Gicer., Quaest. acad., 1. ii, c. xxvih

DE l'eSPAIT HUM Alir DàNS l'antiquité. I73

Dieu , de la providence et du destin \ Cette dernière tâche n'était pas facile , vu les contradictions fréquentes qui se trouvaient entre la théologie et la morale de Zenon. Chrysippe ne s'en effraya pas ; il adoucit la rigueur des conséquences sans désavouer les principes, et cette polémique, soutenue avec autant d'habileté que de chaleur, le mit sur la voie de plusieurs explications heureuses sur la Divinité , sur le libre aii>itre , sur le mal physique et le mal moral '.

Ses vues sur la philosophie pratique ne furent ni moins nouvelles, ni moins fécondes. Il en^ treprit de définir et de classer les passions hu* maines , d'après l'analogie que ces maladies de l'ame ont avec les maladies du corps : il rapporta tous les actes volontaires à deux mobiles opposés, la T^eriu et \e plaisir; enfin il alla beau* coup plus loin que ses devanciers dans le développement de la nature morale de l'homme.

De même il les surpassa tous , sans excepter