues d’Aus,

Les chefs de la branche d’Abd-el-Achhal étaient alors Sàd, fils de Moâdh, et Oçayd , fils de Hodhayrel-Kétâïb , tous deux idolâtres; le premier était cousin maternel d’Açàd, fils de Zorâra.

Un jour que Mossàb , fils d’Omayr , était avec