‹ Essai sur l'historie de l'esprit humain dans l'antiquiteChapitre 122 sur 226 · Tennemaan, vol. iv, p · texte numérisé non relu

Tennemaan, vol. iv, p

DE l'esprit humain DAMS {«^ANTIQUITÉ. 187

PouiTart^)n croire que Carnéade ait attaché beaucoup d'importance au dogm^ de T^xifiteuçe de Dieu, quaud ou Taura suivi dans 3a coptrp^ Terse avec Cbry^ipp^ ? U e^t vrai que la Pivi-» uité das atoicien^ était trop confondue avec la matière ; mais rien ne prouve que sur ce point Carnéade se soit proposé de ramener les esprits aux idées platoniciennea ou à quelque convie* tion apalogue. On trouve mèm^ dana $a réfu-> tatiop du stoïcisme plusieurs argunieua qui ne portent pas seulement sur l'aipe du monde et la religion populaire , mais qui» de conséquencf^ en conséquence» mènent directQwrat k Vh»

théisme \ Qu'il ait ou qu'il n!ait pas voulu aller silQiQ,oen'e^tpassurles intentions qu'on m^^ sure le danger des doctrines. D'ailleurs » qwU que absurde que soit l'idée qu'un peuple ou une secte se fait de Dieu , la philosophie n a le droit de détruire cette idée que pour y en subr stituer une autre plus juste et plus rationnelle. Reste à savoir si cette condition a été remplie par Carnéade.

1. Od trouvera ces argumens réunis dans Tennemann^ vol. IV, p. 347-352.

i88 Es^Ai SUR l'histoire

On sait qu'il faisait partie de la fameuse ambassade que les Athéniens envoyèrent à Rome, et qu'il effraya le vieux Caton par la facilité avec laquelle il établissait et renversait tour à tour les fondemens de toute morale et de toute justice '.

Après sa mort ' ses opinions furent commentées par un Carthaginois qui avait quitté sa patrie pour venir l'entendre à Athènes , où il obtint le droit de bourgeoisie et changea son nom d'Asddrubas en celui de Glitomaque. Sans avoir l'éloquence de Carnéade , il joignait à une grande pénétration une connaissance profonde des systèmes d'Aristote et de Zenon. Il paraît qu'il fit pénétrer dans Rome le scepticisme avec ses conséquences ; car il dédia deux de ses écrits, l'un au poète Lucilius , l'autre au consul Censorinus ' : de sorte qu'il trouva moyen de venger à la fois sa patrie et son maître.

On a souvent dit que le doute est un état

1 . On trouvera l'analyse des deux thèses de Carnéade dans Lactance , Divin. Instit, 1. v, c. xvu

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