Voyez TennemanD, vol, iv, p. a

4* Glcanthe trouvait que la ressemblance morale qui

DE l'esprit HOMàlN DANS l'aITTIQUITE. l'Jl

A Cléanthe succéda Cbrysippe, l'esprit le plus fin et le plus délié qu'on eût peul-étre jamais vu. Le sentiment qu'il avait de ses forces lui avait donné la hardiesse de dire i Zenon : ftd*il suffisait de lui énoncer les propositions , et quHl trouçeriUt les preuves de lui-même \ Aussi disait^on que si les dieux avaient eu besoin d'une logique y c eût été de celle de Chrysippe qulls auraient fait usage '•

Nous avons déjà dit que cette partie de la philosophie stoïcienne laissait beaucoup à désirer. Ses adversaires y qui devenai^it tous les jours plus nombreux, s^en étaient aperçus. La nouvelle Académie , qui battait alors en brèche tous les systèmes dogmatiques , attaquait successivement tous les cotés faibles de celui de Zenon. Pour le défendre efficacement, il ne suffisait pas de manier adroitement l'arme de la dialectique : il fallait encore reprendre tout

existe entre les parcns et les enfans, était une preuve concluante de la matérialité de l'ame. Tenneniann, ibid.^ p. 287.