LIVRE VIII

contre lui; ils cherchaient à l’embarrasser par des questions insidieuses, et à ébranler la foi des Musulmans. Parmi ceux des Juifs qui laissèrent voir le plus manifestement la haine et l’envie qu’ils portaient au prophète, on cite : Càb , fils d’El-Àchraf, qui appartenait par son père à la tribu de Tay, et par sa mère à la tribu de Nadhîr, dans laquelle il vivait; Hoyay, fils d’Akhtab; Riiiâna, fils de Rabî ; Sellam, fils de Michcam ; Sellam, fils d’Abou-î-Hokayk , autrement appelé Abou Râfi le borgne, tous de la tribu de Nadhîr; Ibn-Salouya; Abdallah, fils de Saura, le borgne, tous deux issus de Thàlabat-ibn-ei-Ghityoun : le second passait pour le plus savant des Juifs du Hidjâz; Ozayz, Finkhâdh, Azar, etc., de la tribu de Caynocâ ; Zabîr, fils de Bâta ; Azzal , fils de Satnouel ; Càb, fils d’Açad; Cardam , fils de Zayd , etc. , de la tribu de Corayzha; Kinâna-ibn-Souria , des Benou- Hâritha, branche d'Aus, etc. l.

LcsMounàûcoun, Il existait en outre parmi les Ansâr eux-mêmes

parti secrètement . x

pannues Ansâ“et UÏ1 Partl sympathisant secrètement avec les Juifs. Il se composait d’individus qui, sans être convaincus de îa mission prophétique de Mahomet, et conservant un reste d’attachement au culte des dieux de leurs ancêtres, avaient embrassé l’islamisme pour ne point se

mettre en hostilité avec leurs familles2. Mécontents

de l’accueil fait aux Mohâdjir, ils souffraient impatiemment la présence de ces étrangers, qui étaient venus partager avec eux la possession du sol de leur patrie. A la tête de ce parti, qu’on appela El-\1ounâ-

i Sïrat-erraçoul , f. 8y.

a Siral-erraçoul , ibid.

fico un , les hypocrites ou les faux frères, était Abdallah, fils d’Obay, fils de Séioul, l’un des chefs de la branche d’Auf, fils de Khazradj. Ses concitoyens, comme on l’a dit précédemment1, avaient eu un moment l’idée de le créer roi; il n’avait pu voir sans jalousie Mahomet élevé à un rang qu’il avait ambitionné pour lui-même*.

Sûr du dévouement d’une majorité nombreuse , Mahomet ne s’inquiétait pas de la sourde opposition de quelques Musulmans peu sincères. 11 ménageait les Juifs, et supportait la contradiction qu’il éprouvait de leur part, dans l’espoir de parvenir enfin à les gagner. 11 ne se départit de ce système de modération à leur égard qu’après avoir reconnu l’opiniâtreté de leur haine.

Dès les premiers temps de son arrivée à Médine, il avait envoyé chercher à la Mekke ses femmes Sauda et Aïcha. L’habitation qu’il avait fait construire pour sa famille et pour lui étant terminée, il installa ses deux femmes chacune dans un appartement séparé; et dans la suite, lorsqu’il prit d’autres épouses, il lit ajouter à sa maison de nouveaux appartements pour chacune d’elles. Ces logements des femmes du prophète furent connus sous le nom d’ El Hadjardt. Ils étaient contigus à la mosquée, ainsi que celui de Mahomet.

La mosquée fut achevée à la même époque, sept mois, d’autres disent onze mois environ après le commencement des travaux. Les fondations étaient en

La musquée et la maison de Mahomet achevées.

x Tome II, livre VII, p. 688.

Sirat-erraçoul , f. 91 v°, xo5 v°.