LIVRE VIII

recevoir le prix du sang. Tous les Musulmans sont tenus de se réunir contre le meurtrier. Que la malédiction de Dieu tombe sur quiconque donnerait assistance ou refuge au criminel! — Toute contestation qui pourrait surgir a l’avenir entre ceux qui acceptent la présente charte, sera soumise à la décision de Dieu et de Mahomet I. »

Les tribus juives de Corayzha , de Nadhîr, de Caynocâ, établies aux environs de Médine, n’étaient point nommément comprises dans cette charte. Mahomet fit avec elles, sur les mêmes bases, des traités particuliers de paix et d’alliance.

1*» Musulmans Les Musulmans formaient deux catégories, les An -

distingues en Mo- . o 7

fraternité établie sdr ou auxiliaires, et les Mohâdjir ou émigrés. Ceuxci se glorifiaient d’avoir été les premiers à embrasser l’islamisme, ceux-là d’avoir donné asile au prophète et fondé sa puissance. Il importait de prévenir toute rivalité entre les uns et les autres. Mahomet, pour cimenter entre eux la concorde, institua une espèce d’ordre de fraternité, dans lequel chaque Mohâdjir était joint à un Ansdri. Il unit comme frères Abou- Becr avec Khâridja , fils de Zayd , l’un des Benou- 1-Hârith-ibn-el-Khazradj ; Omar , fils de Khattâb , avec Otbân, fils de Mâlik, issu de Khazradj par Sâlim; Abou-Obaydah , fils de ... Djarrâh, avec Sàd, fils de Moâdh, descendant d’Aus par Abd-el*achhal ; Othmân, fils d’Affân, avec A us, fils de Thâbit, l’un des enfants de Naddjâr, etc. Quant à lui-même, il prit un frère parmi les Mohâdjir : il choisit Ali, au-

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quel il avait déjà donné ce titre. Mais il fit aux Ansâr un honneur d’un autre genre, en se déclarant Nakîb des Benou-Naddjâr, à la place d’Açàd, fils de Zorara, qui venait de mourir1.

A la même époque ou il avait perdu ce disciple zélé, Mahomet avait acquis un nouveau prosélyte qui devint célèbre dans la suite : c’était un Persan, nommé Selmân, qui, ayant d’abord adopté le christianisme,

avait voyagé en Mésopotamie et en Syrie, et s’était

instruit dans la connaissance des Ecritures saintes. Fait captif par des Arabes de la tribu de Kelb, il avait été amené à Yathrib et vendu comme esclave à un Juif. Il se présenta à Mahomet, le reconnut pour prophète, et obtint de lui les' moyens de racheter sa liberté. Il fut uni par le lien de la fraternité à Abou- Derdâ, l’un des Benou-l-Harith-ibn-el-Khazradj 2.

Deux autres conversions remarquables donnèrent en même temps du lustre à l’islamisme. Les docteurs juifs Moukhayrik, de la famille des Thàlabat-ibn-el- Ghityoun, et Abdallah, fils de Sellâm, de la tribu de Caynocâ, renommés l’un et l’autre pour leur science, proclamèrent que Mahomet était l’envoyé du ciel annoncé dans leurs livres, et se dévouèrent à lui3. Leur exemple, au reste, trouva peu d’imitateurs parmi leurs frères.

Les Juifs en général n’avaient accepté que par crainte l’alliance de Mahomet; ils furent toujours ses adversaires. Leurs docteurs ne cessaient d’argumenter

x Sirat-erraçoul , f. 87 et v°.

2 Sirat-erraçoul , f. 33, 34 el 87.

3 Sirat-erraçoul, f, 89 v'\

Conversion de Selmân le Persan et des docteurs Juifs Moukhayrik et Abdallah , lils de Scllâtn.

Juifs ennemis de Mahomet.