תני ר' חנינה בן גמליאל אומר הרבה חללים 1093 MIND היום שהחניפו
19. «On raconte dans une baraïla, au nom de R. Hanina ben Gamliel : 11 y eut beaucoup de victimes pendant ce jour où l'on avait [8116 ainsi le roi.» Ceci paraît se rapporter à Agrippa Il, sous lequel les lultes entre les Juifs et les Romains ne cessaient guère, tandis que rien de semblabe n'eut lieu sous Agrippa 1". Il faut remarquer que ce Hanina parle en contemporain du second Agrippa. (Voyez ciaprès, p. 269, nole a.)
? Ketubot, 17 a.
3 mn. Biccourim, nr, 4.
quartier, celui de Bezétha ou Beth hadta s'était formé depuis quelque temps, au nord, en dehors du second mur qui entourait la ville, Agrippa y annexa ce faubourg considérable et enferma Bezétha dans cette troisième enceinte qu'il construisait et que, sur un ordre venu de Rome, 1l fut forcé de suspendre. Les Thalmuds expliquent très-bien pourquoi le roi avait tenté cette entreprise : « parce que de ce côté, disent-ils, était la faiblesse de Jérusalem, d'où la ville pouvait être facilement prise ?,» Cependant les docteurs se sont refusés à reconnaître la même sainteté à ce nouveau quartier, qui n'avait
! Josèphe, B.J. V, 1v, 2, dit expressément que Bezétha (Begebd) veut dire en grec ח 1116 nouvelle,» xæwÿ mois, et l’on peut s'étonner que des écrivains modernes, très-autorisés du reste, veuillent donner une leçon d'hébreu à Josèphe, et soutenir que ce nom dérive de Bé zetha זיתא) 2), # plantation ou jardin d’oliviers. Les mots chaldéens dont Bezétha est formé sont כית חדרתא ; le mot חהדתא est la traduction du 1277, qu'on rencontre comme nom de ville, Josué, xv, 37 (cf. vers. 23) et m. Éroubin, v, 5 (voy. notre Partie géographique, s. v.), et comme Josèphe rend le ñ par €, la transcriplion grecque en serait éd64. 8004 ou é8a. On ne doit pas oublier que Be ou Bt est l'équivalent de Kefar (723), r village,» et qu'aucun accord grammalical ne doit exister entre ce mot et celui qui lesuit: on dit donc כפר où כית חדשרז , comme on dit עיר הדשדז m. d >. Le composé donnerait plus exactement 260606, dont on a fait, grâce au son sifflant du & et pour éviter le concours des deux aspirés 260606. M. Munk (Palestine, p. 45, a, note 1) dit : = Je ne doute pas que le passage où Josèphe paraît rendre «es mots par ville neuve ne soit tronqué; cet auteur, dans le 1[* livre de la Guerre des Juifs (xx, h}, distingue lui-même Bezetha de la ville neuve.» Mais les paroles de Josèphe ont été mal rendues par la version latine qui traduit éxeprirpnor riv re ע364503] xpoaayopevouévny xai ע\רד Kauvdnoly xai 0ד xahoÿuevoy Aoxdy dyopdy, par : rel Bezetham quæ appellatur, et CGænopolin, et quod dicitur materiæ forum, incendit. » Une telle énumération de trais endroits par ré, xai, xai, serail à peine correcte; il faut traduire : il incendia Bexetha, qui est aussi surnommé Kainopolis, 616. et bien loin de distinguer les deux endroits entre eux, Josèphe les identifie. On trouve une construction analogue, 1bid. xx, 6. (Voyez la Partie géographique, s. e. Acbari. )
+ j. Sanhédrin, 1, 3 : מפני שהיתה תורפת ירושלים שם והיתרז יכולרז .ליכבש משם Le mot תורפה a ici de sens du mot hébreu ערוה ) Genese, xt,
CHAPITRE וא 29 pas été inauguré «par la présence d’un roi, d’un prophète, des ourim-ouetoummim, d’un sanhédrin de soixante et onze membres, de deux processions et d’un chœur!, »
9) et répond exactement à ce que dit Josèphe de la nouvelle ville : rep hr räca yuusvn (B. J. V, 1, a). (Comp. Schebouot, 16 ו[ et tosefla Sanhédrin, c. 112.)
! Voyez les passages cités dans la על précédente, et m, Sehebouat, 1,3; mais aussi m. Sanhedrin, 1, 5.
