LIVRE IX

de nouvelles de ce général, il jugea que des obstacles le retardaient, et voulut marcher à sa rencontre pour l’aider à accomplir sa tâche. Il rappela, des bords de la rivière Sîb, El-Kàkâ, fils d’Amr; et ayant laissé à cet officier le commandement de Hîra, il partit, et s’avança par les cantons cultivés, riverains de l’Euphrate et nommés El'Felâlidj(dLU singulier Falloudja), jusqu’à Kerbelâ, où il resta quelques jours pour s’assurer de l’ obéissance' de la population des alentours. Puis, précédé d’El-Acrà, fils de Hâbis, à la tête de l’avant-garde, il continua sa route vers le nord-ouest, et arriva devant An bar 1 .

Cette ville, bâtie sur l’Euphrate, munie d’un fossé profond et de bonnes fortifications, avait pour gouverneur le marzebân Chîrzâd. Elle était défendue par ses habitants arabes et par des soldats persans. On se battit d’abord à coups de flèches d’un coté à l’autre du fossé. Les archers musulmans, par l’ordre de Khâlid , s’attachèrent à viser les veux des ennemis. L’on prétend qu’ils en crevèrent mille; c’est pourquoi l’on appela ce combat Dhâl-el-Oyoun , la journée des yeux. Le lendemain , Khâlid fit tuer et jeter dans le fossé tous ceux des chameaux de son armée qui étaient épuisés de lassitude. Leurs corps comblèrent une partie du fossé; et sur ce plancher les Musulmans livrèrent un assaut dans lequel ils eurent l’avantage. Chîrzâd, effrayé de l’intrépidité des assaillants , et craignant de ne pouvoir résister à une seconde attaque , entra en pourparlers. Il rendit la

i Tabai i , II, 5i , 5ti.

ABOUBECR.

place, et obtint la liberté de se retirer avec ses gens *.

Khâlid donna la garde d’Anbâr au Témîmite Zibricân, fils de Badr, et se porta sur Ayn-Tamr, ville située à trois étapes au nord-ouest d’Anbâr, sur les confins du désert. Une forte garnison persane, commandée par un général nommé Mibrân, fils de Bahrâm-Djoubîn , y était renfermée. Un corps nombreux d’Arabes chrétiens la soutenait; c’étaient des familles de Namir-ibn-Gâcit , de Taghlib, d’Iyâd et autres. Leurs chefs étaient deux hommes qui avaient servi la cause de la prophétesse Sedjâh, Akka, fils d’Aboul- Akka-Hilâl , et Hodhayl, fils d’Imrân, celui-ci subordonné au premier. Akka dit à Mibrân : « Remets- « nous le soin de repousser Khâlid; nous autres « Arabes , nous savons mieux que vous combattre « des Arabes. » Mibrân accepta volontiers cette proposition ; et Akka alla se poster sur le chemin par lequel venaient les Musulmans. Il fut battu, et fait prisonnier de la main même de Khâlid. Hodhayl , avec une partie des vaincus, se sauva vers Mouçayyakh-beni-l-Berchâ, tandis que Mihrân alarmé évacuait la forteresse d’ Ayn-Tamr, et s’enfuyait avec ses Persans du coté de Médâïn. Quelques débris des troupes d’Akka s’établirent à leur place dans le fort, et s’y mirent en défense. Assiégés bientôt par Khâlid , ces Arabes, après avoir soutenu avec courage plusieurs assauts , furent obligés de se rendre à discrétion. Khâlid les fit tous périr, ainsi que leur chef Akka son prisonnier , et réduisit en captivité leurs femmes

et d’Ayn-Tarar.

i Taliari , II, â8 , Go. lbn-Kltaldoun , f. 189.

lyàdh devant ]>aùmat-DjandaI.

Khâlid

va le secourir.

4 1 /| LIVRÎ. IX.

et leurs enfants qui étaient dans la ville. Il prit aussi les jeunes gens composant le séminaire de l’église d’Ayn-Tamr , et les distribua comme esclaves à ses compagnons. Parmi ces jeunes gens se trouvaient Sîrîn et Noçayr, qui, dans la suite, furent pères, le premier du célèbre docteur musulman Mohammedibn-Sîrîn, le second de Mouça-ibn-Noçayr , conquérant de l’Espagne r.

Khâlid était depuis peu de jours en possession d’Ayn-Tamr , lorsqu’il reçut un message d’Iyâdh, fils de Ghanam , qui l’informait de sa position et lui demandait du secours. Iyâdh, dès le début de sa campagne, avait été arrêté devant Daumat-Djandal, que les Sacoûn, commandés par leurs princes Ocaydir, fils d’Abdelmalik, et Djoudi, fils de Rabîa, unis aux Benou- Relb sous la conduite de Wadîa et d’Ibn-Wabra, fils de Roumâs , avaient énergiquement défendue contre lui. N’osant passer outre, et laisser derrière lui une forteresse importante par sa situation , il s’était obstiné à ce siège. Mais bientôt les Bahrâ , qui de la Mésopotamie s’étaient étendus sur la rive droite de l’Euphrate dans le désert de Syrie , étaient venus appuyer leurs frères le§ Benou-Keib. Pressé par des forces supérieures , lyàdh s’était vu alors comme assiégé lui-même dans son camp. Après de longs et inutiles efforts pour se dégager, il avait pris le parti d’appeler Khâlid à son aide.

La distance entre Ayn-Tamr et Daumat-Djandal ne pouvait guère être franchie par une armée en

x Tabari , II , 62, 64. Ibn-Khaldoun, f. 189

ABOU-BECR

moins de dix journées. Le danger d’une absence, pendant laquelle ses conquêtes récentes seraient exposées à des retours offensifs de la part des Persans, ne parut pas assez sérieux à Rhâlid pour l’empêcher de tirer son collègue de péril. Il laissa dans Ayn-Tamr Owaym, fils de Câhin, Codhâïte de la branche d’Aslam , et s’achemina avec ses meilleures troupes vers Daumat- Djandal.

Tandis qu’il traversait le désert, de nouveaux renforts d’Arabes chrétiens étaient arrivés à la forteresse; c’étaient des Dhadjâïma, dont le chef se nommai? Ibn-el-Hidridjân, des Ghassanides et des Tonoukhites de Syrie, amenés par le roi de Ghassan, Djabala, fils d’Ayham. Le prince Ocaydir n’en fut pas moins intimidé par l’approche de Rhâlid , dont il avait déjà éprouvé ia valeur. Il conseilla à ses compagnons de capitüler; et voyant son avis rejeté avec indignation, il sortit de la place, et marcha au-devant de Rhâlid , dans l’intention de faire sa soumission particulière. Le premier corps musulman qu’il rencontra le saisit, et le conduisit au général. Rhâlid , sans vouloir entendre les explications d’Ocaydir, le fit mettre à mort, selon Tabari. Au rapport d’autres auteurs, Ocaydir fut seulement fait prisonnier, et envoyé à Médine; sous le califat d’Omar, on le relâcha, et on l’exila en Irâk; il s’établit près d’Ayn-Tamr, et se construisit une habitation qu’il appela Daumat, du non» de la forteresse dont il avait naguère été maître x.

Rhâlid trouva les nombreux défenseurs de Dau-

i Mevàcid-el~ Ittilà, art. Daumat-Djandal.

Le prince Ocavdir prisonnier.'

Prise de

Daurofit-njandal,