Tennemann'fl Geschichte^ etc., vol. iv, p

loent il dégage du panthéisme de son école les Attributs essentiels de la Divinité. U cherchait des preuves de son existence dans tous les phénomènes de. la nature '; et ce furent, sans doute I ces pieuses recherches qui le mirent sur la voie de cette belle induction qui conduit à la notion de l'Être souverainement parfait, par la considération de Téchelie progressive que forment les divers degrés de perfection dans le système des êtres*. Puisque parmi lesanûnaax, disait Cléanthe, les uns sont supérieurs aux autres, et Fhomme à tous, il doit y avoir quelque part un être doué de toutes les perfections, et cet être c'est Dieu \

Mais quand il parle de. sa nature, il revient à ce feu subtil qu'avait imaginé Zenon pour dpnner un corps impérissable à la Divinité. Sur la nature de l'ame humaine , il montre la même docilité , affirmant avec son maître qu'elle est matérielle, et ajoutant de nouvelles preuves à celles qu'il en avait déjà données ^