LIVRE IX

aussitôt ils abjurèrent l’islamisme. Les autres, sans renoncer absolument aux croyances et pratiques musulmanes, résolurent de s’affranchir du précepte qui ordonne de payer l’impôt ze'cât ou sadaka. C’était une demi-apostasie, car le payement de l’impôt ou dîme aumônière est une des obligations fondamentales prescrites par le Coran. Quelques-uns persévérèrent dans leur foi, et adhérèrent h l’élection du calife, mais non sans avoir hésité.

A la Mekke, la populace se souleva contre le gouverneur Attâb, fils d’Ocavd, et voulut revenir au culte des idoles. La fermeté de Sohayl , fils d’Amr, réprima ce mouvement. Soutenu de quelques braves, il fit tête à l’émeute. « Le prophète n’est plus, dit-il; « mais la religion qu’il a fondée subsiste, son empire <t va s’affermir et s’étendre; nous taillerons en pièces « quiconque tentera de s’y soustraire. » Les rebelles, intimidés, se dispersèrent. Attâb, qui avait été obligé de se cacher, reparut, reprit ses fonctions, et fit reconnaître Abou-Becr l.

Les habitants de Tâïf étaient ébranlés. Leur chef, Othmân, fils d’Abou-l-Às, leur dit : «r Enfants de « Thakîf , vous avez été les derniers à embrasser « l’islamisme; ne soyez pas les premiers à l'abandon- « ner. » Ils cédèrent à sa voix , et promirent obéissance au calife 2.

Plusieurs tribus du Hidjâz, établies entre la Mekke et Médine ou aux environs de ces deux villes , les Mozayna, les Ghifâr, les Djohayna , suivirent res

i Tarikh , f. 3iy v°.

a Tarik/i, f. 320 v°. AbouHéda.

ABOU-BECR

exemples. Mais beaucoup de Kinâna bédouins, un grand nombre de Codhâïtes de la région de Wâdi-1- Cora,teîs que les Cayn et les Sàd-Hodhaym , et la plupart de ceux d'entre les Benou-Kelb, voisins de Daumat-Djandal, qui s’étaient soumis à Mahomet, fireut défection à son successeur r.

Parmi les tribus du Nadjd l’insurrection fut presque universelle. Chez les Benou-Témîm elle gagna les Yarboù, les Dârim, les Moucâïs et autres, avec leurs chefs Malik, fils de Nowayra, El-Acrà, fils de Hâbis, Cays, fils d’Acim. Dans la race de Ghatafân, les Abs, les Thàlabat-ibn*Sàd, les Fezâra et autres rameaux de Dhobyân , entraînés par Oyayna , fils de Hisn; dans la race de Khaçafa, la moitié de la branche de Soulayin, une fraction considérable de la branche de Hawâzin, les Amir-ibn-Sàssaà ayant à leur tête Alcama, fils d’Olâtha, se mirent en révolte ouverte. Les autres Bédouins de Hawâzin, tels que les Nasr, les Djocham, les Sàd-ibn-baer, restèrent incertains , attendant pour se décider les chances de la lutte qui se préparait, mais retenant provisoirement l’impôt. La majorité des Benou-Tay adopta la même conduite a.

Toulayha et Moçaylama, ces deux imposteurs qui, du vivant même de Mahomet, s’étaient constitués en rivalité çoutre lui et avaient entrepris de jouer le rôle de prophètes, virent s’augmenter le nombre de leurs adhérents. Tous les Benou-Açad, et beaucoup de Bédouins deTay, se jetèrent dans le parti de Tou-

Des révoltes è datent de tous cA

tés.

1 T arikhy f. 3ao V*. Tnbari, 1, 80.

1 Tarikh, ibid, Tabari, ibid»