I. Ibid,, y. aooetSgg

DE l'sSPBIT mmUÈMÎS DJUIS li'iUlTiQUITi. 1JI5

"veiitfry les iDontagfies «€ Icb âeut«ft ^ potttail «iis^ douer les aniflteQx de remon et même de là pa^ rob\

Mais on trouvé de plus dans le poème didao tii|ue (dHésiode des preuves d'un progrés Aon moins réel dans ie fend même des idées philô^^ sofrfuquei. Il n'esC plus question des ioudres de Jupiter^ ni dB% cydopes qui les Ibrg^nt. Le poèlè j substitué la notion d'un «dieu qui toit tout et sait imt S «et il tftdie de fiiire sentir combien est douK le bon témoignage qu'on ee nsnd à soi-même. < Sonvent ^ dit>41 > nous voyons des oMeaut^ * desqua^^èdesetdespoîssonssedéTorerentre < eut : icW fNiroe qu'ils ne connaissent pas là « just&cequeJupiteradonnéeauxhommesÊommë « le plus prédeux de ses dons '. Malheur à <:elu& tqui parie avec serment contre la vérité l il se t fait à iui-^métne une blessure Incurable : sa pos» « térité périra, tandis que celle de l'homme juste «sera toujours florissante; le possesseur de ri- « diestas mal acquises ^ le violateur dès droits de. « rhospitalité, le spoliateur des orphelins, celui

i« JVpplicpie à Hésiode quelques-unes des excellente& réflexions que Gillies a faites prématurément sur le fabu-* liste Esope.

11. Xlâir*tA iJ'tif Aior hp^A'K/AùÇf uù Trarra, rd)iV«c. Qpcra et Dies ^^

vers )65.