Le 23, les fils de l'Acra sortirent de Jérusalem
' j. Ta’anit, mt, 10 (66 d): כל pps.
* Ta'anit, 18 a: .מן סוריתל
* Jbid. on donne, comme variante déjà connue alors, 9D°? à la place de 9Df».
* Le deuil ou hesped comprend toute une série de cérémonies funèbres établies en l'honneur des morts et qu'on peut lire dans Maimonide , Hilchot Abel, 6. xn.
* Ci-dessus p. 103 et 105. Le 1" nisan fut, d'après Erode, ,מא 17, le jour où l'on dressa la tente de consignation et où l'on offrit en même temps pour la première fois le sacrifice quotidien (Lévitique, 1x, 1, Raschi et Jonathan, et Séder ‘Olam, 6. vu). Si la fèle commémorative a élé en effet, comme la glose le dit, consacrée à la victoire remportée par les Pharisiens sur les Sadducéens, on aurait profité de la collecte de sicles faite dans le mois d'adar pour inaugurer le payement des sacrifices avec les deniers du trésor.
* P. 183 et 137. Le mot ליתותכ , qui répond à קוש , renferme l'idée du rétablissement d'une chose qu’on avait interrompue. La Pentecôte aurait donc été célébrée d'après le mode des Sadducéens jusqu'au moment où les Pharisiens, ayant le dessus , la remirent au cinquantième jour après le second jour de Pâques. On ne se rend pas compte du choix qu'on a fait de la quinzaine du 8 au 22 nisan pour fêter ce souvenir. La glose, qui a reponse à tout, veut que la discussion ait pris tout ce temps,
7 P. 74, note 3.
* Nombres, 1x, 1 et suiv,
6. Le a7, les impôts du fisc furent retirés de Juda et de Jérusalem".
IE. — 7. Le 17 sivan, la tour de Sour fut prise?.
8. Le 15 et le 16, les habitants de Bètsean et de la plaine furent exilés?.
9. Le 25, les publicains furent retirés de Juda et de Jérusalem.
IV. — 10. Le 14 tammouz, le livre des décisions fut abrogé; le deuil est in-
lerdit 5.
V. — 11. Le 15 ab est le jour des xylophories; le deuil est interdit, 12. Le 24, nous revinmes à notre Loi ?.
VI. — 13. Le 7 eloul est le jour de l'inauguration du mur de Jérusalem; le
deuil est interdit.
1h. Le 17,les Romains se relirèrent de Juda et de Jérusalem.
