LIVRE X

radj y rappela vivement à Djabala le souvenir du poëte Hassan, son ancien ami. «Y a-t-il longtemps,

« reprit-il, que tu n’as vu Hassan, fils de Thâbit?

« — Je l’ai vu il y a peu de mois à Médine, où je « l’ai laissé bien portant. — T’a-t-il fait entendre « quelque morceau de ses poésies dans votre der- « nière entrevue? — Oui; il m’a récité un poëme,

« dont voici un passage :

« Honneur à cette famille, dont j’ai été le convive à Djillik « dans les temps passés !

« A ces descendants de Djafna, que j’ai vus là réunis au- « près du tombeau de leur père, de l’illustre et généreux fils « de Maria !

« Leur généalogie est pure; ils ont le teint blanc, et cette « forme noble et fière du nez, type de l’antique race.

« Leurs chiens, accoutumés à l’affluence des étrangers, n’a- « boient pas autour de leurs tentes hospitalières. Confiants « dans leur force, les princes de Ghassan ne demandent ja- « mais : « Quelle est cette troupe qu’on voit de loin s’appro- « cher 1 ? »

Djabala, flatté de cette citation, fit un présent à Saïd, et lui rendit la liberté. Bientôt après, Khâlid, fils de Walld, à la tête d’un parti de Musulmans, vint engager le combat avec les Ghassanides. Djabala

Ces vers sont cités dans l 'Àghdni, IV, 3 v°; lbn-Khaldoun, f. i3i ; Hariri, édit, de Sacy, p. 3 10.

OMAR

blessa de sa main Abderrahmân, fils d’Abou-Becr, et était sur le point de remporter la victoire, lorsque des renforts arrivèrent à Khâlid. Les Musulmans prirent alors l’avantage, et mirent en déroute les Arabes de Djabala x. A la suite de cette affaire,

Khâlid donna l’assaut à Kinnasrîn , et s’empara de cette ville; une partie de la garnison se sauva à Antioche. Sur ces entrefaites, l’émir Abou-Obayda étant revenu de son expédition sur le littoral, accorda aux habitants de Kinnasrîn, moyennant tribut, la sûreté de leurs personnes; mais il exigea que les fortifications de la place fussent rasées, et les principaux édifices démolis; ce qui fut exécuté. En même temps les Arabes chrétiens du Hâdliir lui apportaient leur soumission. Les hordes auxquelles ils appartenaient imitèrent leur exemple; plusieurs adoptèrent immédiatement l’islamisme, d’autres préférèrent conserver leur religion et devenir tributaires 2.

Abou-Obayda conduisit ensuite son armée vers capimiation

J Haleb.

Haleb (Chalybon), éloignée seulement de six ou sept lieues. A peu de distance à l’est de cette ville, était un autre Hâdliir habité encore par des familles tonoukhites et salîhites, c’est-à-dire, par des Arabes de la race de Codliâa. Ces Arabes et leurs tribus, campées dans le voisinage, entrèrent en négociation avec l’émir, lui promirent obéissance, et s’obligèrent

i Histoire de la conquête de Syrie par le prétendu Wàkedi , p. 218 et suiv. de mon manuscrit.

a Abulfedæ Annales I, 226. Ibn-Khaldoun, f. 200. Selecta ex historia Halebi , p. 1.

ni. 3s